大先生

魯迅先生的相貌長得不一般。這張臉非常不買賬，非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……可是他拍照片時似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣?我就是這樣!

魯迅的時代，中國的文藝差不多銜接著西方18、19世紀(jì)。人家西方18、19世紀(jì)文學(xué)史，法國人擺得…司湯達(dá)、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得H{歌德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的好樣子，20世紀(jì)的印度還有個泰戈爾，也是好樣子——現(xiàn)代中國呢，謝天謝地，總算“五四”運(yùn)動過后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。

而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得跟蕭伯納一般高大，跟巴爾扎克那么壯碩，便是一個致命的錯誤。可他要是也留著于有任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒耶樣光的腦袋，古風(fēng)倒是有了，畢競有舊族遺老的氣息，不像他——他長得非常地“五四”，非常地“中國”，又非常摩登：“五四”中國相較于大清同，何其摩登，可是你對比當(dāng)年頂摩登的人物：胡適之、徐志摩……魯迅先生的模樣既不洋派，也非老派，他長得是正好像魯迅他自己。

我記得20世紀(jì)70年代《參考消息》報道聯(lián)合國秘書長見周恩來，嘆其風(fēng)采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是外交辭令，確是說…一種真實。西洋人因為西洋的強(qiáng)大，同然在模樣上與了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，那種“高貴的消極”的氣質(zhì)，實在是西方人所不及。這也好比中國畫的墨色，可以將西洋的七彩給比下去：你將魯迅先生的相貌去和西方文豪的模樣擺在一起比比看，真是文氣逼人，然而一點(diǎn)兒不囂張。

有人會說，這是因為歷史已經(jīng)給了魯迅偉大地位，他的模樣已經(jīng)被印刷媒體引用了七十多年，早已先入為主成為后世公眾的視覺符號。是的，很可能是的，但這形象效應(yīng)是互為因果的：時代凝視這形象，因這形象足以換取時代的凝視，這乃是一種大神秘，全然宿命，宿命會刻印在模樣上——托爾斯泰那把大胡須，是應(yīng)該寫寫《戰(zhàn)爭與和平》；魯迅那把小胡子，是應(yīng)該寫寫《阿Q正傳》。當(dāng)托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很配；當(dāng)魯迅隨口給西洋文人看相，說是“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相、高爾基簡直像個流氓”這些話，與魯迅的模樣也很配——大家要知道，托爾斯泰知魯迅這樣子說法，驕傲得很呢!他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好。這不是魯迅會講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。

在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。