語文課堂回歸本色才能煥發活力

廣袤美麗的自然里，多姿多彩的生活中，處處都有語文的影子。語文是茫茫宇宙里的日月星辰，是浩瀚南海中的碧波銀沙；語文是大自然中的蜂飛蝶舞，是秦磚漢瓦上的歲月印痕；語文是鎖進日記、深藏心里的小秘密，是母親手中遞來的溫熱牛奶；語文是時事報道中的紛爭焦點，是社會評論中的智慧見解。語文教育的意義在于改變一個人的性情，讓他變得更有教養，更富情趣，更具親和力，更懂得生命的無奈和崇高，更能理解、尊重和珍惜生命，更能悲憫、寬容和善待自然、他人和自我。一句話，語文教育就是努力讓人回歸到人。語文構建生活的人文、心理和情感背景，會讓你一舉手一投足、一顰一笑，哪怕是一聲嘆息，都自然流露出文化的底蘊和精神的意蘊。

遺憾的是，現在的語文學習毫無生機和活力，令人堪憂。社會上傳統的重理輕文觀念必然帶來學生重理輕文的思想。雖然一些有遠見的專家學者早已強調，語文學科對其他學科的影響作用至關重要。高層教育部門也把語文定為基礎學科，但在學生的實際學習中，遠沒把語文放在應有的基礎學科地位。尤其在高中，由于語文存在長期積累性和進步緩慢性的學科特點，大部分學生認為，語文學科投入多而收效微，不如理科學習立竿見影。因此，很多學生都不愿意把時間和精力投入到語文學科上，而只注重操作性強、見效快的其他科目。這種局面，雖然與語文自身的學科特點和語文學習的規律有關，但是，我們不能僅從學科固有性質和學生缺乏興趣上找原因，因為語文教學的環節除了學生，還有教師，我們應當從語文學習的教學角度多做反思。

回歸人文本性，煥發語文活力

錢理群認為，中小學語文教育的一大失誤是教師把充滿無限樂趣的閱讀變得枯燥乏味。這牽涉到教師直面作品不夠、解讀能力欠缺的問題。把作品讀透，應是教師的天職。要成為一名優秀的語文教師，必須是一個有思想的人，一個可愛的人，特別是一個雜家。錢先生的觀點不一定完全正確，但是指出了語文教學的重要問題存在于教師“教”的一面。不光是教什么，更重要的是怎么教的問題。教師的素質以及備課的情況直接影響學生的學習熱情和態度，教師教授的方式和方法直接影響學生的學習興趣。

現在的語文教育和語文課堂，大多是為了考試、為了分數、為了實效，多數時間都在強調語文的工具性，片面夸大訓練功能，在個別詞句上下功夫，將文章肢解成一個一個的零部件，只見樹木，不見森林，搞文字的排列組合，好端端的文章被碎尸萬段。這樣的語文教學“搞法”，閃光的思想不見了，啟迪人的智慧不見了，感染人凝聚人的情感不見了，留下的只是一些雞零狗碎的符號。只有對語文學科性質進行全面把握，才能滿腔熱情地將靈動的、豐富的母語教育教得豐富多彩。當然，必要的訓練要有，但絕不是機械地訓練。它滲透一切，故而它是綜合性最強的一個學科。我們常說語文的外延就是生活的外延。所以就語文學科而言，它的人文性和工具性是不可分割的，沒有了人文性，學科特性就會丟失；丟掉了工具性，人文性不可能實現。在抓好人文性的同時，工具性自然應該很好地體現。回歸語文以學科屬性，轉變教育觀念，改進教育模式，增強人文性，是使語文課堂重新煥發生機的法寶

問渠那得清如許，為有源頭活水來

1904年，“癸卯學制”實施，語文開始獨立設科，稱“國文”。在此之前的三千余年里，都沒有嚴格分科意義上的語文教育。古今語文教育有著很大的區別，其中最重要的當屬“傳道”與否的區別。傳道不是當代語文教育的主題，語文教育的傳道，是非專業性、非系統性的傳道，它是語文教材中人文思想與科技思想的影響性傳道和教師幫助學生理解教材的闡釋性傳道。今天的語文教育是教會學生正確地理解和運用漢語言的教育，是以語文知識教育為主題，通過語文教育活動，使學生接受語文知識以及語文教材所包含的人文思想、科技思想的教育。

擺正語文教育觀念對激發語文教學活力具有首要意義，但只有觀念也未必成行。對于語文教育來說，重要的是實踐，是怎樣才能在實踐中重新激活語文課堂并激發學生學習語文的興趣。《語文新課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話中進行。語文教學應激發學生的學習興趣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”因此，應改變以往結構繁瑣、拖沓、千篇一律，組織形式單調、沉悶、缺乏靈活性的教學方式，倡導啟發式、討論式的自主平等、合作、創新的課堂教學結構，堅持面向全體學生，尊重學生個性發展，注重人文精神。

蘇霍姆林斯基說過：“如果老師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態，而急于傳播知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度。而沒有情感的腦力勞動就會帶來疲倦，沒有歡樂鼓舞的心情，學習就會成為沉重的負擔。”語文人文精神的一個基本內涵是理性教育，即對科學的尊重和對真理的追求。

對于中學生而言，基于理性的問題意識的培養最重要的是“好奇心”的培養。“好奇心”是智力活動的開端和創造能力的基本要素。愛因斯坦稱之為“神圣的好奇心”，因為這是人區別于動物的一個特征。語文人文教育重視問題意識和好奇心的培養，便是體現了對人生的尊重，這才是真正的語文人文教育。在具體的教學中就應該表現為通過對“文質兼美”的文學作品教學，使學生在掌握文學欣賞和文學寫作知識的同時，受到文學美的熏陶，從而有效地提高學生的道德品質素質。在《荷塘月色》淡雅富于朦朧美的瑰麗文字教學中，隱約含蓄，但流露出大革命失敗時期正直的知識分子厭惡黑暗現實，追求美好、自由的高尚情操，使學生在品味過程中，培養了他們正直純潔的品格和對美好追求的欲望。課本中大量的詩歌、小說、戲劇，在教學上都當如此。

只有真正地認識到語文學科的特點和語文教育的特點，才能重新激活語文課堂，才能激勵、喚醒和鼓舞學生。這樣的語文課堂才能夠走出現狀，重新獲得活力。也只有這樣，語文教育才能真正體現它的價值，實現它的最初的使命。

作者單位：黑龍江省大慶實驗中學（163000）