戴玉
(德陽市規(guī)劃和建設(shè)局,四川德陽618000)
綿遠(yuǎn)河從德陽城市的中心穿城而過,是德陽的母親河,自從1991年將城中部分空間改建為水面寬達(dá)250 m的旌湖,成為城中的一道風(fēng)景線,旌湖的濱河綠地成為德陽城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分,是德陽市重要的公共活動空間,也是市民休閑、娛樂、鍛煉、交往等日常生活不可或缺的場所。根據(jù)福爾曼(Forman,Richard T.T.)提出的城市景觀格局理論,城市公園是城市生態(tài)系統(tǒng)中具有戰(zhàn)略意義的物種棲息地斑塊,而河流和道路則是物種遷移的重要廊道。因而旌湖湖濱綠地還具有生態(tài)價值。
于2006年完成的“奧運精神文化長廊”改造工程建設(shè)地點位于德陽市旌湖東側(cè),北起岷江路南至珠江路,用地呈不規(guī)則長條形,總長1.5 km,總占地面積約8萬m2。用地較為平整,有良好的視線與景觀條件。
2.1.1 在總體規(guī)劃上秉承了城市的景觀主軸線,呼應(yīng)城市的道路機理,承前啟后,使“奧運精神文化長廊”成為旌湖景觀綠帶向南延伸的紐帶。同時,利用該綠地的建設(shè)提升德陽城市的品味,提高環(huán)境質(zhì)量,增加城市可持續(xù)發(fā)展的能力。
2.1.2 突出場地特色。我們將“奧運精神文化”定為設(shè)計建設(shè)的主題,深入挖掘奧運精神文化的內(nèi)涵,讓文化成為一條無形軸線,連接濱河綠地中各個區(qū)塊,以現(xiàn)代奧運發(fā)起人顧拜旦先生的《體育頌》雕塑做為開篇,到?jīng)_天而出高達(dá)12 m的皮劃艇雕塑結(jié)束,生動形象地展示了奧運所提倡的運動精神。
2.1.3 設(shè)計建設(shè)中,我們力求在滿足生態(tài)的前提下,盡一切可能滿足人的需要。人性場所的實現(xiàn)就是園林“以人為本”精神的體現(xiàn)。設(shè)計中強調(diào)服務(wù)對象“人”的多重需要和體驗要求,強調(diào)景觀延續(xù)性、適用性和多樣性。
總體結(jié)構(gòu)布局是以奧運精神文化為主題,雕塑為母題,以不同級園林道路為引導(dǎo)線,穿插各種宜人的園林廣場,形成一個明快而有強烈節(jié)奏感的城市濱水園林空間。
所有景點的設(shè)置緊扣運動精神主題,設(shè)計有體育頌、中華奧運英雄榜、奧運花鐘、奧運福娃、中華體育溯源、詩歌橋、奧運中國印、更高更快更強等雕塑。把運動中最美的瞬間凝固在可以代表永恒的石頭里,特別是兩付花崗石雕的中國象棋、國際象棋殘局,透出中國園林特有的精致與濃厚的文化氣息。
奧運花鐘廣場、步行者傘亭廣場、扇形廣場等大小不等廣場形成了帶狀空間中的節(jié)點,同時,它們的設(shè)置增加了濱水園林的可逗留性。
在交通組織上,迎合并延續(xù)了原有的濱河城市道路體系。為了增加濱水景觀的吸引力、產(chǎn)生導(dǎo)向性,在城市道路與濱水景觀的契合點上,設(shè)置能形成對景的景點,以達(dá)到吸引人流的目的及形成濱水景觀與城市之間的緩沖與過渡。
在“奧運精神文化長廊”內(nèi)部,設(shè)計了三級園路系統(tǒng)。第一級是7 m寬原有可通車濱河瀝青路。第二級是兩條與濱河路相平行的2 m寬貫穿整個長廊的步行道,及均寬3.5 m的臨湖二階人行道。第三級是以自由舒展的線條連接和貫穿各景點的園林小道,道寬不等,形式多樣,通過它們的設(shè)置使游人進出很容易,從而實現(xiàn)城市園林的方便及可達(dá)性。
園林設(shè)計必須與其所在地特有的生態(tài)文化相協(xié)調(diào),唯有這樣,它才能在自然文化環(huán)境中有機地發(fā)展,保持與自然環(huán)境和城市文脈的延續(xù)性[1]。
“奧運精神文化長廊”位于德陽城市中重要的景觀軸線上,它需要向南延續(xù)已有并獲得市民好評的城市濱水景觀,它需要向南提供城市物種遷徙的廊道和培養(yǎng)穩(wěn)定生態(tài)群落的濱水場所。因此,作為旌湖畔重要景觀組成部分之一的奧運精神文化長廊對德陽本地的人文文化和自然生態(tài)的延續(xù)都顯得十分重要。
3.1.1 文化的延續(xù)
2008年的北京奧運是世界的奧運,也是德陽人的奧運,奧運所倡導(dǎo)的運動精神為每一個熱愛生命的人所推崇。我們以奧運精神為這一濱水景觀的主題,順應(yīng)了歷史,讓生命那生生不息的贊歌在旌湖畔長久地延續(xù)。
3.1.2 自然生態(tài)的延續(xù)
