“六一”,孩子們到底需要什么

“……感恩的心、感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己；感恩的心、感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”伴隨著這曲動情的《感恩的心》，老師開始排練六一的節目。

這不，老師一喊：“立正”，小朋友就會回應：“1、2”——意味著小朋友要站好隊形，排練開始了。但幼兒因為年齡小，注意力不穩定，自制力差，一邊嘴上機械地回應老師的口號，一邊還在隊伍中間與同伴竊竊私語，難以迅速地站好隊形。于是，老師趕忙加強紀律教育：“說了‘1、2’，就站著別動。”“上臺時，兩腳并攏，臉上面帶笑容。”老師話音一落，嚴峻的眼神利劍般地直視著每一個幼兒。教室里頓時鴉雀無聲，小朋友筆直筆直地站在自己規定的位置上。

“好，我們先復習一下我們昨天練過的動作。”

“手伸直，一定要伸直，彎的時候一定要彎曲；腳并攏、手伸直，手不放下來。”

“子涵，蹲下來一點點。”

“眼睛看老師，搖頭、用力，手要用力，手往上，再來一次。”

“左手放胸前，右手伸直，手從前面往旁邊打開，打開以后一定要直的。”

“指尖朝上，手不要叉胸，下來速度要快，用力，指尖朝下，放下時在前面45度，腳并攏。”老師邊示范動作邊講解動作要領。在經過了幾次這樣分解動作的復習、講解、操練后，老師要求小朋友隨著音樂完整地表演一遍。

觀看這次完整的排練，我自始自終沒有關注到幼兒的動作是否符合規范，可有一個細節讓我異常感動，那就是：當音樂唱到“感恩的心、感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜”時，兩個前排的幼兒緊閉著雙眼，雙手交叉做著祈禱的樣子(其他幼兒只是雙手交叉做了一個祈禱的動作)，他們顯得那么地認真、投入。一下子，把我也帶進音樂，沉浸在感動之中。

雖然，老師沒有強調在這個節奏中的動作需要緊閉雙眼，但兩個幼兒創造性的動作、真摯的情感、投入的狀態，她關注到了嗎?老師關注的是什么?難道僅僅是“站在舞臺上不要亂轉，亂動就會好丑。”“動作一定要標準，否則就會很難看。”?可她有沒有想過，幼兒在六一兒童節，到底需要什么?六一兒童節最初的初衷和意義是什么?幼兒成長中最大的價值到底體現在哪些方面?

其實，回想當初為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，改善兒童的生活，1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，決定6月1日為國際兒童節，從此，這一天便成為維護全世界兒童各項權利的日子。但時至今日，我們的六一兒童節維護了兒童的各項權利嗎?為了排練“六一”節目，幼兒園都提早進行，有些幼兒園甚至從4月份就著手準備，放棄正常的教學活動、游戲活動、戶外活動，專門排練“六一”節目，反復排練；節目的安排也由老師一手操辦；為了讓節目效果更好，還必須從中挑選一部分技能好或某方面有特長的孩子參加活動，使得大部分孩子成為看客等等。這些做法遠遠地偏離了“六一”兒童節的活動宗旨，使得“六一”兒童節的功能產生異化，導致消極性的影響。

美國人本主義心理學家馬斯洛提出了“需求層次理論”，把人的需求分為五個層次：生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求、自我實現需求，這五個需求依次有一定的順序，由低層次到較高層次。而且，人只有在最低限度需求得到滿足后，才會追求高一級的需求。可按照馬斯洛的這種“需求層次理論”，幼兒反反復復地排練，身體如此疲憊不堪，他們怎能產生自我實現的需求?他們的被尊重又體現在哪里?

記得兒時的一次“六一”，恰逢星期天，沒有漂亮的衣服，只是隨性約了幾個小伙伴到山上采蘑菇。一路的野花、小草，和著我們稚嫩的歌聲，仿佛像全世界宣布：今天，是我們小朋友的節日!此外，發現蘑菇的興奮、喜悅，研究蘑菇的“專業精神”、“專業風范”……現如今，每每回想起都忍俊不禁。當時，沒有人給我們安排“六一”節目，沒有表演的壓力，可我們透著生命最原始的張力，吸收著大自然最本質的智慧，帶著人性中的憨直與純樸，在那一天與這個世界進行無障礙、零距離的感知與交流。就連當天晚上，父親問起我，“今天做了什么”的時候，我清晰地記得我當時是如何神采飛揚地向他描述著我們采蘑菇的情景。可見，那一次的“六一”，我們幾個孩童都享受到了生命的激情與美好，也享受到了節日真正的快樂。

因此，在迎接一年一度的“六一”兒童節時，作為與幼兒教育息息相關的教師——我也在不停地思考：“六一”兒童節到底需要什么?到底應該如何組織開展?有感于此，我也略提一些拙見：

