在課堂教學(xué)中如何把思維空間還給學(xué)生

早在60多年前，陶行知先生就一針見血地指出了我們有很多的課堂壓抑了學(xué)生的思維，阻礙了學(xué)生的思想。他為此提出了六個(gè)解放：解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得豐富的學(xué)問；解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興的事情。應(yīng)該說30多年來語文教育界沒有停止過這方面的探索，尤其是近幾年來，語文新課程改革引進(jìn)了新的教學(xué)理念，這無疑給語文教育帶來了生機(jī)和活力。但由于語文課程標(biāo)準(zhǔn)本身的模糊性以及由此引發(fā)的錯(cuò)誤解讀使得新形勢(shì)下語文課堂教學(xué)出現(xiàn)新的歧路，滋長(zhǎng)了一些不容忽視的壓抑學(xué)生思維的教學(xué)行為。其主要表現(xiàn)為：教學(xué)目標(biāo)多元而繁復(fù)；教學(xué)內(nèi)容（課堂里呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容）過于繁雜；課堂設(shè)問過于細(xì)致瑣碎；教學(xué)環(huán)節(jié)令人眼花繚亂等等。所以，很有必要重新審視我們的課堂，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上有所為，有所不為，還學(xué)生一個(gè)思維空間。

一、 教學(xué)目標(biāo)：再簡(jiǎn)明一點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)是分層級(jí)的，學(xué)科教學(xué)有宏偉目標(biāo)，教學(xué)單元有中觀目標(biāo)，每一篇課文的目標(biāo)設(shè)定應(yīng)該有鏈接關(guān)系，每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是具體而微的。故一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問題，真正給學(xué)生留點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。

如教《老王》一文，若把目標(biāo)設(shè)定為：了解作品的時(shí)代背景，把握文章的思想脈絡(luò)，分析作者的漫畫筆法，學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧，掌握文章人物刻畫的方法，提高學(xué)生的語感能力，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，進(jìn)而了解底層人物的人格魅力。短短的一堂課，簡(jiǎn)單的一篇課文，是不可能達(dá)成這么多目標(biāo)的。其實(shí)一節(jié)課，只有教學(xué)目標(biāo)單一了，學(xué)生才能最大限度地發(fā)揮能動(dòng)性，才能在課堂上解放思想，得到發(fā)展。《老王》一文，只要深入文本，探討老王這樣的人為什么是底層社會(huì)的道德基石，以及作者所說“愧怍”隱藏的深刻含義就夠了；或者就單單探討楊絳先生獨(dú)特的視角和獨(dú)到的筆法；甚至抓住最有特色的幾個(gè)詞、幾個(gè)句子、幾個(gè)段落進(jìn)行深入的解剖與辨析。這樣，學(xué)生才能有時(shí)間和空間朝著明晰的目標(biāo)，充分展示自己的思想，最大限度地增加思考的力度和思維的深度。

二、 教學(xué)內(nèi)容：取舍再有效一點(diǎn)

一堂課的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，教師選擇教學(xué)內(nèi)容（課堂里呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容），特別是關(guān)乎學(xué)生思維發(fā)展的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。為此教師在備課時(shí)應(yīng)考慮到：哪些知識(shí)是新出現(xiàn)的，哪些知識(shí)是再現(xiàn)的；學(xué)生已經(jīng)具備了怎樣的能力，還有哪些相關(guān)知識(shí)需要聯(lián)系；哪些問題是“正確的無效知識(shí)”（學(xué)生已知和學(xué)生學(xué)后仍然不懂的知識(shí)）；哪些是有效的知識(shí)（學(xué)生未知且學(xué)后奏效的教學(xué)內(nèi)容）；哪些知識(shí)有利于學(xué)生思維的發(fā)展等等。

