讓閱讀教學(xué)返璞歸真

長(zhǎng)期以來，閱讀教學(xué)都存走“求思、求解、求底”之路，學(xué)生僅僅以“識(shí)字、記憶、做題”的閱讀路徑獲得暫時(shí)的“成績(jī)沖動(dòng)”，語文素養(yǎng)沒有得到真正本質(zhì)；上的提升。當(dāng)教學(xué)定位于面向?qū)W生主動(dòng)發(fā)展的價(jià)值追求時(shí)，閱讀教學(xué)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是讓學(xué)生用自己的心、情去讀課文，就是讓書把他們帶向遠(yuǎn)方。

一、讓閱讀自由“呼吸”

林語堂說過：“什么才叫做真正的讀書呢?這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，一句話說，興味到時(shí)，拿起書本來就讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。”而現(xiàn)在我們完全忽視了學(xué)生的“興味”，給閱讀強(qiáng)加了太多的“使命”。一篇文章，從內(nèi)容到形式，從形而上到形而下，我們給它進(jìn)行了徹頭徹尾、從內(nèi)到外的條塊分割，從時(shí)代背景到段落大意到主題思想到寫作方法，從字、詞、句、篇，到語(法)、修(辭)、邏(輯)……把教材折騰得天翻地覆。這種“語文學(xué)”每天都在課堂上跋扈著，教帥和學(xué)生就是天天被這些東西捆住了手腳。語文教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)好語文而不是讓他們?nèi)W(xué)“語文學(xué)”。魯迅先生提倡“當(dāng)作消閑的讀書——隨便翻翻”。現(xiàn)在的閱讀課上“把一篇課文翻來覆去地折騰好幾節(jié)課”的讀書法，令學(xué)生對(duì)閱讀還會(huì)有多少興趣?一學(xué)期下來，在有限的時(shí)間里還能看幾本書?

當(dāng)前的閱讀教學(xué)，思維方式上最根本的失誤就是忽視了感性思維和整體思維。從認(rèn)識(shí)論的角度來說，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)方法有兩種，一種是宏觀上的總體認(rèn)識(shí)和把握，一種是微觀上的具體分解式觀察和認(rèn)知。現(xiàn)行的“閱讀教學(xué)”，在微觀的道路上走得太遠(yuǎn)了，忽略了對(duì)文本的整體性把握。正如一個(gè)人、一株樹、一朵花、一泓清溪、一片云彩是不可隨意割裂一樣，一篇文章怎么可以隨便“碎尸萬段”?在一道道習(xí)題的壓迫下，學(xué)生怎能把閱讀當(dāng)作一種享受呢?

魯迅先生所說的“隨便翻翻”不過是謙詞，他讀書治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、為了追求真理“敢說，敢做，敢罵，敢恨，敢愛”的執(zhí)著，誰人能比?但倘若有誰給魯迅先生強(qiáng)加那么多的閱讀“要求”，我想，魯迅先生也決不會(huì)答應(yīng)的。真正的閱讀教學(xué)必須注重感性思維、整體思維和“會(huì)意式”讀法，也就是讓閱讀輕裝上陣，讓閱讀自由“呼吸”。

二、讓學(xué)生自主“解構(gòu)”

現(xiàn)行的閱讀教學(xué)思維方式總是試圖吃透甚至嚼爛文本，總想不留任何疑問，總想達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，總想把書本問題統(tǒng)統(tǒng)解決，總想讓學(xué)生獲得一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)答案，去贏取高分，這是很天真的做法。