一、活動內容力求豐富多樣

“六一”兒童節活動內容不能老是單一的安排歌舞表演，要注意內容的廣泛性。如幼兒可以創編兒歌、歌謠、講故事或者將一些歌曲、兒歌等進行改詞，讓幼兒對“六一”節有更多、更深的了解和感受。這里，筆者曾聽到某幼兒園一個中班小朋友給筆者悄悄說地一段知心話：“睡覺前，都讓媽媽講故事；星期天、節假日，愛聽媽媽講故事；六一兒童節，我要給媽媽講故事。”也可以開展游戲活動、科學探索活動、小制作活動、繪畫活動。例如，去年某幼兒園在“六一”兒童節當天開展了一次文化節——繪畫活動，幾十米長與寬的白布上揮灑著幼兒充滿靈氣與激情的想象，小朋友們按照自己心中所想畫出最喜歡的圖案、最甜蜜的家、最美麗的公園……。

另外，也可以打破以上常規，教師組織幼兒過一些特別的“六一”兒童節，如到老人院與老人一起過“六一”或者與一些城鄉貧困家庭小朋友、殘疾小朋友、海外小朋友等結對子，過一個特殊的“六一”兒童節。曾經看到某著作中敘述：某市直機關第二幼兒園在“六一”舉辦了一次“愛心義賣活動”，通過義賣將所得捐給山區孩子，讓小朋友樹立愛心，將愛心廣泛擴散。甚至還有幼兒園在“六一”開展了“園內吉尼斯擂臺賽”、“跳蚤市場”、“美食一條街”活動，讓幼兒享受“六一”、享受成長，真實的體驗生活化的“六一”兒童節。

二、以兒童為本，注重全體兒童的參與

“六一”兒童節是全體幼兒的節日，不是某些幼兒的節日。那些因某方面或技能欠缺不能參加排練或表演的幼兒，心理失落感不可避免。倘若教師過于強調參加“六一”兒童節演出活動的光榮性，越容易使未參加的這些幼兒產生沮喪感、失落感，導致新的教育機會的不平等。教育最終是以孩子為本，以每個孩子發展為本，為什么我們要強調六一兒童節活動內容要豐富多樣，就是希望在豐富的活動中讓每個幼兒都發揮出他們應有的長處，讓每個幼兒從小融入集體、融入社會。當看到每個幼兒在展示自己長處時，他們那興奮的表情，燦爛無比的笑容，震耳欲聾的歡呼聲，使我一下子明白，“六一”兒童節是大眾的兒童節，是讓每個孩子都能真實地感受到、經歷過、享受到的兒童節。

曾經，筆者瀏覽過這樣一篇文章——文中的作者在英國參觀了一次當地小朋友慶祝“圣誕節”活動：“慶祝大會舞臺布置相當簡單，孩子們的“舞臺服裝”有的是皺紋紙做成，有的就是把“白紗”披在身上。沒有華麗的舞臺服裝，沒有高級的音響設備，甚至沒有化妝，更沒有一流的演技。讓作者都覺得慶祝圣誕竟是這樣地“寒酸”，但讓作者“深受震撼、動容的不是孩子們的表演多么精彩，而是孩子們認真、可愛與自信的模樣，校長、老師滿臉喜悅的神情，以及家長們的陣陣掌聲與幸福的笑容。每個孩子都是一個最鮮艷奪目的生命體，這里的校長、老師和家長卻是那么地滿意，孩子們是那么地滿足!其中更多地折射出了以孩子為本、讓每個孩子都享受到教育的興奮與成功的育人理念。”

看到此，共同的教育價值取向與理念使我感同身受，以前，那些單一大量的歌舞表演慶祝“六一”兒童節的活動，老師們反復強調“再來一遍”的排練，孩子們真的喜歡嗎?到底有多少孩子在活動中受益?我們心里真有孩子嗎?我們算過其中的“得”與“失”嗎?難道只有“上檔次、精致”的節目才能展現教學成果、幼兒園的特色?為了這種所謂的成果與特色，就要讓兒童成為大人達成某項目標的“表演者和工具”?事實上，這樣的活動折射出的更多的是教育者的短視和功利。對此，我們需要進行深刻的反思，尋求積極的改變。

“六一”兒童節到底需要什么?它需要以兒童為本，讓每個孩子參與其中，讓每個幼兒都獲得在原有水平上的發展；它需要走進兒童的生活世界，做孩子們感興趣的活動，讓孩子在他自己所需要的活動中去經歷、感悟和建構自己的價值理想。文中開頭，如果老師不是機械地反復地排練舞蹈，而改用其他慶祝方式，比如帶領孩子去看看歷史文化遺址，去思考前輩是如何通過艱辛和努力才取得這些成績和輝煌，在幼小的心里無聲地播下一粒“感恩”的種子。

或許，這才是真正的“六一”兒童節。

參考文獻

[1]鄭健成等，學前教育學[M]，上海：復旦大學出版社，2007，150.

[2]姚玉琴，享受教育，享受成長——六一兒童節活動紀實[J]，思想理論教育新德育，2006，(10)：53.