尼爾斯.卡萊比及其功能社會主義

對于瑞典社民黨人來說，20世紀20年代確實是個令人困惑的年代：社民黨雖然已經(jīng)成為議會第一大黨并上臺執(zhí)政，但政府地位非常虛弱，不僅無法實現(xiàn)其黨綱中規(guī)定的生產(chǎn)資料國有化目標，甚至連對失業(yè)保險做些小調(diào)整都難做到。這使得該黨上下感到非常困惑。

理想與現(xiàn)實的矛盾使黨內(nèi)對什么是社會主義和怎樣實現(xiàn)社會主義等問題發(fā)生了激烈的爭論。1926年該黨理論家尼爾斯·卡萊比(NilsKarleby)著書《面對現(xiàn)實的社會主義》，對這些根本問題提出了許多創(chuàng)造性的觀點。曾經(jīng)擔任過20多年社民黨主席和政府首相的塔蓋·艾蘭德(Tage Erlander，1901～1970年)說，卡萊比的著作指出了黨的理想與現(xiàn)實政策之間的聯(lián)系，劃清了社民黨與資產(chǎn)階級政黨的區(qū)別，使人們讀后思想上頓時產(chǎn)生“解放了”的感覺。

一、青少年時代

1892年6月18日卡萊比生于瑞典南部斯康奈省的一個叫西卡萊比的小村子。他父親楊松(Jonsson)是個木匠，他本名叫尼爾斯·楊松(NilsJonsson)。因為他用老家村名作筆名多次發(fā)表文章，1917年正式改名叫尼爾斯·卡萊比。卡萊比受其母親影響很大，酷愛讀書，以致他后來這樣講敘自己的童年，“他已經(jīng)與圖書融為一體，除了母親和書籍他一無所愛”。

1907年他以優(yōu)異的成績小學畢業(yè)后，在瑞典第三大城市——馬爾摩社民黨報《勞動報》干了一段時間，后轉到《斯康奈省社民黨人》報學做排字工。1912年學徒生活結束后他來到布隆維克人民高等學校。在這個后來成為社民黨黨校的學校里他開始接觸馬克思主義。曾經(jīng)擔任過政府首相的社民黨活動家桑德勒(R.Sandier)這樣描述說，“一見面他給我的印象就不錯。進一步接觸才認識到卡萊比不僅聰明能干，而且有不多見的革命覺悟和研究者素質。”

1913年卡萊比來到首都斯德哥爾摩當印刷工人，后來在北歐出版藝術公司作編輯部秘書。期間他目睹了工人階級的低下地位和痛苦生活，進一步堅定了社會主義信念。他視理想重于一切，“一旦理想熄滅了，生命也就會暗淡無光，好比盛夏突然變成了冬天”。他認為一個社會主義者首先就要做一個真正的人，一個有知識、有生活目標的人。為達此目的，他勤奮學習，經(jīng)常與周圍的工人討論，從他們的經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，不斷加深自己對社會主義的理解。

1916年7月1日卡萊比的生活發(fā)生了重要轉折。他回到故鄉(xiāng)，在斯康奈省社民黨機關報做編輯，開始了其社會主義鼓動家的職業(yè)生涯。當時報紙的主編是社民黨全國議員，經(jīng)常在外活動。因此卡萊比從一開始就有機會為報紙撰寫社論和其他重要文章。他的敏捷思路和銳利文筆很快獲得同志們的尊重。1917年他在報社年會上當選為報紙主編。同年瑞典社會民主主義青年團成立，他又當選其機關報《自由》的主編。

二、積極宣傳馬克思主義

年輕的卡萊比對無產(chǎn)階級的導師馬克思非常崇拜。對于卡萊比來說，馬克思的劃時代貢獻在于他作為社會學家第一個發(fā)現(xiàn)了人的作用，任何社會發(fā)展都不是脫離人類活動的外界力量作用的結果。他說，人類自己創(chuàng)造了歷史，但不是在自己選擇的條件下，而是在現(xiàn)存的歷史遺留下來的條件下進行的，因此人類解放將是個逐步進行的過程。