麥克哈格說過,一個好的設(shè)計師首先應(yīng)該和場地所處的自然環(huán)境完美結(jié)合,與場地的特質(zhì)相融合,形成“自然的場所”[1]。通過對基地踏勘和對德陽生態(tài)環(huán)境的調(diào)查了解,我們采用了自然式園林設(shè)計。在植物選用上,盡量保持原有優(yōu)勢樹木、強調(diào)植物多樣化、本土化,僅新植樹種,我們就選擇了近50個植物品種,希望在人工次生環(huán)境中能逐步培育城市頂級生態(tài)群落,以形成穩(wěn)定的生態(tài)空間;在地形處理上,通過人工微地形處理,使地形自然起伏,盡力從形式上表現(xiàn)自然。
場所中的行為支持是指設(shè)計要充分考慮人的基本需求,尊重人性,理解人性,根據(jù)人的需求、行為規(guī)律、活動特點,以人為中心進行設(shè)計。特定地段的空間形式、要素布局和形象特征會吸引和誘導(dǎo)特有的功能、用途和活動的產(chǎn)生[2]。這就要求我們在設(shè)計中強調(diào)園林和人行為的統(tǒng)一性,真正做到以人為本。
通過調(diào)查,我們認(rèn)為在德陽濱河景觀綠地中,最常發(fā)生的活動是散步、小憩、交談、中老年人健身、兒童游戲。基于此,我們在設(shè)計中提供了更多宜人的流暢的步行道、休憩空間、適用于健身的廣場,并通過植物配置,產(chǎn)生一個個宜人的空間聚落。我們希望通過大空間的處理和細(xì)節(jié)把握,為市民創(chuàng)造一個輕松而舒適的宜人濱水環(huán)境。
不同年齡不同性別的人群有不同的景觀需求,我們認(rèn)為,要讓景觀建設(shè)效益最大化,就應(yīng)該在設(shè)計中創(chuàng)造出多樣的、富有生機并充滿情趣的景觀空間。
3.3.1 景觀空間的開合
不同景觀節(jié)點及路線,可以造成各種不同的空間效果。如幾何直線構(gòu)成的平面流線,使人有一種理性的、秩序的空間效果;如采用有機形或弧形的平面流線則可以使空間顯得活潑更加自然。而這些空間聚落的不同組合,則使人在瀏覽的過程中,產(chǎn)生一種心理上的節(jié)奏感,使整個景觀環(huán)境張弛有序,富有變化。
在奧運精神文化長廊設(shè)計中,把空間的使用作為一個基本要素,設(shè)計中注重體現(xiàn)空間感受的改變。比如,在長廊北端,設(shè)計的第一個廣場是由兩片弓形高浮雕墻合圍的千鈞廣場,墻面的高度、體量、形式和圍合的僅有300 m2的異形廣場使空間充滿著張力,而向南行不到50 m,園林小道的盡端,連接著一個千余平米的花鐘廣場,空曠的廣場,舒緩的半圓形地面,廣場中央精致的石雕花鐘,可愛的石雕福娃,閑適的心情仿佛在廣場空間內(nèi)流淌。空間的開合使人們產(chǎn)生了心理的變化,而人們在這樣的心理變化中體驗著永遠(yuǎn)運動的客觀世界,以及運動的張力。
3.3.2 利用原有地形,形成空間穿插與變化。
在園林景觀中,空間是可以產(chǎn)生流動感的,通過場地中空間的穿插,設(shè)計中有意識的引導(dǎo),使瀏覽的人能產(chǎn)生更為豐富的體驗。
長廊的原有地形中,有高差達(dá)2~3 m不等的兩條濱湖人行道,我們通過增設(shè)五座拱橋形小石梯改變了上下人行道幾乎不相通的狀態(tài),使上下兩層空間可以方便地穿插,并通過在臨水人行道上設(shè)木質(zhì)座椅、設(shè)置一個主雕塑廣場,引導(dǎo)人流進入,體驗不同空間感受。
3.3.3 景觀設(shè)置多樣性
在對廣場、雕塑、小品、植物配置等景觀要素的設(shè)計中,注重多樣化,以景點的變化、地形的起伏、雕塑的轉(zhuǎn)換、時間的改變來滿足人的變化、以及人對外部空間變化的渴望。比如雕塑,材質(zhì)選擇上就有青石、紅石、不銹鋼、天然河石等,形體和內(nèi)容更是富于變化,青石浮雕墻精致細(xì)膩,產(chǎn)生精巧復(fù)雜的圖案美;而長廊南端不銹鋼皮劃艇雕塑線條凝練有力,于簡單中產(chǎn)生強烈地動勢和美感。
城市濱水景觀不僅在城市生態(tài)上具有重要的功能及地位,它還擔(dān)負(fù)著記載城市發(fā)展變化的歷程、展示城市人文景觀內(nèi)涵,以及滿足其服務(wù)對象“人”的多重行為需求,因此,在這類城市公共綠地設(shè)計中,要注重營造高品質(zhì)、多樣性、真正以人為本的景觀空間場所。“奧運精神文化長廊”在這方面做了有益的探索。2006年11月,工程順利竣工,同年底,德陽市旌湖景觀改造工程獲得了“全國最佳人居環(huán)境獎”,德陽市通過省園林城市驗收。
[1]俞孔堅,李迪華.景觀規(guī)劃發(fā)展歷程——紀(jì)念麥克哈格先生逝世兩周年[M].中國建筑工業(yè)出版社,2006
[2](丹麥)揚·蓋爾.交往與空間[M].何人可,譯.北京:中國建筑工業(yè)版社,2002