
時下,少數基層干部表率意識不強、以身作則不夠,究其原因,主要是對“身先士卒”這一概念的軍事歷史意涵理解不深、認識不夠。其實,關于將領與士兵的關系,我國古代軍事家有過很妙的比喻。他們認為軍隊是一個有機整體,而將領是這個有機體的大腦、心臟和軀干,士兵則是這個有機體的手足。軍隊要打勝仗,將領和士兵必須情意相通、生死與共。而要做到這些,關鍵是將領要身先士卒,為士兵作出表率。
首先,指揮員平時要與士兵同甘共苦,不搞特殊化。關于這一點,抗倭名將戚繼光說得很透徹,他針對當時部分將領貪圖個人享受、愛搞特殊化、不顧士兵死活的錯誤傾向提出嚴厲批評,認為士兵是不會為這種將領一起赴湯蹈火的,當然,這樣的庸將也是絕對打不了勝仗的。他說:“將者,腹心也;士卒者,手足也。將誠勇,以力相敵不過數人極矣。數十萬之眾,非一人可當,必賴士卒,誓同生死,奮勇當鋒。兵法愛士如嬰兒,故可以之赴深溪。古人吮士之疽……投醪于河以共滋味,此何等作為!如今將領不惟不如此推思……甚至科斂財物,克減月糧,到一住處先擇好歇處安眠,將領已熟睡而士卒尚有啼饑號寒于通衢者……種種不可枚舉,如此而欲人共性命,人誰肯哉?”
其次,戰(zhàn)時要作士兵表率,帶頭沖鋒。眾所周知,長征是紅軍時期進行的一場震驚世界的偉大壯舉。當時敵我力量嚴重懸殊,紅軍卻取得了萬里長征的勝利,原因何在?中國的老朋友斯諾認為,很大程度上是因為紅軍干部帶頭沖鋒,而敵軍軍官卻命令士兵沖鋒。他說:單單一件事情就可以說明紅軍同擁有極大優(yōu)勢的敵人作戰(zhàn)的能力了。這就是紅軍軍官習慣說:“弟兄們,跟我來!”而不是說:“弟兄們,向前沖!”對于基層軍官來說,戰(zhàn)時帶領士兵沖鋒是天經地義的事情,就像巴頓說的那樣,“在戰(zhàn)斗中什么是愛國主義思想,什么是價值觀和理性思考,統(tǒng)統(tǒng)蕩然無存。如果領導者在地上匍匐或者在掩體中縮頭縮腦,他的部下也會紛紛效仿。如果你能鼓起勇氣主動承擔風險,你的士兵就會同你一起并肩戰(zhàn)斗,做出超乎你想象或要求的英雄事跡?!?而對于高級將領來說,在進行戰(zhàn)斗時,他最好出現在陣地前沿,“否則,他就不能面對自己的部屬,去命令他們干自己害怕的事情。我敢肯定,我的一切成功都是遵循這一規(guī)律的結果?!?/p>
再次,危急時刻要示以必死,最大限度地激發(fā)士兵的戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)爭中經常會遇到危急時刻,而這個時刻又往往是戰(zhàn)役或者戰(zhàn)斗勝敗的轉折點。毛澤東對此深有體會,他在研讀李克用堅守太原危城,最終大獲全勝的經過時寫下批語:“沙陀(部落名)最危急之秋,亦即轉守為攻之會,世態(tài)每每如此,不可不察也”。這個時刻往往帶來生死考驗,此時,指揮員必須下必死之決心,這樣才能激勵部屬一起殊死殺敵,或許還有勝利的希望。針對這種情況,孫子說:“死地,吾將示之以不活。”吳起認為此時“必死則生,幸生則死”,因之此時要將生死置之度外。指揮員此時除了自己下必死決心外,還要善于激勵部屬死戰(zhàn),這樣才能團結一心,共渡難關。項羽的破釜沉舟,韓信的背水一戰(zhàn),就是典型戰(zhàn)例。
“在戰(zhàn)斗中什么是愛國主義思想,什么是價值觀和理性思考,統(tǒng)統(tǒng)蕩然無存。如果領導者在地上匍匐或者在掩體中縮頭縮腦,他的部下也會紛紛效仿。如果你能鼓起勇氣主動承擔風險,你的士兵就會同你一起并肩戰(zhàn)斗,做出超乎你想象或要求的英雄事跡”。