他認為，馬克思的理論已為工人階級的實踐所證實，馬克思揭露了資本主義社會的本質。只要這個社會的本質沒有變化，馬克思主義的理論就不會過時。但馬克思去世后世界發(fā)生了許多變化，因此人們必須發(fā)展馬克思的思想。他說，其他國家研究人員發(fā)現(xiàn)的理論不一定適于瑞典，毫無批判地照搬他人經(jīng)驗肯定會犯錯誤。因此他強調(diào)，瑞典社民黨人必須注意研究本國社會的具體條件，把馬克思主義應用于瑞典實際。

卡萊比指出，瑞典統(tǒng)治階級在物質生產(chǎn)部門、公共管理和文化生活中占據(jù)著領導、計劃等關鍵性崗位。對他們來說，按等級決定選舉權的大小甚至有無是其統(tǒng)治者邏輯的表現(xiàn)。但工人階級必須從各方面打破統(tǒng)治階級的這種壟斷，并以有利于社會發(fā)展的方式對其進行改革。他說，社會的觀點反映了經(jīng)濟發(fā)展程度，普選權是這個國家經(jīng)濟上實行社會主義的成熟標志。爭取民主的斗爭實質上要在政治生活中用人性原則取代金錢原則，讓活著的人取代沒有生命的金錢來做決定，這就是政治民主的實質。右派拒絕普選權實質上就是要逃避這一變革。

1918年瑞典陷入一次大戰(zhàn)后經(jīng)濟危機，工業(yè)生產(chǎn)下降了25％，到處都是失業(yè)和饑餓的人群。這時他在報紙上高呼：現(xiàn)在是在瑞典實現(xiàn)民主的時候了，那些以維護社會穩(wěn)定為名拒絕變革的人只會把社會推向大亂。面對聲勢高漲的工人運動，他歡呼說，由資本主義向社會主義的過渡正在我們面前發(fā)生，階級社會正在被粉碎。

這一年戰(zhàn)爭結束了。在國內(nèi)外革命浪潮的推動下，社民黨與自由黨聯(lián)合政府提出的憲法修正案在議會獲得通過，實現(xiàn)了普選權改革，隨后又通過了八小時工作制法案。但他當即指出，工人階級的社會地位和經(jīng)濟困境并沒有因此而發(fā)生重大變化，社會變革必須繼續(xù)。卡萊比在普選權改革案通過僅一個月后即著文指出，當人民可以管理自己時，社會平等和社會民主就成為新的目標。打破所有階級特權，使人人獲得同等機會，這就是社會民主的核心。他強調(diào)說，僅僅政治民主是不夠的，必須用經(jīng)濟平等作補充。“如果民主意味著人民當家做主，那么為什么只搞一半?為什么僅僅可以決定工廠八小時工作而不能決定可以生產(chǎn)多少和什么產(chǎn)品?民主要求人民來決定所有關于人民生計的問題。”

在民主要求空前高漲的形勢下1920年2月社民黨召開第十一屆黨代會。由于他對黨的卓越貢獻，卡萊比作為赫爾辛堡市的代表與黨的主要領導人布朗亭(H.Branting)、漢森(P.B.Hansson)和魏格佛斯(E.Wigforss)等一起被選入黨代會決議編輯委員會。這是個對大會決議和黨的綱領有著關鍵性影響的五人小組。在這次黨代會上卡萊比當選為黨中央委員。

大會對資本主義制度的種種弊端進行了嚴厲批判，指出無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的“階級斗爭決不會停止，除非社會得到徹底改造，資本主義剝削被徹底消滅，階級社會被推翻和群眾性貧困得到解決”。所有這一切“只有通過廢除私人資本主義對生產(chǎn)資料的占有，使之處于社會的控制和支配之下……才能實現(xiàn)”。大會還要求政府立即成立委員會就“社會主義化”和“工業(yè)民主”等問題進行調(diào)查，以探討實現(xiàn)黨的綱領的具體做法。

會后不久，社民黨和自由黨聯(lián)合政府破裂了。在自由黨領袖拒絕單獨組閣的情況下，社民黨作為議會第一大黨決定組織首屆社民黨政府。由于資產(chǎn)階級政黨在議會占有多數(shù)，社民黨提出的地方稅改革法案被議會否決。這使黨的領導人對是否對國有化問題進行調(diào)查猶豫不決。卡萊比在中央委員會會議上尖銳指出，有些人要不惜一切代價保住政府，因此甚至不敢成立社會主義化和工業(yè)民主調(diào)查委員會，這是在給黨的臉上抹黑!

