德育工作中換位思考的運用

摘要：“換位思考”是德育工作者將自己轉移到德育對象的角度，設身處地地從德育對象的角度出發(fā)分析事情的經(jīng)過，從而解決問題的一種思路和方法。“換位思考”是基于人性基礎的理性思維，應該成為學校德育工作以及其他一切社會工作的一個有效的理性支持。

關鍵詞：換位思考；德育工作；理性思考

筆者以為，一個在思想品德教育方面能獲得成功的德育工作者必須具備能解決人的思想問題的一些優(yōu)良品質。我將這些優(yōu)良品質粗略地概括為如下幾個方面：

一、平等的意識

這是德育優(yōu)先的一個必要條件。這里所說的平等是人格地位上的平等，是心靈溝通的平等，是不含固有偏見和歧視的公正交流。我們知道，平等意識對這個世界上所有正常的人來說都是一種潛意識的和現(xiàn)實的追求。而對于正處于青春發(fā)育期的青少年來說，他們的成人意識特別的強烈，他們更加追求在與人相處尤其是跟大人相處時被平等相待。在現(xiàn)實的教育與教學中，老師一般都忽視了這一點；在日常的管理中，就更加如此了——我們基本上只是在一些宣傳與資料片中，才可以看到管理者、教育者或者什么指導者與工作對象能有平等的機會相處。因此，有此一說或者一提。

二、一定的或者說是相當?shù)膶I(yè)知識水平

我們都有這樣的經(jīng)驗：在教育教學領域中，教育工作者的知識豐富程度達到一定的容量和寬度后，就能更加清晰地表述本專業(yè)的內(nèi)容、構成和內(nèi)在邏輯走向，引領學生更加準確地獲得這個專業(yè)的相關知識，從而可以更加有效地避免含糊不清和失當?shù)闹v解所導致的錯誤；也能較好地組織學習活動和控制學習過程中的分歧變化；在講授知識時，教師也就能以博學的知識散發(fā)出來的魅力來深深地影響德育對象，從知識的領域震動學生的心靈。而這一點恰能在“全人”德育中體現(xiàn)出其非常重要的地位和作用。記得兩年前，學校讓我執(zhí)教兩個八年級的地理，由于我本人比較喜歡地理這門學科，對于相關知識的了解與掌握還算得過去，因而在上課的過程中，給學生的直觀印象是“博學”，僅就這一點，便可以說是深深地打動了那些可愛的學生，結果也是可以理解的。這一學年的地理結業(yè)考試中，這兩個班級的地理成績不僅在全校、而且在全市都名列前茅。（當然，要做到這樣，光靠老師的博學還是不行的。）事實上，相對的博學對教師而言應該是理所當然的必要的事情，可是，現(xiàn)實生活中的情況卻不盡然，而且很不盡然，因此，有必要作此一提。

三、一顆善良的心

當一切方法都不能解決問題時，善良或許就是一把金鑰匙。做過學校德育工作或班主任的人都會有這樣的感覺：一個班級學生的性格往往相似于他們的班主任。一個善良大度的班主任所帶班級的班風也常常是寬松和諧的，這是一種無形的感染力，是榜樣。從心理學的角度說，人的行為是后天習得的。也就是說：人是通過學習獲得才能和品質的。而學習一定有樣板，德育工作者應該是德育對象的樣板，班主任應該成為全班學生思想品德以及日常行為的樣板。德育工作者的一顆善良的心，就是德育對象健康心靈的依托。

有了上述這些優(yōu)良品質，才有進行“換位思考”的可能性。

那么，怎樣在德育實踐中訓練運用自己的換位思考能力呢？

筆者以為首要的問題是，德育工作者不能以解決德育對象問題的“救世主”自居，這是要經(jīng)過德育工作者本人不斷的反復的內(nèi)省才能形成比較深的理性思維取向的。有了這樣的前提，還要努力地進行如下的思維訓練：①青少年正處于人格形成期，具有很大的性格品質的可塑性；同時也是情緒多變、易沖動的時期。對于德育對象的這一特性及相關表現(xiàn)，德育工作者應給予善意的理解。②寬容德育對象的沖撞和反叛，讓德育對象把話說完。這是德育工作者最需要而又最難做到的。人們?nèi)菀鬃陨隙碌貝圩o和體貼，卻很難接受逆向的、反叛的觀點，或直接危及面子的行為和話語。③傳遞人性溫暖，激發(fā)德育對象的人格潛能，塑造健康心理空間。德育工作者要避免主觀偏差：不僅要容納德育對象與自己明顯有異的各種價值觀念、信息和看法，還要無任何附加條件地接納德育對象。筆者以為要做到這一點是相當不容易的。

因此，“換位思考”不僅僅是德育工作者換一種身份思考，更應是在此基礎上的統(tǒng)籌理性思考，是宏觀思維和異位思維的有機結合。它是基于人性基礎上的理性思維，應該成為德育工作的理性支持。

對學校之外的德育工作，或者說整個社會的德育工作，“換位思考”應該是能夠起到普遍指導意義的。希望這個世界上所有在做著育人的工作的人們都能夠認識到應該從人的一般特性來思考并試圖去解決問題。