淺析山寨藝術文化產業現狀

摘要：本文分析了山寨文化的發展現狀、產生的原因，并闡釋了“山寨文化”存在、發展的合理性，對“山寨文化”的發展前景作了思考與規劃。文章認為，“山寨”設計的興起，是中國設計發展的必經階段。應對山寨產業加以合理引導，順其自然發展才是遵循事物發展規律的必然要求。

關鍵詞：山寨產品 山寨文化 需求 消費者 市場

一、山寨產品發展現狀

從2003年出現“山寨手機”開始，山寨現象從經濟行為逐漸演變為一種社會文化現象，以旺盛的生命力蔓延到生活中的各個領域。追根溯源，現在風行的“山寨”文化，便是起源于廣東一些地方以仿冒名牌起家的“山寨手機”。這些仿冒手機式樣新穎，功能齊全，價格低廉，很受消費者的青睞。其成功引發了一股仿冒潮。

二、山寨現象產生的原因

1、草根需求的滿足

“山寨”之所以迅猛發展，正是為了滿足廣大中低收入階層的消費需求，找到一個與之對應的市場。這些年來，一方面是我們的城市不斷改造翻新，在購物環境明顯改善的同時，商品價格也自然而然地水漲船高。另一方面，作為社會大群體的“草根”階層在努力了再努力仍然承受不起一般的城市消費。

2、科技的發展是基本條件

高科技發展是山寨文化發展的溫床。手機功能的完善和網絡技術的迅猛發展為山寨文化的推廣和盛行搭建了平臺。聯發科（MTK） 開發出的集通訊、攝像、 游戲等諸多功能于一身的芯片，使復雜的手機制造變得如同組裝電腦一樣的簡單，讓小規模生產的“山寨手機”有了市場。

3、設計文化多元化發展

現代社會經濟發展的需要對于設計師來說，其目的不是為了創造個性，而是努力創造一種能夠以工業方式大批量生產的普及性設計。山寨文化屬于多元文化產業之一，被人們所熟知或接受。消費者吃慣了主流文化的大餐，作為小配菜出現的山寨文化成了一個不錯的嘗鮮選擇。在一個開放的現代社會，文化應該是多元共存的。相對于高雅文化，歷史上也有很多曾經不入流的文藝作品、文藝形式，現在也成為了民間文化遺產。沒有主流文化的原型，就沒有山寨文化的繁榮與火熱。

4、“羊群效應”

在國內競爭激烈的“熱門”行業，很容易產生“羊群效應”，看到一個公司成功，所有的企業都蜂擁而至，模仿該公司，直到行業供應大大增長，生產能力飽和。某品牌新推出了某機型，大受歡迎，于是國內山寨企業大行“拿來主義”，而一部分國人的消費能力買不起正版，所以山寨產品成了一個很好的選擇。

5、社會需要

山寨文化表現出草根性、民間性、娛樂性、自發性，是十多年網絡上草根文化的一次集中爆發。“兩會”代表委員杜滋齡認為，山寨文化在經濟轉型、社會結構分化、文化需求增大的背景下，它暗合了我們日趨生活化、通俗化的審美取向，以及都市人在緊張工作之余利用文娛產品釋放壓力的心理訴求。山寨文化是一種良性的亞文化，是精英的主流文化的有益補充。

中國正處在社會經濟轉型時期，在加入了WTO而國門尚未完全打開的情況下，急需拉動內需，抵制外貨，保護民族工商業的發展。而山寨產品適時的出現，緩解了國民經濟一部分的壓力，展現出全新的道路和機會。

三、山寨產品分析

1、山寨產品設計特點

山寨產品的設計還處在簡單模仿抄襲的階段。相當一部分的山寨產品在外觀設計上直接抄襲一些國際上知名品牌的優秀設計。當諾基亞、蘋果、飛利浦等知名企業發布自己的新產品之后，山寨廠商會在最短的時間內制造出一部與該產品外觀極為相似而且在參數上甚至超過其的山寨產品，并將其投放市場。

2、山寨產品的技術特點

這是韓國《朝鮮日報》上一篇報道：2008年三星電子發現中國出現一款三星的仿造產品叫“Anycat”，而該仿造產品不僅功能和技術不亞于其真品“OMNIA”，銷價還只有真品的三分之一。此外，蘋果公司的熱銷產品iPhone被中國模仿，其仿造產品“M8”不僅外觀與真品相似，功能也差不多，有的功能甚至超過了真品。

