干部要身先士卒

時下，少數基層干部表率意識不強、以身作則不夠，究其原因，主要是對“身先士卒”這一概念的軍事歷史意涵理解不深、認識不夠。其實，關于將領與士兵的關系，我國古代軍事家有過很妙的比喻。他們認為軍隊是一個有機整體，而將領是這個有機體的大腦、心臟和軀干，士兵則是這個有機體的手足。軍隊要打勝仗，將領和士兵必須情意相通、生死與共。而要做到這些，關鍵是將領要身先士卒，為士兵作出表率。

首先，指揮員平時要與士兵同甘共苦，不搞特殊化。關于這一點，抗倭名將戚繼光說得很透徹，他針對當時部分將領貪圖個人享受、愛搞特殊化、不顧士兵死活的錯誤傾向提出嚴厲批評，認為士兵是不會為這種將領一起赴湯蹈火的，當然，這樣的庸將也是絕對打不了勝仗的。他說：“將者，腹心也；士卒者，手足也。將誠勇，以力相敵不過數人極矣。數十萬之眾，非一人可當，必賴士卒，誓同生死，奮勇當鋒。兵法愛士如嬰兒，故可以之赴深溪。古人吮士之疽……投醪于河以共滋味，此何等作為！如今將領不惟不如此推思……甚至科斂財物，克減月糧，到一住處先擇好歇處安眠，將領已熟睡而士卒尚有啼饑號寒于通衢者……種種不可枚舉，如此而欲人共性命，人誰肯哉？”

其次，戰(zhàn)時要作士兵表率，帶頭沖鋒。眾所周知，長征是紅軍時期進行的一場震驚世界的偉大壯舉。當時敵我力量嚴重懸殊，紅軍卻取得了萬里長征的勝利，原因何在？中國的老朋友斯諾認為，很大程度上是因為紅軍干部帶頭沖鋒，而敵軍軍官卻命令士兵沖鋒。他說：單單一件事情就可以說明紅軍同擁有極大優(yōu)勢的敵人作戰(zhàn)的能力了。這就是紅軍軍官習慣說：“弟兄們，跟我來！”而不是說：“弟兄們，向前沖！”對于基層軍官來說，戰(zhàn)時帶領士兵沖鋒是天經地義的事情，就像巴頓說的那樣，“在戰(zhàn)斗中什么是愛國主義思想，什么是價值觀和理性思考，統(tǒng)統(tǒng)蕩然無存。如果領導者在地上匍匐或者在掩體中縮頭縮腦，他的部下也會紛紛效仿。如果你能鼓起勇氣主動承擔風險，你的士兵就會同你一起并肩戰(zhàn)斗，做出超乎你想象或要求的英雄事跡?！?而對于高級將領來說，在進行戰(zhàn)斗時，他最好出現在陣地前沿，“否則，他就不能面對自己的部屬，去命令他們干自己害怕的事情。我敢肯定，我的一切成功都是遵循這一規(guī)律的結果?！?/p>

再次，危急時刻要示以必死，最大限度地激發(fā)士兵的戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)爭中經常會遇到危急時刻，而這個時刻又往往是戰(zhàn)役或者戰(zhàn)斗勝敗的轉折點。毛澤東對此深有體會，他在研讀李克用堅守太原危城，最終大獲全勝的經過時寫下批語：“沙陀（部落名）最危急之秋，亦即轉守為攻之會，世態(tài)每每如此，不可不察也”。這個時刻往往帶來生死考驗，此時，指揮員必須下必死之決心，這樣才能激勵部屬一起殊死殺敵，或許還有勝利的希望。針對這種情況，孫子說：“死地，吾將示之以不活。”吳起認為此時“必死則生，幸生則死”，因之此時要將生死置之度外。指揮員此時除了自己下必死決心外，還要善于激勵部屬死戰(zhàn)，這樣才能團結一心，共渡難關。項羽的破釜沉舟，韓信的背水一戰(zhàn)，就是典型戰(zhàn)例。

“在戰(zhàn)斗中什么是愛國主義思想，什么是價值觀和理性思考，統(tǒng)統(tǒng)蕩然無存。如果領導者在地上匍匐或者在掩體中縮頭縮腦，他的部下也會紛紛效仿。如果你能鼓起勇氣主動承擔風險，你的士兵就會同你一起并肩戰(zhàn)斗，做出超乎你想象或要求的英雄事跡”。