從認(rèn)識(shí)論的角度說，認(rèn)識(shí)也不是一次能夠完成的。宋代學(xué)者陸象山說過：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”也就是林語堂先生所說的那樣，只是“一路讀過去”，不必在某些問題上過于拘泥。再說，問題也不是讀上一遍兩遍就能解決的，一首李白的詩，小學(xué)生讀和大學(xué)生讀，怎么可能有同樣的理解?況且閱讀是一個(gè)很主觀、富有個(gè)性色彩的活動(dòng)，就是同一個(gè)層次的學(xué)生，不同的認(rèn)識(shí)狀態(tài)、不同的心理感悟、不同的情感體驗(yàn)，對(duì)同樣的文本也不會(huì)產(chǎn)生同樣的感受。一本書的好壞，只有切身去讀的人才有體驗(yàn)。書海渺渺無際，好書汗牛充棟，一個(gè)人不可能讀盡世間好書。我們的閱讀教學(xué)，卻把學(xué)生讀書嚴(yán)格地控制在一個(gè)追求標(biāo)準(zhǔn)答案的狹窄藩籬之內(nèi)，還要硬性規(guī)定在特定的時(shí)間之內(nèi)必須完成種種“閱讀要求”，完成那些專家學(xué)者挖空心思搞出來的匪夷所思的思考題和練習(xí)題，孩子們的閱讀興趣焉能不被徹底抹殺?還談什么激發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造性?

三、讓過程自行“念誦”

胡適曾把讀書和看書加以區(qū)別，意思是說光看還不能算是讀書。中小學(xué)生真正意義上的讀書，乃是反反復(fù)復(fù)地“念”，乃至于“誦”。當(dāng)前，在閱讀教學(xué)課堂上，對(duì)于讀書這件原本非常簡(jiǎn)單的事情，我們憑空附加了一整套繁瑣到無以復(fù)加的所謂閱讀理論，教師的主要任務(wù)是講析。教師越是玩花樣翻新，學(xué)生真正的讀書時(shí)間往往越是被侵占殆盡。

在閱讀教學(xué)這個(gè)問題上，可謂愚蠢者最聰明，聰明者最愚蠢。自古及今，所有成大學(xué)問者，都終生不輟地以最原始的方法來讀書。程千帆教授在《閑堂文藪》一書中敘述國(guó)學(xué)大師劉永濟(jì)勤奮治學(xué)的情景時(shí)有這樣一段話：“和先生在樂山嘉樂門外的學(xué)地頭結(jié)鄰，居住在一個(gè)小山丘上……相距不過一百公尺，有一條石級(jí)相通。小路兩旁，栽滿竹子。晨光熹微，竹露滴在石級(jí)上，淙淙作響，而先生的讀書聲則從霧氣露聲中斷續(xù)飄來，每天如是。這聲音像警鐘一樣激發(fā)著我少年好學(xué)的心，使我們一點(diǎn)也不敢懈怠。”劉永濟(jì)是名震四海的大學(xué)者，他的“用功”方式何等簡(jiǎn)單，就是每天堅(jiān)持晨讀，并且一定要出聲地讀。這是非常具有啟示意義的。

好書自應(yīng)瑯瑯讀。古人在閱讀教學(xué)方面有很嚴(yán)格的要求：“凡讀書，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。‘書讀百遍，其義自見’，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”讀的本身就是記憶，就是感悟，就是理解，就是消化。閱讀教學(xué)弄到現(xiàn)在這個(gè)地步，必須像韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)一樣，旗幟鮮明、大刀闊斧地繼承古代優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，摒棄現(xiàn)行這些違反語文學(xué)習(xí)規(guī)律的“講析式”閱讀，把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。如果沒有使閱讀教學(xué)返璞歸真的決心，沒有強(qiáng)有力的刪繁就簡(jiǎn)的舉措，我們的閱讀教學(xué)乃至整個(gè)語文教學(xué)，還將長(zhǎng)期地陷入總體性失誤的泥淖里。李吉林說，堵不住繁瑣分析的路，就邁不開扎實(shí)訓(xùn)練的步，那么，也就沒有真正意義上的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。這絕不是危言聳聽。

因此，閱讀教學(xué)一定要重視孩子們的興趣，給予他們自主自由的時(shí)間和方式，才是真正“得法”，才能真正“得益”。