在他的推動下，首屆社民黨政府成立不久就決定成立“社會主義化委員會”和“工業(yè)民主委員會”。桑德勒、默勒(G.Moller)和卡萊比等著名的社民黨活動家參加了關系黨綱主要目標的“社會主義化”委員會，由桑德勒任主席，卡萊比任書記。政府在給該委員會的書面指示中批評了私有制的弊端，要求該委員會研究對交通、能源和運輸?shù)戎匾袠I(yè)實行國家和地方管理的可能性，要求委員會就在哪些領域開始社會主義化較為實際，以何種形式較為可行等問題進行調(diào)查并向議會和政府提出建議。

三、調(diào)查與創(chuàng)造

調(diào)查國有化這個工作使卡萊比如魚得水。他喜歡社會調(diào)查。社會主義化是新黨綱提出的中心問題，而日益加深的經(jīng)濟危機也迫切要求社民黨提出不同于資產(chǎn)階級政黨的經(jīng)濟政策。“目前社民黨政策中確實存在著一個空白，這次調(diào)查結束后將使它得到填補。”卡萊比滿懷信心地說。

他全心全意地投身到國有化的調(diào)查工作中。1921年他寫出了《丹麥的社會主義化問題》。1923年他發(fā)表了《對奧地利社會主義化的印象》。為了彌補自己知識上的缺陷，1923年他先后在斯德哥爾摩社會研究所和斯德哥爾摩大學進修歷史、經(jīng)濟歷史和國家經(jīng)濟，一年就獲得了三個學士學位。同時他還對瑞典鐵路國有化問題進行了詳盡的調(diào)查和研究。當其他兩個社民黨調(diào)查委員會成員去政府工作后，他獨立承擔了報告的大部分撰寫工作并于1924年春向政府提出了調(diào)查報告。

報告主張成立一個國有公司對鐵路進行管理，其主要管理政策由議會通過立法確定，但公司的領導和管理應完全獨立于國家的政治組織和行政機構。重要的是“國有企業(yè)的管理應該與私有企業(yè)有相似的簡單明了的方針，即一切是為了獲得最佳的純利潤”。在此前提下，要讓企業(yè)擁有完全的決策自由和資本配置自由。只有這樣，它才可能獲得高效率。這個報告提出了組建國有企業(yè)的具有遠見卓識的政策建議，但社民黨當時忙于其他問題的爭論，而將它擱置了。報告提出的國有企業(yè)管理方針直到半個世紀以后，社民黨進行國有企事業(yè)改革時才真正得到重視和執(zhí)行。

調(diào)查委員會書記和《時代》總編輯這兩項重要工作，加上瘋狂般的進修學習和貧窮的生活等使卡萊比又一次病倒了，他肺結核復發(fā)并于1924年上半年住進了瑞士達沃斯一家療養(yǎng)院。盡管他經(jīng)常臥床不起，但他還在關心黨的發(fā)展和調(diào)查委員會工作。這年秋天，《時代》的另外兩個編輯也參加了政府，而把編輯部工作全部交給了病中的他，使得卡萊比剛有好轉的病情又產(chǎn)生了反復。1925年8月他意識到身體再也沒有痊愈的可能，就決定用其寶貴的生命對黨面臨的迫切理論問題做出最后的貢獻。

四、創(chuàng)建功能社會主義

這年圣誕節(jié)他開始動手。自1918年擔任《時代》雜志編輯以來，他積累了大量材料。他在調(diào)查工作中又獲得了許多新鮮知識和經(jīng)驗。經(jīng)過他日以繼夜地加工和提煉，一本長達300多頁的充滿馬克思主義智慧的文獻《面對現(xiàn)實的社會主義》誕生了。而他本人在文稿完成后不久就去世了，從而把全部生命貢獻給他追求的社會主義事業(yè)。

(一)什么是社會主義?