如教《蘭亭集序》一文，其中有“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”這句話，字面解釋并不難：“有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所好之事物，寄情其中，放縱無羈地生活。”但如果僅這樣理解，就失之淺薄。因?yàn)檫@其中隱含的背景是學(xué)生不能在原有知識(shí)儲(chǔ)備中找尋的，故應(yīng)讓學(xué)生知曉：東晉王朝建立之后，士族勢(shì)力特別強(qiáng)大，處在這種環(huán)境中的文人、知識(shí)分子，一方面雖不放棄對(duì)自身政治經(jīng)濟(jì)利益的追求，另一方面卻渴望在精神上獲得更大的解脫?！盎蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”正反映了士人在政治上無法實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)的情況下的精神面貌和生活方式。這樣結(jié)合背景進(jìn)行講解，就比單純的文字釋義更能增加學(xué)生思維的深度。而對(duì)于文本中一些學(xué)生跳一跳能摘到蘋果的知識(shí)，則留給學(xué)生自主思考以促進(jìn)其思維的發(fā)展。總之，教師在課堂里呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。

三、 教學(xué)方法：再合宜一點(diǎn)

從一堂具體的課來看，內(nèi)容和方法總是相互依存的，內(nèi)容的呈現(xiàn)總是以一種形式（方法）作為渠道或載體的。教師在解決了教學(xué)內(nèi)容之后，便不得不考慮內(nèi)容呈現(xiàn)的方式（方法）問題了。可見教學(xué)是需要方法的，否則教師的組織、引導(dǎo)或者示范作用無以體現(xiàn)，也就無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程和效益的優(yōu)化。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也需要方法，否則，學(xué)習(xí)往往會(huì)不得要領(lǐng)，無法提高質(zhì)量。但是，如果教學(xué)方法的選擇僅僅是為了追求時(shí)尚或出彩，而一味求新求異，妨礙了學(xué)生思想的覺醒、思維的發(fā)展，那就不如無方法。

如課例《燭之武退秦師》，某教師在一堂公開課上大約試用了這樣9種方法：（1）引證法。用劉勰的話引出教學(xué)目標(biāo)，用《古文觀止》點(diǎn)評(píng)印證燭之武的勸諫藝術(shù)。（2）誦讀法。用了兩次，一次是全文集體讀，一次是分角色讀。（3）提問法。課堂上共進(jìn)行了12次較大問題的提問。（4）小組討論法。一次是討論燭之武的勸說從哪個(gè)突破口開始？（5）投影法。教師為這篇文章共設(shè)計(jì)了20張幻燈片，其中這堂課共用了9張。（6）拓展法。用魏征故意奏事很久，致使太宗把自己喜歡的鷂鷹悶死在懷里。（7）遷移法。學(xué)習(xí)燭之武，勸諫父母。（8）模擬法。在課堂上模擬勸諫父母的場(chǎng)面。（9）講述法。這是課堂用得最多的一種方法。該師在課堂上苦心營(yíng)構(gòu)一個(gè)又一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，企圖引導(dǎo)學(xué)生一步步走進(jìn)文本。唯一沒想到的是，學(xué)生在教師強(qiáng)勢(shì)推介的教學(xué)方法框架里頭，無法舒展自己的身心，無法實(shí)現(xiàn)與文本零距離的對(duì)話，思想無法突圍。在這樣一種狀態(tài)下，教師找不到教學(xué)的著力點(diǎn)，學(xué)生找不到學(xué)習(xí)點(diǎn)，這樣的課堂注定得不到學(xué)生的認(rèn)可。

此外，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練，也要講究合宜。例如指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)詞，語音語調(diào)、節(jié)奏停頓、輕重緩急、朗讀技巧的指導(dǎo)再具體，再清楚，如果沒有了基于學(xué)生自悟的解讀和對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、情感的透徹理解，學(xué)生就永遠(yuǎn)無法找到一種適合自己表情達(dá)意的聲音形式，就永遠(yuǎn)讀不出思想，讀不出自己。因?yàn)槲覀兯^的方法已擾亂了學(xué)生的視聽，技術(shù)性的操作代替了學(xué)生的真實(shí)性體驗(yàn)?？傊?，教學(xué)方法的選擇首先應(yīng)符合教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，要突出學(xué)生的主體地位，要根據(jù)不同文體特點(diǎn)，讓教學(xué)方法更好地為課堂里呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。只有這樣才有利于學(xué)生思維的發(fā)展。

