《功夫熊貓2》:誰動了我們的“功夫”和“熊貓”

功夫熊貓再度來襲，是時下最熱門的社會話題之一。草根影迷們翹首以待，以期進影院一睹神龍大俠風采，只因它那從頭到腳的中國味；而“先鋒藝術(shù)家”趙半狄聯(lián)手“北大醉俠”孔慶東唱雙簧，呼吁抵制，以“文化入侵”的名義。

功夫高手過招，勝負只在毫厘。而功夫熊貓進中國后，票房破紀錄，口碑創(chuàng)新高——趙孔合體和熊貓阿寶見招拆招，只一個回合就分出了勝負。神龍大俠不愧為神龍級，打醬油的終歸是抱醬油瓶的。

心胸：

只能當中國草芥，不許成外國奶酪？

自從英國人用大炮轟開了清王朝緊閉的國門后，武力上的劣勢慢慢讓國人認同了中國文化的劣根。儒、釋、道，那是蝕骨毒藥；中醫(yī)、針灸、武術(shù)，那是裝神弄鬼；春節(jié)、中秋、端午，那是以吃為目的——上至文化精英，下至草根百姓，達成了共識：中國文化就是草芥，應該連根拔起。

晚清時有“洋務運動”，民國初年有“新文化運動”，建國后有“文化大革命”?！把髣者\動”時倡導“中學為體，洋學為用”，在肯定西方文化的同時更肯定自己；“新文化運動”從西方拿來“民主、自由、科學”這些中國文化沒有的基因，希望用西方文化來改良華夏文明，國人承認中國文化劣根但依然不離不棄；到“文化大革命”時，“破四舊”成為了主旋律，國人已不滿足對中國文化低烈度改良，揮刀自宮，徹底砍斷傳統(tǒng)文化的臍帶。

這些“運動”和“革命”看似是風風火火，其實是猴急猴急。就如同猴子下山，路過別人家的西瓜田，就毫不猶豫回家砍了祖?zhèn)鞯捏刺覙?，不管栽過樹的地能不能種西瓜，也不在意自己的腸胃和西瓜合不合得來。

人家好萊塢有大片，于是我們也來：一艘名為《泰坦尼克號》的大船沉沒，卡梅隆獲得“世界之王”美譽；一只名為《無極》的饅頭餿掉，陳凱歌成為“做人不能無恥到這個樣子”的注腳——我們模仿別人拍大片時總是畫虎不成反類犬。

人家日韓有偶像劇，于是我們也上：一部《東京愛情故事》讓所有少男少女都恨不得生在東京，只求轟轟烈烈愛一次；一部《一起來看流星雨》，讓所有瞥過它的人在看到流星時都會聯(lián)帶起一身雞皮疙瘩——我們山寨別人拍偶像劇時，那些偶像都土得像剛洗腳上田的土著。

我們的影視工作者亟需聘請一位導師教會我們什么叫“以彼之道還施彼身”。在千呼萬喚聲中，《功夫熊貓2》來了，它用中國元素武裝到牙齒。

片頭交待故事背景，用的是紙做的皮影戲，宣傳的是中國的傳統(tǒng)手工藝；功夫熊貓阿寶習武之地青城山，用極富中國水墨畫意韻的布景，邊推銷道教圣地，邊向中國畫致敬；沈王爺?shù)耐醭区P凰城，其實就是鳳凰古城版的《清明上河圖》；沈王爺被驅(qū)逐后臥薪嘗膽東山再起，靈感來源于越王勾踐的個人傳奇；羊仙姑的占卜方式，是對《周易》的活學活用；沈王爺收鍋碗瓢盆大煉鋼鐵，可以聯(lián)想到秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”，也可以看成對大躍進時砸鍋賣鐵煉鋼的反諷；沈王爺妄圖一統(tǒng)中原，其實就是武俠小說中那些試圖實現(xiàn)一統(tǒng)江湖夢想的武林盟主的縮影；阿寶練最高武學，開始無論如何也參不秀，在無心插柳時，偶然得之，這正合中國禪宗“頓悟”意境；阿寶手接炮彈的場景，和李連杰主演的《太極張三豐》一脈相承……

以虔誠之心拍出形神兼?zhèn)涞摹豆Ψ蛐茇?》，竟然被稱為“文化入侵”。人家電影中國元素一點沒有，你會怪罪別人鼠目寸光，無視華夏文明；人家把中國元素運用得爐火純青，你卻呼吁同胞反抗文化帝國主義。的確，這是一種文化入侵，但是誰先誰后可得分清：當李小龍橫空出世后，把“功夫”一詞“殖民”到全世界，從那以后功夫電影就成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。當成龍老得打不動了，李連杰慈善得不想打了后，中國功夫電影沒落后，作為中國文化入侵的“受害者”，好萊塢主動承擔了復興功夫電影的重任。就如同電影中，當沈王爺發(fā)明大炮，功夫到了2012時，無論是誰，只要他能挺身而出，那么他就有資格成為神龍大俠，受到大家的尊敬。