大部分山寨產品的模仿制造技術已然達到了爐火純青的地步。他們抄設計理念，抄產品的造型顏色，卻比原版產品方便實用，且成本低廉。

四、山寨現象分析

“山寨風”的盛行，引起社會的普遍關注，也引起專家學者們的廣泛爭議。其爭論的主要核心便是對“山寨文化”是堅決摒棄，還是順其自然？

在上海復旦大學歷史系教授顧曉鳴看來，幾乎所有主流的文化最初都有“山寨”的影子。他認為廣義來說，人類的文化發展史就是一個“山寨文化”蓬勃興起的過程，遠的如《詩經》古詩、樂府詩歌，近的如《劉三姐》里面的對歌，都可以算作山寨文化，它們最初都是誕生于民間，屬于自發形成。

廣州中山大學文化研究所所長李宗桂撰文認為：“山寨文化是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗。山寨文化、山寨產品擁有廣闊的市場空間，它迫使廟堂文化、廟堂產品更加注意自己產品的平民化。”

然而，持反對意見的群眾認為：山寨產品為什么這么便宜？因為它不必繳納國家 17%的增值稅、銷售稅，不用投入大量成本研發新產品。山寨文化混淆了群眾的價值判斷，好與壞、真與假、美與丑之間的界線就變得模糊了。

中立方：自由發展，自生自滅。從文化的發展歷史來看，大眾文化、民間文化、低俗文化一直與精英文化、主流文化、高雅文化對立存在，旗鼓相當。客觀地來看，許多看似低俗的大眾文化背后，其實蘊藏著豐富的民間創造力，這種創造力有時會讓人吃驚。當然，山寨產品如果涉嫌侵權抄襲，自有法律予以規范。但掄著捍衛文化的大旗去喊打喊殺，不合適。

五、山寨現象是中國經濟發展的必經階段

以筆者看來，山寨現象是中國經濟發展的必經階段。山寨文化是民間創新力量的表現，是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗，是促進技術創新、發展新型科技的重要力量。山寨文化在中國歷史變革時期出現，并迅速盛行，是歷史的選擇。山寨產品填補了消費者無法購買高價正品的遺憾，滿足了消費者在物質上的需要和精神上的需求。雖然，它不完全符合世界的知識產權保護的規則。

六、有效引導和管理山寨設計

1、山寨行業有待法律規范

雖然山寨產品的出現給市場規范和行業監管帶來一定麻煩，但它符合部分消費者需求，而且在山寨現象背后，是一條完整的產業鏈，若是全盤否決，將引發諸多經濟、社會問題。因此，一方面應加強山寨產品的管理，嚴防違法山寨產品；另一方面也可考慮讓山寨產品接受市場競爭，優勝劣汰。有專家指出，“山寨文化的發展，必須要有底線”。這個底線，就是法律。當前的山寨行業雜亂無章，某些山寨產品的質量問題險象環生。因此，山寨行業有待規范。而目前尚沒有相關的明確規定。

但既然“山寨”已經建立，政府的有關部門應采取積極的態度，因勢利導，對山寨行為進行嚴格規范，使之依法參與激烈的市場競爭。

2、體制外的文化

山寨文化應屬于體制外的文化。它是發展中國家、市場經濟不夠完善國家的一種必然的社會文化現象。在我國的政府管制體制下，有各種各樣正常的不正常的“體制內現象”，如嚴格的資格審查、繁瑣苛刻的審批程序、行賄受賄的辦事人員以及公款吃喝的不正之風等。這些現象催生了體制外的“山寨文化“誕生。要解決“山寨”帶來的問題，首先還得考慮體制的深層次問題。

3、設計師的引導

客觀地來說，山寨文化對大眾審美不能起到積極的正面引導作用。設計師作為社會群體中最應該有完整審美取向的一部分人，應該適時適當地引導大眾審美，而不是將設計簡單淪為斂財或跟風的工具。設計的最大作用并不是創造商業價值，是讓生活變得更加美好，并作為一種文化和歷史的載體流傳下去。

注釋：

①MTK是臺灣聯發科技多媒體芯片提供商的簡稱，全稱叫MediaTek。采用MTK的方案，通常是3-4個月出一款手機。一套這樣的系統極便宜，在深圳只賣300-400塊錢，由此，成為黑手機芯之王。

參考文獻：

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[3]評論：山寨文化是怎樣“發展壯大”的？[OL]http://news.sohu.com/20081208/n261083569.shtml

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