初中語文教學中的情感教育

摘要：新課改下的語文教學，注重了情感教育，改變了傳統的語文教學觀。以情施教的一個主要方面，便是教師在教學過程中，富有情感地講解教學內容，對教學內容作情感處理，充分展示教學內容中的情感因素。

關鍵詞：新課改；語文教學；情感教育

隨著新課改的全面實施，在經過了一陣陣欣喜與激動之后，我們自然應該理性地思考這幾年我們的課改之路。在肯定教學改革，強調師生互動，倡導合作學習，重視興趣激發，引導自主學習，重視主題購機等策略的同時，我們更關注的是語文教學中的情感教育。在義務教育階段，語文課程標準中就明確提出：“在語文教學中，培養學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。事實上，長期以來由于復雜的知識體系和應試教育，這個問題在語文教學中一直不被重視，使得語文教學索然無味。如果能將語言能力的培養融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語文教學不失為一塊沃土。

一、改變傳統的語文教學觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操

進入中學階段，課本中選的文章大多是非常典型、具有代表性，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體。以往的教學中，往往把學習目標簡單定位在字、詞、課文分析的基礎上，新課改后的語文教學，閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。如教學魯迅的《藤野先生》，我設計了五個逐步深入的思考題，要求學生抓住蘊涵情意的詞句，聯系全文進行自讀、思考、討論，進行理性總結，從而理解課文。這五個思考題是這樣的：（1）作者為什么說：“在我所認為我的老師中，他是最給我感激，給我鼓勵的一個？”（2）既然藤野先生這么好，“我”為什么要離開他，離開仙臺？直接原因是什么？（3）作者棄醫從文的思想是否是一時沖動？有沒有思想基礎？（4）作者要離開仙臺，離開藤野先生了，文章是如何來表現深厚的師生情誼的？（5）文章選取的材料既表現了作者對藤野先生的感激、懷念，又表現了作者的愛國思想，我們思考一下，這兩方面有什么內在聯系？結尾又如何把兩方面統一在一起？當學生帶著期待走進作品時，會自然而然地產生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅。這樣組織教學，破除了循著自然段逐一分析，面面俱到的常規，一開始就引起學生探索的欲望，同時又始終抓住了情感教學，讓學生在思考討論中，抓住關鍵詞句推敲，領悟作者的內心體驗；對藤野先生的感激和懷念是因為他對“我”的希望和教誨是為了中國，而藤野先生的精神又激勵“我”為中國的新生而斗爭。作者對良師的崇敬和懷念總是與炙熱的愛國主義激情交融在一起。在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產生共鳴的東西便是真摯的情感。只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈。

二、改變傳統的教師角色，尋找教師與學生的心靈契合點，優化教學效果

長期在一線工作的老師大多都有這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一教師而對這一學科產生濃厚興趣，并會努力將它學好。教師在教學過程中傳授知識、技能、思想、觀點的同時，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產生的教學魅力。就教學內容而言，以情施教的一個主要方面，便是教師在教學過程中富有情感地講解教學內容，對教學內容做情感處理，充分展示教學內容中的情感因素。教師的責任是把教學中那些內含的情感，通過自己的加工、提煉展示出來，給學生以情感上的感染，使學生在接受認知信息的同時，接受相應的情感因素的影響，以達到以情生情、以情促知、知情共育的效果。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學習興趣在學習中發揮著至關重要的作用，而教師在培養學生的這種健康的學習情感上起著不可忽視的作用。

新課改下的語文教學，教師以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經潛移默化地達到了培養學生健全人格的目的。語文教師尤其如此。幾千年的文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規范和要求看齊。同時大量的課文不分地域界限，穿越歷史，走入了課堂，它們集真、善、美于一體，因此教師就必須保持一顆童心，引領學生領略異地的風土人情，感受美好，以達到一種師生心靈相通，情感愉悅，地位平等的教學氛圍，我想一定會達到事半功倍的教學效果。

總之，新課程改革下的語文教學，將是一種開放性極大的教學活動，因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。教師要用真誠誘導每一顆求知的心靈，使其獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發展個性、健全人格，這才是語言教學的最終目的。