教育中的情與理

“動之以情，曉之以理”，是教育工作者總結(jié)出來的一種行之有效的教育方法。這種教育方法之所以能取得好的效果，在于它完全符合人的思想品德形成的規(guī)律。

一種完善的品德，包括道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為五個方面的要素。其中道德認識、道德情感是最基本要素。教育者從這兩方面對受教育者施加影響，這就是教育中的情與理。

關于說理的問題，我國有句諺語，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。這句話在一定的條件下還是有其效用的。但由于每個人的認識水平不同，有時候，逆耳之言會引起對立情緒。其實，良藥未必都要“苦口”，忠言也未必是逆耳的。制藥廠用糖衣、膠囊把藥包起來，病人服時不覺得苦，也能取得同等的療效。這就啟發(fā)了我們，在教育過程中一樣可以尋找受教育者樂意接受的方法，做到忠言而又順耳。要做到這一點，就要實事求是，做到胸中有數(shù)，善于體察受教育者的心，抓準問題的癥結(jié)。把話說到點子上，做到不言則已，言必有理，言必中聽。

除了有理可說之外，成功的教育還在于運用情感的熏陶和感化因素。情感因素是政治思想工作的一個重要源泉，是提高認識的橋梁。一個人產(chǎn)生了思想問題，當然要從提高認識上幫助，但有時也不一定能奏效，這就有一個情感的問題。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”教育者只有以親近、同情、愛護、關心和信賴的態(tài)度，才能和被教育者之間形成融洽的心理氣氛。只有在教育者和被教育者之間建立起相互信任感的情況下施加影響和教育，這時教育的可接受力才會達到最強，效果才會最好。在工作中常有這樣的情況，當一個人產(chǎn)生了某種思想問題時，往往愿意找他親近的人或值得信賴的人交心，甚至可以無話不談，和盤托出。這時，被信賴者所持的態(tài)度對問題如何解決起到?jīng)Q定作用。由此可見，教育者和被教育者之間建立起一種真摯的感情，對搞好工作是何等的重要，它不僅能夠激起受教育者對教育者的尊敬、愛戴、感激和信賴之情，還能夠點燃受教育者心靈的火焰，給他們以奮發(fā)上進的力量。

教育對象是千差萬別的，因此在教育過程中不可能采取一個固定的模式，應該根據(jù)教育對象的具體情況來展開。有的時候可以直接從提高認識開始，有時可以從情感的感化入手，有時則是同時并進，互相促成。但是作為教育者應該懂得，只有當認識和情感都發(fā)生作用時，受教育者才能形成穩(wěn)固的道德品質(zhì)。

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