社民黨的目標是實現(xiàn)工人階級的社會解放，但什么是工人階級的社會解放?它與國有化主張有什么關系?卡萊比對這個社會主義的核心問題提出了革命性的創(chuàng)見：“工人階級的社會解放意味著工人階級應該全面參與社會生活，并在社會決策中擁有與其他階級同等的權利。為達此目的，就必須廢除資產(chǎn)階級的私有制和與之相伴隨的工人階級一無所有。取消資本階級對財產(chǎn)和權力的壟斷，就成為工人運動的綱領性要求，或者說武器庫中不可缺少的部分。但這并不是黨的目的，而僅僅是一個工具，只是一個在其他條件或情況下適當?shù)墓ぞ摺Ｉ缑顸h人始終是財產(chǎn)和生產(chǎn)國有化的有條件的擁護者。每一個具體措施都要看其是否有利于實現(xiàn)黨的目標。社民黨人理想的目標是所有人對社會所有的利益的共同參與。這個全面參與由于各種困難和障礙在短時期內(nèi)可能很難實現(xiàn)。但它為黨的活動指出了方向，社民黨人的任務是不斷向它邁進。

(二)對私人財產(chǎn)不必沒收

什么是所有權?卡萊比進而抓住這個社會主義理論的根本問題，用馬克思主義的基本觀點做出了深刻解釋。所有權并非是什么抽象的東西，而是人們“使用或者濫用某個物品的權力”，也就是不管社會需要對自己占有的物品進行支配的絕對權力。馬克思把這種權力視為資本主義的基本特征。但它不是人們生來俱有的，而是國家通過立法對這個物品支配的形式所做出的規(guī)定，因此，國家并不需要對之“進行干預”，而是可以隨時而且在不斷地對其進行調(diào)整。

對所有權性質的這種社會主義的定義對社民黨人具有重要意義。他強調(diào)，只要這些變革符合工人階級的需要，有利于限制資產(chǎn)階級私人財產(chǎn)和增加社會財產(chǎn)，就意味著所有權關系的重新組合。他說八小時工作制、勞動保護和事故保險不是別的，恰恰是把使用某些生產(chǎn)資料的決策權從所有者手中轉移到其他人手中。實際上所有社會改革，無論是出于工人階級要求的壓力或者是在現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展帶來的問題逼迫下進行的，只要在財產(chǎn)使用上造成社會決策的增加和個人影響的減少，就是一種社會主義變革，它們與將來可能進行的變革并無大的差別。所不同的只不過是程度而已。

(三)工人階級怎樣參與社會變革

什么是國家?不同人有不同的看法，人們必須對每個國家進行具體研究才能得出正確的結論。“在權威主義統(tǒng)治下的國家意味著壓迫。而在民主制度領導下的國家則可能是真正的自由。”工人階級對利：會的參與并不與某種特定的組織形式相掛鉤，它可能以許多方式進行：國家對勞動時間和勞動保護的規(guī)定，通過稅收立法、改革教育制度、工會行動、合作社工作或者不同形式的國家干預來提高工人階級在市場上的相對購買力。工人階級的參與和滿足社會需要的生產(chǎn)并不排除自由價格，也不排除國家和工會組織試圖影響價格形成條件的各種努力。

如果一個人想?yún)⑴c對某個物品的支配，他必須購買這個物品的所有權或者部分所有權；而當公眾要參與對某個物品的支配時就不同了。他們既可以通過國家購買或者沒收它，但也可以通過立法，重新定義對這個物品的所有權。這個立法甚至并不需要直接提及所有權就可以改變它的內(nèi)容。對國家的精神和物質財產(chǎn)之參與是通過影響其使用的一個綜合網(wǎng)而實現(xiàn)的，這不是僅僅靠某一項或幾項法律或者政策規(guī)定就能做到的。例如城市規(guī)劃法、衛(wèi)生保健法、整個社會立法、社會分配方面的稅收法等等，這些不是別的，而恰恰是一系列根據(jù)社會利益要求對所有權進行的限制性規(guī)定，或者說是對這些物品使用的非正式的參與權。

因此，到目前為止所有的通過國家或者工會措施所進行的社會變革，以及今后將要進行的改革都意味著是對作為資本主義制度基礎的私有制絕對權力和自由競爭制度的一種粉碎和新的社會形式的不斷的成長。雖然資本主義形式仍然存在，如同在現(xiàn)制度下仍有些封建主義的殘余一樣，在未來社會主義生產(chǎn)制度取得統(tǒng)治地位情況下，仍然會有過去曾經(jīng)占據(jù)過統(tǒng)治地位的舊東西存在。決定性的是作為資本主義制度特點的對社會財產(chǎn)使用和社會發(fā)展方向的一個階級的絕對權力被打破了。

