對重慶模式普遍性的幾點思考

第一，從人類的普適價值來看，貧富差距問題是造成國家之間、國內不同社會階層之間的不平等、戰爭、文化文明沖突、恐怖主義的盛行、階層及民族沖突的根源。

第二，從中華傳統文明來看，沒有共同富裕就會產生階級隔閡，造成社會動蕩，政府、政黨必須高度介入這一問題。政府介入的政策表現就是共同富裕在政治、經濟、社會、文化上的方略。

第三，從黨的執政角度來分析，必須實現共同富裕，使黨超脫于各個階層利益之上，成為一個協調不同利益階層的仲裁者、管理者，避免陷入“三明治”的境況（黨夾在中間，上邊是以外資和私有經濟為主要成分的、享受我們黨政策的、但在政治上始終與我黨不一條心的社會階層；下邊是我們長期依靠的統治階層，工人、農民、軍隊，包括低收入者，他們對我們不滿），造成各個社會階層的離心離德。

第四，從重慶模式的實踐來看，共同富裕在我國未來的發展當中具有普遍意義，是對黨建設中國特色社會主義理論的充實。重慶給我們的經驗，就是在社會轉型過程當中，主動去設計一個社會未來的發展趨勢。在政治上，強調黨委的集中統一領導，強調社會的總體規劃，強調走向共同富裕，建設和諧社會的中國特色的發展模式；在經濟上，著眼解決民生，以公有制為主體、其他所有制并存，發揮西南地區優勢特色，構建發展民生的一整套行之有效的措施；在社會組織上，扭轉過去一段時間放任自流、經濟力和社會力不正常的結合，打掉黑社會性質的團伙，揚善除惡、扶正祛邪；在文化價值觀念上，在任何時候都弘揚中華民族精神，弘揚中國共產黨歷經數十年革命的光榮傳統，時刻堅持創新發展、與時俱進的精神，崇尚人類文明共同的向上精神價值和追求。

第五，重慶模式普遍性的發揮，關鍵在于發揮人和黨組織的主觀能動性。它告訴我們，黨的建設的最新形式，是可以根據地域特色，來不斷地推陳出新的。一個政治集團、政黨和政治家，治國是思想理念治國，不是技術治國和工具治國。