碧云寺:“天下為公”的不朽傳奇

我手拿相機站在碧云寺門前的石橋上，幫一對偶遇的情侶拍照。山門前有一對石獅子，蹲坐于須彌座（安置佛、菩薩像等的臺座）上，身軀瘦長，威武如生。聽說石獅是魏忠賢所造，看起來也極具明代的雕刻技藝。

女孩兒接過相機，迫不及待搶著看與愛人的合影，臉上露出燦燦的微笑，如同碧云寺午后的陽光，看來照片拍得還行。男孩走過來向我道謝，我說：“甭客氣，這里面是不是有一座孫中山紀念堂啊？”

“對，就在緊里面，特別安靜，挺好的。”

一座清幽靜謐的古剎

碧云寺位于北京海淀區香山公園北側，西山余脈聚寶山東麓，是一組布局緊湊、保存完好的園林式寺廟。創建于元至順二年（1331年），后經明、清擴建，始具今日規模。寺院坐西朝東，依山勢而建造。整個寺院布置，六進院落為主體，南北各配一組院落，院落采用各自封閉建筑手法，層層殿堂依山疊起，300多級階梯式地勢而形成的特殊布局。因寺院依山勢逐漸高起，為不使總體布局景露無遺，故而采用迥旋串連引人入勝的建造形式。

說是碧云寺在香山公園以北，倒不如說在香山公園之內貼切。香山公園售票處的工作人員很干脆地告訴筆者這叫“園中園”。和很多北京人一樣，我對這個概念一點也不陌生，好比去天壇公園看天壇要再買一張票；去北海公園看白塔要再買一張票；去香山公園游碧云寺您也得再買一張票。當然這種方式也會帶來一點好處——“園中園”的游客很少，十分清靜——很多游客走到這里發現還要再花10塊錢買票，都望而卻步，一瞬的猶豫后決絕走人。

我看著那對小情侶的背影漸行漸遠，轉身穿過山門。迎接我的是哼哈二將殿——坐西朝東，面闊三間，歇山灰瓦頂，檐下飾有斗拱。在二將殿里，立著泥質彩塑二將像，高約4.8米，色彩鮮艷、惟妙惟肖猶如真身下凡。我凝視了一會兒哼哈二將，兩位天上的“保安大人”齜牙咧嘴、雙目睚眥，估計心術不正的人看時間長了，要嚇得蕩了三魂、飛了七魄。哼哈二將殿的兩側分列鐘樓和鼓樓，形成碧云寺的第一進院落。

再往里走，就是寺廟的正殿了，殿里供著彌勒佛，殿前設有香爐，香氣繚繞，臺上矗立八棱經幢二座，上面遍刻經咒。聽殿內的工作人員說，彌勒佛殿原有“四大天王”守護，但在北洋軍閥時期被毀于一旦。

我走進下一進院落，已是寺廟大雄寶殿，正中供奉釋迦牟尼坐像，左有迦葉尊者和文殊菩薩，右有阿難尊者和普賢菩薩。山墻上充斥著姿態各異、形象活潑的彩塑十八羅漢和《西游記》中唐僧取經的神話故事壁塑，云山縹緲的境界，形之于立體雕塑上，增強了立體感與真實感。繞過釋迦牟尼塑像，后面是觀音菩薩以及善財、龍王、龍女、韋陀等像，四周襯以觀音菩薩懸塑，以及山石云海等，同前殿渾然成為一個整體。大殿后有八角形碑亭，碑亭內立有乾隆爺御筆親書石碑，記述了乾隆十二至十四（1733～1735）年間重修碧云寺的過程。

第四進院落以菩薩殿為主體，面闊三間，歇山大脊，前出廊，檐下裝飾有斗拱，匾額上為乾隆御筆“靜演三車”。殿內供奉五尊泥塑彩繪菩薩像，正中為觀音菩薩，左為文殊菩薩、大勢至菩薩，右為普賢菩薩、地藏菩薩。東西兩壁塑有高1米左右24諸天神和福、碌、壽、喜四星像。塑像四周也有云山懸塑和小型佛教故事雕塑。院內古樹參天、枝葉繁茂、雕梁畫棟、步步為景，而且十分恬靜，空氣中似有如無地飄著誦經聲和知了聲。

中山與香山的不解之緣

孫中山紀念堂在碧云寺的第五進院內。這里原本是碧云寺的普明妙覺殿，但由于孫中山的關系，這座香山東麓的小寺廟儼然非比尋常了。1925年3月12日上午9時10分，孫中山先生在北京與世長辭。3月19日，中山先生的靈櫬停放在中央公園(現中山公園)，社會各界隆重公祭后，于4月2日靈櫬移至香山碧云寺金剛寶座塔石券門內暫厝。4年以后，南京中山陵建成，當年5月26日“國民政府”移靈南下，6月1日中山先生的遺體于南京中山陵奉安禮成。之后“國民政府”為紀念中山先生遺體暫厝之地，就在普明妙覺殿設立了“總理紀念堂”。想來孫中山出生于廣東省香山縣，逝世后靈柩暫厝北京香山碧云寺，一生與“香山”結緣，筆者不禁感嘆這一飲一啄，莫非前定？