(四)企業(yè)追求利潤是正常的

為了利潤而生產(chǎn)就是不道德的?那為什么工人要求最高的工資或者要最大限度地滿足個人需要?追求利潤本身并不是壞事，利潤是不可缺少的，這是與勞動分工和交換相聯(lián)系的。大家都追求最好結果本身就是對個別人追求的制約。如果沒有這種追求，就會形成壟斷，不論是涉及這個或那個生產(chǎn)要素，都是這樣。要生產(chǎn)和投資就會有風險，即使是高利潤在許多情況下也僅僅能彌補開支。這與抽彩相似。問題是個人還是公眾承擔風險?不能奉行這樣的政策，只讓個人去承擔風險，但不讓其得到相應的利潤，這樣只會導致停滯。

有人認為對利潤追求是私人資本主義生產(chǎn)的指導方針，實際上任何生產(chǎn)都不能離開這一經(jīng)濟規(guī)律：產(chǎn)品必須由生產(chǎn)帶來的利潤來支付。不同形式的生產(chǎn)之所以存在并不僅僅取決于其所有者不同，而取決于對它們的活動做出的不同內(nèi)部規(guī)定。在某種情況下誰的利益優(yōu)先取決于其實際的生產(chǎn)關系。如果排他性的私人利益能夠讓位于公共利益，它就是社會主義的。因此只要對其權力和活動做出正確的限制，私人企業(yè)和私人財產(chǎn)也可以為公眾提供很好的服務。

卡萊比強調(diào)，即使“按公共需要進行的生產(chǎn)”也不能排除自由價格的使用，不能排除社會需要本身產(chǎn)生的對生產(chǎn)資本利潤的要求。即使對公共財產(chǎn)，也不能為了滿足民眾要求而無限制地使用，因為它要受到經(jīng)濟現(xiàn)實——其他形式的社會需要的限制。他指出，社會經(jīng)濟學的價值規(guī)律是不能廢除的，它不可避免地要對法律本身打上烙印。

(五)工人也在為個人工作

有人說，“工人可以為社會提供最好的服務而不需要考慮利潤”。那么他們對工作和職業(yè)選擇背后的考慮又是什么呢?沒有多少理由可以相信修鞋的或者鞋廠工人為民眾做鞋只是為了社會利益和繁榮。他或者他們的興趣在于可能得到的收入。如果沒人支付工資，工人就不會管什么社會需要。所有工薪階層都是這樣。為了社會需要而不是為自己的收入而生產(chǎn)，不管是在資本主義還是社會主義社會，這都是空話。在這個含義上，所有工薪者都是“為利潤而生產(chǎn)”。因此利潤追求實際上是經(jīng)濟上非常重要的品質，就像追求一個好的社會地位一樣，這是一般人所共有的思想。

自然，詩人、發(fā)明家和其他一些人的英雄壯舉并非完全出于經(jīng)濟上的考慮，但這只是人類中的極少數(shù)。不能因為這少數(shù)人的存在而否定絕大多數(shù)民眾的正當物質利益。

(六)資本主義是可以和平改造的

“這些問題不能在資本主義秩序框架下得到解決”，人們經(jīng)常在討論中聽到這類說法。仔細考慮一下這種說法也未必經(jīng)得起推敲。資本主義秩序框架的本意是說這樣一種制度：資產(chǎn)階級的利益是唯一決定性的，所有者有著無限的權力并可以隨心所欲支配自己的財產(chǎn)，他們不受任何國家和工會的限制，而殘酷地剝削工人。在上述情況下這一說法自然是對的。在具體問題上，人們不能超越對資本主義社會的認識，或者實際力量和條件達不到，這是可以理解的。資本主義帶來了許多社會問題，如果說這些問題在產(chǎn)生它們的根源沒有被清除的情況下，它們是不會徹底解決的，那也是對的。但人們應該當心不要過分。

