命題作文“精神的自救”導寫

閱讀下列文字，根據要求作文。

周國平先生對當代人的精神狀況作這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實。在精神領域，不管幸運還是不幸，每個人獨自擔當拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓勵人們自救，而不是充當救世主。”

精神自救是精神健康的標志，即使沒有哲學和哲學家，每一個蕓蕓眾生都有不滿和自救的需要。

請以“精神的自救”為標題寫一篇文章。可以敘述你自己或別人的經歷，也可以表達你的感悟和思考。

注意：①角度自選，立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲套作。

在當今社會的轉型期，經濟發展、物欲泛濫，而精神被放逐，出現了空虛、庸俗、唯利是圖、缺少信仰等精神危機，而精神唯有靠內心的力量才能堅守，才能實現自我的救贖，因此“精神的自救”這一命題具有較強的現實意義。

本次作文需要重點解決兩個問題：

1.破除思維的淺層滑行。有些作文僅僅圍繞“我們需要精神的自救”“精神的自救非常重要”等人所共知的“空話”著筆，缺少思維的深入開拓，作文也就停留在了淺層的“正確的廢話”。舉例來說，如果思維能沿著“是什么——這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”，“為什么——人心追逐利益，物欲膨脹，精神趨向迷失”，“怎么辦——我們需要在這樣的時代守住本心，尋找精神的棲息地，守護住心靈的純粹與寧靜，這樣我們才能不在物欲的泥淖中深陷，才能獲得精神的救贖”逐層深入剖析的思維線而展開，文章才能以“深入成就深度”。

2.破解議論的浮泛空洞。解決的較好辦法是通過運用有內涵、新穎的素材來提升文章的豐富度和思想性。如史鐵生在看似荒蕪但卻有生命的地壇，獲得了生命的啟示，再微小的生命也能展現自我的精彩，也能揮灑出屬于自我的生命軌跡，他也就超越了生死，得到了靈魂的自救；如工業文明的狂潮席卷了整個美洲大陸，梭羅獨自一人離開狂熱的人群，開始了精神的自救，寧靜的湖水蕩滌了他的心靈，蓊郁的樹林開啟了他豐富的精神世界，他不僅完成了自救，也啟示著世人以精神的充實來拯救自我。這需要平時留意課內及課外兩方面的素材，考試中靈活點化素材，為我所用，并實現作文題與素材之間的“無縫對接”。

精神的自救

□浙江寧波中學 卓曉涵

作為一個人，無外乎兩大組成——精神與肉體。一個真正的人，擁有生命存在的形式，是我們的肉體；擁有靈魂常住的居所，是我們的精神。肉體和精神向來是無法割裂而獨立存在的，但它們一個顯露于形，一個存在于意，區別于我們的眼、耳、手的感覺和心的感知。

人們往往最先想到的是滿足肉體的需要。因為肉體上的痛苦往往來得更為直接與迅速，一個人的饑餓感、寒冷感和疼痛感，都源于肉體上的刺激。所以，我們才對面包、衣被、藥物都存有一種直接而原始的渴望。這種渴望在現代社會中升級成為對財富的渴望。對物質生活條件的追求無可非議，誰都不想年年歲歲地忍受貧窮的日子。于是肉體上的自救總能那么轟轟烈烈地展開，它成為一種目標，一種動力。

許多人成功地完成了肉體上的自救，他們的生活富足了，輕松了。但我們又把我們的精神安置在了何處？可以說，忽視精神生活致使我們的精神生活平庸化，我們的靈魂平庸化。我們懶于去思考，懶于去感悟，這種惰性正在一分一毫地腐蝕我們的精神。正是因為它的緩慢讓人無意察覺，但問問你自己：何時起我不再靜坐著思考而是單純附和他人的言論？何時起我對待一件事物總是把它的利益價值放在首位？何時起我逐漸忘了我在開始時內心的理想與追求？何時起我不再被感動，不再歡笑流淚，只是不知痛癢地生活？我想每個人都無言回答，卻都真正明白答案：當我們把精神放進一個黑冷的籠子之中時，囚禁精神的是自己，那么精神也只能自救。精神自救是一種不可間歇的拯救，是人必須形成的一種意識。多變的精神環境的影響迫使我們要堅守自己的原則，守住自己的精神原則，守住心靈中的一方凈土。精神自救是比肉體自救艱難得許多的拯救，因為它完全依靠我們自己。有時我們無法分清精神上的敵人，因為它會帶來肉體上的享受。但只要冷靜地思考便能使利害顯露無疑。

