知之,好之,樂之

梁平

1982年在常德棉紡分廠參加工作；1984年至1992年任常德棉紡分廠團(tuán)委書記；1992年至1996年在華達(dá)公司任經(jīng)營部經(jīng)理；1996年任常德市仁濟(jì)房地產(chǎn)開發(fā)有限公司董事長；2007年建立常德大河茶館；2008年建立沅州石雕博物館；2011年建立長沙大河茶館。現(xiàn)為大河茶館負(fù)責(zé)人、沅州石雕博物館館長。

2007年底，大河茶館的誕生引起了常德乃至全省、全國文化界的轟動。大河茶館開國內(nèi)先河，將博物館和茶樓融為一體，成為全國首家博物館式茶館。一批批專家、愛好者“到此一坐”后，除驚嘆其立意之新穎、布局之獨特和藏品之豐富外，還紛紛賜予它“江南小故宮”、“三湘第一館”等美譽，大河茶館聲名遠(yuǎn)揚。茶館的負(fù)責(zé)人就是實業(yè)家、收藏家梁平先生，而這一切，都源于梁平多年來的一個夢想。

梁平是地地道道的常德人，上世紀(jì)80年代進(jìn)入常德棉紡分廠工作，當(dāng)過車工、團(tuán)委書記、經(jīng)理，90年代中期開始自己開公司辦實業(yè)。一路歷經(jīng)坎坷，從只身一人發(fā)展到現(xiàn)在的身家不菲，個中的艱辛可以想見。難能可貴的是，梁平在繁雜的工作中卻能一直堅持自己的愛好——搞收藏，多年下來，積累已是十分可觀。

他一襲簡單的休閑裝，待人謙和，喜歡微笑，很難讓人把他與一個公司的董事長、一個大茶館的老板等聯(lián)系在一起，不過，他犀利的眼神和不俗的談吐卻又總是讓人刮目相看。在梁平看來，什么身分已經(jīng)變得不重要，重要的是自己二十多年的堅持和積累終于得到了實現(xiàn)，大河茶館就是是梁平社會責(zé)任和生活理念完美結(jié)合的一個代表。

梁平說，他搞收藏不僅是源自從小的夢想，還有一個企業(yè)家的社會責(zé)任感。常德是一個文化底蘊非常豐富的城市，土生土長的梁平自小便對常德地方文化感興趣，常德絲弦、漁鼓、桃園木雕等，都是他喜歡聽、喜歡看的，文化的因子浸染到了他身上的每一個細(xì)胞。隨著工作層面的提高、眼界的開闊，梁平認(rèn)識到每個時代都有屬于自己標(biāo)志性的文化和器物，青銅器、兵馬俑、青花瓷等，都向眾人昭示著一個時代曾經(jīng)達(dá)到的文化高度。而每個城市亦有它的文化地標(biāo)，如北京的故宮、蘇州的園林等等。那么，常德的文化地標(biāo)又是什么呢？

梁平早年開始搞收藏只是源于一個朦朧的概念，就是認(rèn)為這些都是好東西，自己也喜歡，只要是碰到了的、自己買得起的就收，后來方向逐漸變得越來越明朗，那就是集中精力收藏與常德文化有關(guān)的藏品，盡可能地保留一些常德文化發(fā)展的歷史痕跡。鑒于此，2008年，在大河茶館的基礎(chǔ)上，梁平成立了沅州石雕博物館。

常德在南北朝時期曾稱沅州府，在全國乃至全世界都享有相當(dāng)高知名度的“沅州石”便產(chǎn)于附近。沅州石又稱黎溪石、夕陽石等，民間又有五彩石之稱。其石質(zhì)細(xì)膩，顏色紅黃綠相間，自古位列湖南制硯名石首選。據(jù)傳宋神宗時，一名叫吳琚的官員想邀寵皇上，討計于一名嬪妃，而這位妃子正好是沅州府人。她吩咐吳琚找來一流工匠制作精美絕倫的沅州石雕插屏進(jìn)獻(xiàn)。果然皇帝龍心大悅，加賞吳琚，把沅州石的產(chǎn)地名山封了一個爵位，叫“順應(yīng)侯”，并把沅州石雕作為獎賞給有功之臣的“獎狀”。從此，歷朝歷代皆把沅州石雕作為貢品，達(dá)官貴人、文人墨客爭也相覓購或珍藏把玩，有“古槎怪石，屈玉重金”之譽。至清末，原產(chǎn)地的沅州石料已開采殆盡。近千年來，由于戰(zhàn)亂或其它原因，流傳下來的沅州石雕作品甚少，全世界保存的數(shù)量僅在三四百件左右，且大多數(shù)精品流落海外。梁平歷經(jīng)近二十的時間，從全國各地乃至海外多處搜羅，共覓得明清時期的沅州石雕精品兩百多件，基本涵蓋了沅州石雕的各個歷史發(fā)展時期以及所有的品種和規(guī)格，可謂是煞費苦心！但這樣還不夠，他要把這些精美的藏品、藝術(shù)品展示給世人看，要把它們作為一種文化來經(jīng)營。經(jīng)過梁平的多方努力，2008年，省文物局批準(zhǔn)大河茶館為全省唯一的民營博物館——沅州石雕博物館，梁平親自任館長。