四、 課堂提問：再粗獷一點(diǎn)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)。隨著這種教學(xué)方式遭詬病以后，課堂上強(qiáng)調(diào)師生交流，而課堂提問就成了師生之間交流的重要載體，于是“提問”就成了語文課堂教學(xué)中最常用的一種方式。固然，問得恰當(dāng)可以起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用，點(diǎn)亮學(xué)生思想的火花?？墒牵?dāng)我們的學(xué)生處在充滿“問”的課堂時(shí)，勢(shì)必會(huì)揣摩教師提問的心理，思索迎合教師想法的所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生的思維看似開闊，實(shí)則狹隘，學(xué)生面對(duì)教師的一個(gè)個(gè)提問，疲于應(yīng)付，思考沒有深度和廣度。教師的課堂提問若過于細(xì)致，過于瑣碎，非但不能激活學(xué)生的思維，反而會(huì)限制學(xué)生的思維。故教師的課堂提問宜“粗”不宜“細(xì)”。“粗”就是讓問題的指向應(yīng)如一個(gè)多邊形，讓師生、生生之間多邊互動(dòng)互聯(lián)，以精、少、實(shí)、活的問題激活課堂，碰撞出思維的火花，引發(fā)學(xué)生多層次思考。

教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》，不必圍繞一個(gè)個(gè)人物或情節(jié)提出一個(gè)個(gè)具體而微的問題，可以從兩大方面提問：伽西莫多為什么說自己基本沒流過淚？獨(dú)眼中流出的淚有何感情？學(xué)生在圍繞這兩個(gè)問題深入文本、深度思考的過程中，自然會(huì)發(fā)出這樣的疑問：既然伽西莫多基本不流淚，為什么還會(huì)因“一滴水”而流淚呢?于是進(jìn)一步思考“不流淚”與“流淚”之間的因果聯(lián)系，從不同角度作出原先麻木過活，遇到她覺醒了，覺醒之淚；世界改變了，充滿希望，希望之淚等等不同層次的回答。這樣，學(xué)生的思想產(chǎn)生了，我們的課堂靈動(dòng)了，教學(xué)效果也明顯了。

五、 課堂評(píng)價(jià)：權(quán)利再放一點(diǎn)

把課堂評(píng)價(jià)的權(quán)利還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生判斷問題、解決問題的能力。課堂評(píng)價(jià)是一個(gè)收集、綜合和分析信息的過程，合理地運(yùn)用課堂評(píng)價(jià)可以更全面、深入地了解學(xué)生的各項(xiàng)技能發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Α＿€給學(xué)生課堂評(píng)價(jià)權(quán)，是運(yùn)用課堂評(píng)價(jià)的有效手段，對(duì)于創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)思維，有很大的作用。相反，若教師牢牢地掌握課堂的評(píng)價(jià)權(quán)，就可能會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，壓抑學(xué)生的思維，阻礙學(xué)生的思想。當(dāng)然，把課堂評(píng)價(jià)的權(quán)利還給學(xué)生并不是說放任不管，而是授課者積極引導(dǎo)并教給學(xué)生課堂評(píng)價(jià)的方法，讓學(xué)生通過自評(píng)、互評(píng)，既發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，又能正視別人的優(yōu)缺點(diǎn)，以達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

要落實(shí)上述五方面要求，教師課前要研究學(xué)生，備課時(shí)深入研究教材；課堂上要體現(xiàn)以“生”為本，而不是以“師”為本，要閃爍著學(xué)生思維的光芒，而不是充斥著教師專制的話語。課后反思要關(guān)注學(xué)生有沒有收獲，課堂是否浸潤(rùn)了學(xué)生的思想、訓(xùn)練了學(xué)生的思維、激發(fā)了學(xué)生的思緒、開創(chuàng)了學(xué)生的思路。

總之，語文課堂是學(xué)生思想生成的地方，而非教師奔忙表現(xiàn)的場(chǎng)所。作為一個(gè)語文教師，還學(xué)生一個(gè)思維的空間，刻不容緩。

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