如今，我們要做得更多的也是精神上的自救。人在一次又一次將自己從錯誤的邊緣拉回來，在一次又一次的麻木中清醒過來，那么他的精神堡壘將會更為堅固。每個人都必須相信精神的力量，它是一個完整靈魂的基礎。

文章呈現層進拓展的思路，從人慣于進行肉體的自救、滿足物質需求切入，引到人耽于物質享受、卻易導致精神平庸這一現象，并聯系現實中精神遭受腐蝕的情況，富有現實性。分析清楚了無法堅守精神堡壘的危害，也就明確了進行精神自救的必要性。行文脈絡清晰，思維嚴密，體現了邏輯與思辨的力量。

精神的自救

□浙江寧波中學 陳蘊之

我的母親并不是一個前衛的人，但她卻是極懂得生活的人。

母親喜愛在自家的院落里擺弄些花草，月季、芍藥、金銀花、荷花、茉莉……晴朗的午后，常常能夠看到云霞般簇擁的花朵在煦日的光線中浮動如影，花香彌漫。母親也愛親手植下一株株樹木，它們總在某一時刻綻放出迷人的花朵，或在不經意間結下青澀的果實，夏有芙蓉，秋有西柚，冬天會看到團簇了滿樹的紅梅，而春天亦是滿地桃花，溫暖浪漫。這時，父親會常常礙手礙腳地在一旁幫忙，母親笑意地嗔斥，小貓在屋頂上瞇著眼慵懶地打盹兒，紅色小魚穿梭在水中，嬉戲荷間。

在這樣的家庭里，我覺得自己是幸運的。母親常對我說：“我只希望你是個懂得生活的人，有豐富的精神世界，不需要做精致華麗的高貴女子，這樣便很好。”早前看過清少納言的《枕草子》。她是個極富有情趣的日本女人，她總是會用不輕佻、不張揚的內向的筆觸記錄下生活中點點滴滴的細微的情感——青梅酒、露濕的菖莆、夜間小蟲的鳴叫……而且她也總喜歡在最后附上一句：“這是很有意思的。”這“有意思”也許是來自這清淡女子的篤定吧。在我看來，她毋庸置疑是個快樂的人。

然而當今世界燈紅酒綠、車水馬龍。大街上總是能看到越來越多的人背著LV的包，穿著Levi’s的牛仔褲。業余游玩的場所不再是體育館，而變成了繁華喧鬧的街路；假日約會的地點從安靜的公園變成了星巴客、哈根達斯。人們開始將追逐奢侈品作為目標，或許他們認為這很有小資情調，但他們正日益被匱乏的心靈出賣著空洞的雙眸。物質猶如一條毒蛇，正一點點吞噬著他們的心靈。

當物欲將我們推入無底的黑洞，我們便極需要精神的自救。這便是一種生活態度吧，像清少納言那樣，像母親那樣。尼采曾經說過：“精神的幸福不會是劇烈進級的，而是慢慢滲透的。”樸實卻不悶乏，平淡中自有真情流轉。正如花期一期一會，活在當下。突然想到母親在我小時教我念的詩：“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。”

文章從母親和富于生活氣息的場景導入，很有畫面感，而在畫面中又寄寓著母親的精神追求。母親所代表的一類人的精神富足，恰恰與下文現實中的大多數形成鮮明對比，追逐物欲而精神匱乏，比照中凸顯“精神自救”的重要性。文章的亮點一在對照鮮明，結構清晰；二在緊扣現實，針對性強；三在語言流暢，形象生動。