我若有所思地來到孫中山紀念堂前，紀念堂面闊五間，大紅門扉，正門上方懸掛紅底金字木匾，上為宋慶齡手書“孫中山先生紀念堂”。紀念堂內正中安放著中國國民黨中央委員會暨全國各地中山學校敬獻的中山先生漢白玉全身塑像，左右墻壁上鑲嵌漢白玉石刻碑，大理石須彌座上雕刻有各種花紋，白底金字，上書《孫中山先生致蘇聯書》。堂內一側陳列著孫中山的遺墨、遺著；一側安放著1925年3月30日蘇聯人民送來的玻璃蓋鋼棺——我心頭一沉，想到為國人鞠躬盡瘁的偉大領袖溘然長逝，不禁扼腕唏噓。正廳兩側的中山先生紀念堂展覽室集中反映了孫中山先生革命的一生，為人們更好地了解中山先生的生平、生活及革命業績提供了珍貴、豐富的教材。

我走出紀念堂，來到岑寂的院里，微風搖曳著銀杏葉。一位胸前掛著相機的中年人站在我旁邊，一看就知道是位老香山客。他說：“退休后我常來香山拍照片……我父親當年參加過孫中山的送殯，當時參加送殯的人聽說有30多萬人。其中大部分是各大中學校學生、民眾和國民黨官兵。他們沿途高呼‘打倒軍閥’、‘打倒帝國主義’、‘中山主義萬歲’、‘國民革命萬歲’的口號。我父親從西直門一直跟隨送殯到碧云寺，這樣的人不下兩萬。因碧云寺在山上，人們為了平穩地把靈樞運上去，就先順著山道地形，用木板搭成長坡，然后再用幾十丈長的麻繩，拴在靈車前端，由執紼人挽曳上來，很穩當地把靈車拉進碧云寺內。”景物飛逝，我仿佛回到86年前，站在送殯的人群里，看著人們淌眼抹淚、嗚咽不止地送走中山先生，在這靈堂前不肯離去——我和這位陌生人各自陷入沉思，在沉默里緬懷一位偉大的逝者。

“青山有幸伴中山，同志無由忘高志”

塔院位于碧云寺的最后，也是全寺的最高點，從這里鳥瞰山下一片蔥郁。塔院南部有雕工精致的漢白玉石牌坊，牌坊兩側各有八字形石雕照壁，照壁正面刻八個歷史人物浮雕，并有題名，左有藺相如為節，李密為孝，諸葛孔明為忠，陶淵明為廉；右有狄仁杰為孝，文天祥為忠，趙壁為廉，謝玄為節。照壁小額枋刻有八個大字，左為“清誠貫日”，右為“節義凌霄”。石牌坊后有兩個八角形碑亭，南北相對，亭內放乾隆御制金剛寶座塔碑，左亭內為滿、蒙文，右亭內為漢、藏文。

“九龍柏”是生長在金剛寶座塔頂后部的一株古柏，高約6米，因枝分九杈，酷似九龍騰舞而得名。傳說民國初年孫中山來到碧云寺登頂金剛寶座塔時，看到塔上柏樹瀕以枯萎，于是親手去掉壓在樹干上的積石，扶植古柏。當年孫中山的靈柩就暫厝在“九龍柏”下的金剛寶座塔內。

先生靈柩在金剛寶座塔安放了整整4年。其間軍閥割據、兵荒馬亂，馬湘、譚惠帶領的守靈衛士們任重道遠。1927年，隨著國民革命軍北伐戰爭的節節勝利，奉系軍閥直魯聯軍總司令張宗昌連連敗退，9月18日他到北平開會，聽信國民黨勝利是因為孫中山靈寢在碧云寺，得了風水的謠言，為了破壞國民黨的風水以扭轉敗局，就向也十分迷信的上司張作霖提出了搗毀靈寢的主意。幸虧張作霖的智囊楊宇霆從旁勸止，被張宗昌說動的張作霖才暫時作罷。張學良一向敬重孫中山先生，得知此事也警告張宗昌不許胡來。時任香山慈幼院院長的熊希齡情急之下面陳張宗昌道：“各國政黨，政見容有不同，而對于黨魁，則無不互相尊重，孫總理靈寢應當加以保護。且香山慈幼院近在一隅，孤貧兒童多為陣亡軍人子弟，尤需令其安寧。”并請求張宗昌派“受有教育之軍官團一連駐山保衛”。在多方壓力下，張宗昌勉為應允，派督戰隊長康萬勝率領軍官團進駐碧云寺，與守靈衛隊長馬湘共同保護。

1929年，根據孫中山的遺愿，國民政府決定移靈南京中山陵，移靈前政府要員孔祥熙登塔巡視，發現當年經孫中山扶植過的“九龍柏”青翠茂盛，興奮之余特撰寫“總理親手扶植塔頂側柏記”，以示紀念。而孫中山換下來的民國大禮服、大禮帽等衣冠，仍放在原來的楠木棺內封存在石塔中——花崗巖砌筑的墓墻上鑲嵌著漢白玉雕鑿的墓碑，上面鐫刻著“孫中山先生衣冠冢”八個大字。2006年4月臺灣國民黨榮譽主席連戰來到北京，曾專程來碧云寺拜謁孫中山衣冠冢，在金剛寶座塔前的庭院里他手植了一棵“紀念樹”白皮松，并留下“青山有幸伴中山，同志無由忘高志”的感言。

韶光隙駒，如今來金剛寶座塔參觀的游客都會在孫中山的衣冠冢前駐足、沉思一會兒，緬懷這位偉人。一位帶著小孩的游客說道：“我們從浙江過來的，特意帶著孩子看看孫中山紀念堂。偉人嘛，孩子們不能不知道。”

（編輯#8197;#8197;韓旭）

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