說地道中國味的《功夫熊貓2》是對中國文化的入侵者，其心態(tài)就如《鹿鼎記》中“反清復明”的天地會：即使?jié)M人治理下的中國，百姓豐衣足食，也要推翻，因為他是滿人；明王朝再腐敗也要擁護，因為他是漢人的，神馬邏輯？

眼界：

其實功夫和熊貓可以更美的

我們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，就如同面對年邁的老父親，看到他時首先想到的是贍養(yǎng)的壓力，于是像扔包袱一般把他們?nèi)拥骄蠢显骸?/p>

我們盡的義務，僅限于在申報世界文化遺產(chǎn)時，把他們盡可能多地填上中國籍，然后就如同供祖宗牌位一樣安在神龕里，有空時燒根香瞻仰瞻仰，沒空時任蜘蛛在上面擺八卦陣。

然而，傳統(tǒng)文化真的只有壓力而不給力？只有成為草芥的份，沒有成為奶酪的可能？在我們和歷史訣別時，韓國人開始和我們爭端午節(jié)、孔子和李白；在我們拆掉老房子的同時，歐美的驢友發(fā)現(xiàn)了麗江的風情，郎木寺的意韻；在我們包粽子一般讓自己西裝革履時，在外國人中唐裝與旗袍暗地里躥紅。

那些傳統(tǒng)文化，我們視若草芥，丟進垃圾堆后，別人撿到，經(jīng)過整理和包裝，在我們家門口叫賣。我們沒有檢討自己的過失，卻在指責別人向你挑釁？只許州官放火，不許百姓點燈，描述的是古代官員的飛揚跋扈；只能當中國草芥，不許成外國奶酪，“文化精英”對文化藝術(shù)下如此行政命令，神馬思維？

幸好藝術(shù)品質(zhì)不是行政命令能左右的，藝術(shù)有個性和立場，既然我們把豆包不當干糧，那別人就動你奶酪沒商量。

拍電影就是烹調(diào)一桌大餐的過程，誰的色香味出眾，誰就會吸引更多的食客。但是老是吃一種風格的菜，味蕾總有審美疲勞的一天。因此作為全世界影迷烹調(diào)“滿漢全席”的主廚好萊塢，他開始放眼全眼全球，動所有人的奶酪。

當拍攝《末代皇帝》時，他“動”的是我們的二十五史；當拍攝《花木蘭》時，他“動”的是我們的民間傳說；當拍攝《殺死比爾》時，他“動”的是我們俠客夢；當拍攝《無間風云》時，他“動”的是香港的黑社會……

你不必受寵若驚，也無需憤憤不平。因為他動的不僅僅是中國一家的：拍《里約大冒險》和《速度與激情5》，他把搶奶酪的觸角伸到了里約熱內(nèi)盧；拍《加勒比海盜4》，借用的是丹麥美人魚。然而在被動奶酪的國家，沒有人打廣告抗議，更多的是表示歡迎：讓奶酪被搶得更猛烈吧：《非誠勿擾》在日本取景，讓去日本旅游的中國游客大增；《里約大冒險》中火辣的桑巴舞場景據(jù)說能促進巴西拉丁舞教師的出口……

曾經(jīng)聽過孔慶東的演講，大意如下：中國制造最給力的宣傳，是電影《2012》，因為電影中所有抵抗末世洪水的“方舟”都在中國四川制造。美國人拍電影無心插柳給我們做了植入廣告——難道《功夫熊貓2》就沒有為中國文化做貢獻？他們不會平白無顧給你做插入廣告。就像外商來華開工廠，他拿到利潤大頭，我們卻拿到可以改善生活的工資。我們要做的，是要吸引外商來華投資，不應該抵制。

美國人用中國風拍《功夫熊貓》的情形，和中國唐朝時玄奘西天取經(jīng)的經(jīng)歷異曲同工：玄奘取經(jīng)，促進了以佛教為代表的印度文化的傳播；同時唐玄奘的《大唐西域記》，因為其對古印度詳實的記錄，成為全世界研究古印度最重要的文獻——玄奘印度取經(jīng)，非但不是對印度“入侵”，反而讓佛教更美好。

如今是娛樂至死的年代，電影產(chǎn)業(yè)是宣傳一個國家最好的手段?！杜P虎藏龍》走紅后，西方說：一千個孔子頂不上一個章子怡。章子怡“入侵”西方，對中國文化的推銷效果或許要超過所有孔子學院的總和。

功夫和熊貓，二者都是中國的瑰寶，但是二者的生存狀態(tài)都很尷尬。風物長宜放眼量，不要在乎誰動了我們的功夫和熊貓，只要他們過得比現(xiàn)在好。

（編輯 雷虎 leihu757@163.com）