現(xiàn)在工人階級通過社會立法已經(jīng)贏得了對私人財產(chǎn)使用的實際共決權，而企業(yè)只能在相對有限的空間內(nèi)實現(xiàn)自己的愿望。工人通過自己的組織還對工作條件爭得了實際影響，這在資本主義社會更是沒有的。通過國家或者工會組織進行的每一個干預實際上都是對財產(chǎn)絕對主權和自由競爭制度——這正是資本主義秩序的重要基石的一個廢除。一旦人們不再聽天由命，而去自己動手采取適當措施去解決問題，他就在其措施干預所及范圍內(nèi)，突破了資本主義秩序的框架，廢除了資本主義的實際前提。當然，一個令人滿意的社會不會產(chǎn)生，除非工人階級能夠使自己的觀點占據(jù)社會統(tǒng)治地位。

(七)和平變革的正確方針

從整個社會的觀點看來，在取得生產(chǎn)結果過程中，除了勞動者的犧牲之外，似乎別無其他開支。但這個犧牲包括各種人類勞動。卡萊比分析了生產(chǎn)要素的不同作用后指出，工人勞動并非是產(chǎn)品價值的唯一來源，資本利潤和地租雖然不盡合理但即使在未來的社會主義生產(chǎn)中，也是不可缺少的。

因此，他主張在社會內(nèi)部，把資本、土地與勞動一樣當做獨立的生產(chǎn)要素，把它們都當做產(chǎn)品價值的組成部分，主張社民黨采取以下方針進行變革：通過立法對所有權進行限制；盡可能地擴大公共部門和其他形式的集體生產(chǎn)，增加公共資本積累；通過稅收和財政政策對地租和資本利潤進行再分配；利用社會政策提升工人階級的地位；通過教育和其他措施增加高級職業(yè)機會，減少低級工作崗位，以便實現(xiàn)經(jīng)濟平等。

上述政策使工人階級對生產(chǎn)要素的各個方面都進行了參與和改革，從而也就改造了整個社會。

他指出，在現(xiàn)代社會里，金錢和選票都是人們施加影響的方式。同等的財力和同等的選票都是人們向往的。平等的選舉權雖然并不能給人以同等的影響，但選舉權可以成為購買力的補充。通過普選權人們可以贏得進行國家干預的機會，進而影響購買力的分配。

(八)實踐是檢驗真理的標準

社會主義理論工作者的任務不是為黨的工作確定某些教條和原則。其唯一任務是正確地認識實際。判斷一個理論正確與否的唯一標準就是它是否符合實際。嚴格地說，只有證明正在進行的社會發(fā)展是向著社會主義方向的，這個理論才可以稱為社會主義的。一個理論要么是正確的，要么是錯誤的，沒有第三種可能。對同一問題的所做研究的結果應該相同，不管研究人是資產(chǎn)階級的、社會主義的、封建主義的或者無政府主義的，結論都應一樣。因為客觀規(guī)律是無法改變的。社會主義的理論實際上是社會主義實踐的反映。它是對現(xiàn)實的分析和反映，它是廣泛的實際經(jīng)驗的結果，不是獨立于具體實踐的東西。對事實的正確觀察，加上合乎邏輯的描述，這就是社會主義理論工作。

五、功能社會主義與世界

卡萊比對一個朋友說：“我必須在死神到來之前寫成這本書”。他在病中完成的這本馬克思主義的著作，他所提出的功能社會主義理論，為瑞典社民黨由結構社會主義走向功能社會主義提供了依據(jù)，使該黨開始了馬克思、恩格斯去世后，以馬克思主義為旗幟的社會主義理論傳統(tǒng)中最徹底、最具革命性的理論轉變。這一理論深深地影響了年輕一代社民黨人，為1932年瑞典社民黨提出反危機綱領、贏得大選并開始其長達44年的連續(xù)執(zhí)政奠定了理論基礎。

在功能社會主義的指導下，瑞典社民黨在其長期執(zhí)政期間堅持民主憲政，反對一黨專制；在承認勞資矛盾是社會主要矛盾的同時，通過國家干預、勞資談判和勞動市場規(guī)則變革，對私人資本功能進行了改造，使國民收入社會化，勞資分配合理化，在勞資兩大階層之間實現(xiàn)了權力與利益的平衡，從而成功地“馴服”并改造了資本主義，促進了瑞典由農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會到信息社會的和諧發(fā)展，維護了瑞典工人階級和廣大勞動人民的根本利益。卡萊比的功能社會主義理論與瑞典和平發(fā)展模式也因此傳播到世界，影響了許多國家的發(fā)展。

(責任編輯 吳思)