欣賞過沅州石雕的人，都會驚嘆于它的鬼斧神工。石頭的顏色多樣而又層次分明，一塊好的沅州石雕都是根據(jù)石頭自然的形態(tài)、不同層次的顏色，能工巧匠們充分發(fā)揮其聰明才智精巧構(gòu)思而成。方寸之間，可謂是化腐朽為神奇，其本身的藝術(shù)價值和內(nèi)涵就已經(jīng)足夠讓世人珍愛。望著石雕博物館古雅的櫥窗里陳列的一排排前人杰作，光顏如昨，因色賦形而又自然細(xì)膩得令人心神悸動，忍不住想伸手去觸摸。《三老觀道》《海屋添籌》《荷塘鴛鴦》《漁樵耕讀》《春耕圖》等等，令人目不暇接。其中有一件名為《一路連科》的，是鎮(zhèn)館之寶，引人注目。《一路連科》畫面一派祥和，池塘里的荷葉和水草高低交錯，顏色深淺變換似國畫中的暈染，而又恰到好處地體現(xiàn)出形態(tài)的陰陽向背，荷花、蓮蓬迎風(fēng)搖曳，一只鷺鷥正在下面專心覓食，身上的羽毛清晰可見。畫面喻意“一路連科”，而左上角一只從遠(yuǎn)處飛來的喜鵲似乎更是昭示著喜事的到來。構(gòu)思精巧，令人賞心悅目而又留連忘返。這件東西原是民國名將白崇禧之物，由梁平從白氏后人手中購得，對方當(dāng)時也只當(dāng)是普通石雕，欣然轉(zhuǎn)手，令深知沅洲石雕珍貴的梁平如獲至寶。

我一直認(rèn)為，歷經(jīng)歲月滄桑的洗禮而能夠留存到世間的東西，都應(yīng)該是貫注有天地賦予的靈瑞和使命，而我們后人的責(zé)任就是將其保管和解讀，這個責(zé)任也不惟只有收藏家，人人有份。企業(yè)家是世界上資源和財富的強力擁有者和使用者之一，相應(yīng)的也應(yīng)承擔(dān)多方面、多層次的社會責(zé)任。有的人用財富來吃喝揮霍，有的人用財富來做慈善事業(yè)，有的人用財富來搞收藏，后二者應(yīng)該都是暗合古人所說的“天道”的。

談到收藏，梁平認(rèn)為自己與別人有點不同的就是他并不是“藏之暗室，密玩寶之”，而是要把它們展示出來，讓更多的人來欣賞和感受這些前人智慧的結(jié)晶。這一點，我們能從走進(jìn)他的大河茶館就如同走進(jìn)博物館而清晰的感受到。喝的、聽的、看的、用的，都是可以被稱之為古董的東西，梁平把這些東西很巧妙地安排在一起，而又讓人感覺是如此的自然，不能不讓人驚嘆他的才思。沅州石雕固然占他收藏的很大一部分，但同樣是常德文化重要組成部分，明清時期被譽為“桃源工”的木雕、家具及各種刺繡等就有一千多件，其數(shù)量和質(zhì)量與前者在全國都堪稱獨一無二。另外，精美富麗的象牙雕、美輪美奐的醴陵瓷、典雅雋永的古字畫及各種古玩雜項，梁平都有涉獵，更是把常德絲弦、常德漁鼓、湘北高腔等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)請到了自己的茶館、博物館。可以想象，一邊喝著醇厚的黑茶，一邊聽著沅澧文化中特有的韻曲，徜徉在滿是古董的典雅世界中，會是一種多么愜意的享受。而這些，正是梁平的用心所在：藝術(shù)即生活，生活即藝術(shù)。2011年，梁平的事業(yè)又有了新的發(fā)展：進(jìn)軍湖南長沙，開設(shè)長沙大河茶館。該茶館整體以湖湘大戶人家的格調(diào)裝修而成，古樸典雅，館堂內(nèi)以佛像、窗花、金磚、木雕等傳統(tǒng)文化意象元素塑造成具有江南園林特色的人文景觀茶室。館堂內(nèi)展示有象牙、黃花梨、紫檀、醴陵瓷塑、明清青花瓷、明清家具、沅州石雕、鼻煙壺等數(shù)千件藏品。其鮮明的民族性、傳統(tǒng)性、藝術(shù)性，既創(chuàng)造出優(yōu)雅的飲茶氛圍，也沉淀了諸多文化的韻味；并以深厚的文化底蘊給眾多的茶友提供一個養(yǎng)生之所、會友之所、商務(wù)之所。

“盛世收藏”，在繁榮的社會，收藏的不僅是一份財富、一份歷史，更應(yīng)該是一種心情。梁平說，走進(jìn)自己的博物館，置身在自己的藏品中，泡上一壺茶，或與二三好友閑聊，或一個人安靜地思考，都是一件很美妙的事情。喧囂、浮躁、煩惱，都可以一洗而空，留下的只是一種莫可名狀的快樂和平和的心。梁平戲言自己不但是收藏家，還是“守藏家”。

孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

知之、好之、樂之，梁平兼而有之。