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先秦兩漢時期的女性文學心理創作特點

2011-04-29 00:00:00張東杰
群文天地 2011年20期

先秦兩漢時期既是中國獨特的政治制度和政治思想的源頭,又是中國文學的源頭。了解這一時期的女性心理的發展狀況,對研究先秦兩漢時期的女性文學狀況具有非常重要的意義。

中國封建社會有著悠久的歷史,是東方君主專制制度的典型。先秦兩漢時期既是中國獨特的政治制度和政治思想的源頭,又是中國文學的源頭。在袁行霈主編的《中國文學史》中就把先秦兩漢時期的文學劃定為中國文學的上古時期,而上古時期又可分為兩個階段,即先秦文學和秦漢文學。在這一時期,中國文學的各種體裁都大致形成,文學創作的主體也經歷了從群體到個體的演變。《詩經》和《楚辭》代表了先秦文學的最高成就,而其它《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰國策》等先秦諸子散文以及《周易》、《老子》、《孟子》等先秦哲學著作其文學價值也是非常巨大,形成了“百家爭鳴”的局面。到了秦漢時期,文學的發展更是達到了空前的繁榮,無論文學樣式、審美風尚,還是價值取向都為后世的文學發展樹立了典范。

另一方面,中國的封建社會又是典型的男權制社會,有什么樣的社會制度,必然伴隨什么樣的文化意識形態。因此,在這種男權專制的社會制度之下,婦女的地位無論是社會、教育、經濟等方面都是隸屬男性的。特別是在文化教育方面,女性的地位極其低下,在這種封建制度桎酷下的女性,就連最基本的受教育的權利都是不允許的,因為傳統的 “女子無才便是德”、“男尊女卑”的觀念一直籠罩著她們。從小她們受到的教育就是她們的母親教她們的刺繡針織、女德、禮儀、持家等一些傳統教育,而讀書識字的機會則很少,只有一些上層社會的女性,她們或是書香門第、或是皇親官宦之家才有可能受到一些文化教育。所以這一時期的女性如果要進行文學創作,她們不但要沖破傳統觀念的牢籠、還要具有受到教育的特殊條件??上攵敃r的女性作家要想在男權文化意識為中心的環境中進行文學創作,所面臨的環境是多么惡劣。但是,正是在這種惡劣的社會環境之下,女性作家們不但在夾縫中得以誕生,還迅速的繁衍壯大,產生了第一批中國女性文學作家,以及大量的女性文學作品。

女性文學作家是有別于男性作家的一群獨特的文學創作群體,她們的創作帶有女人特有的那種細膩感。因此,對女性文學進行研究具有特殊的意義。

先秦兩漢時期既是中國獨特的政治制度和政治思想的源頭,又是中國文學的源頭。了解這一時期的女性心理的發展狀況,對研究先秦兩漢時期的女性文學狀況具有非常重要的意義。

首先,在反抗不平等婚姻方面,那時期的女性表現得最為強烈。先秦兩漢時期,尤其是西周時期,婦女在婚姻方面基本沒有自主選擇的權利,而是由父兄做主。隨著社會的發展,逐漸出現了一些不安于現狀的婦女,她們用不合乎世俗的行為舉動來反抗男女婚姻地位的不平等。如《詩經·邶風·柏舟》之中的婦女遭到遺棄,但她卻堅持真理,不甘屈服,體現出了一定的反抗意識。到了漢初,由于社會風氣的開放和包容,婦女在婚姻選擇方面有了一定的自主權利,但是這一時期婦女的反抗意識也比較強烈,所以才有卓文君不顧父親和世俗的強烈反對,而毅然嫁給司馬相如的事情發生。

其次,政治參與意識的加強。先秦兩漢時期婦女可以參與政治,一些上層貴族婦女還可以干預政治。《左傳》莊公二十八年及僖公四年,記有晉驪姬干預晉君立嗣,使為晉君庶出的其子奚齊得立;《左傳》桓公十六年載衛宣公受宣姜蒙蔽,殺長子急子,而立宣姜之子朔為國君。有關貴族婦女干涉國君立嗣的記載很多,可見在當時這種事是較普遍的。漢代初年,劉邦死后,呂后執政,女性直接走上了歷史的前臺,直接掌控大漢王朝的國運興衰。

最后,女性的獨立意識覺醒。在男權社會占主導地位的先秦兩漢時期,女性作為社會的第二性,一直作為男性的陪襯物而存在。傳統觀念里的“三綱”之一“夫為妻綱”,要求為妻者必須絕對服從于丈夫,它反映了封建社會中夫婦之間的一種特殊的道德關系。表現于早期文學中,女性形象大多都是男性的陪襯,是服務于男性中心文化的臆造的產物。但是,到了《詩經》時代,卻出現了許多體現女性獨立自主意識的詩篇,在這些篇章中,女性是審視者,而男性則成為陪襯物。類似的事跡還有很多,表現了當時的女性在婚姻愛情上具有一定的獨立自主意識。

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(作者簡介:張東杰(1974-),男,甘肅隴南人,碩士研究生,蘭州石化職業技術學院。)

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