從孔子的施政原則和為官主張看當代公務員的品格追求

孔子是中華民族偉大的教育家，也是春秋時期著名的政治家，他周游列國，向當朝執政者提出了許多治國安邦的建議，尤其是他竭力倡導的“敬事、博學、律己、愛人”四條施政原則和為官主張，對當前公務員的理想信念、職業道德、價值追求和行為規范的培養具有十分重要的現實意義。

“敬事”是履職盡責的立身之本，每一個公務員只有始終牢記肩負的職責使命，才能實踐好、維護好人民群眾的根本利益。孔子在《論語·學而》中曾說：“道千乘之國，敬事而信。”意思是治理一個擁有一千輛兵車的國家，就是要兢兢業業地辦理國家的大事而又恪守信用。作為人民的公務員，“敬事”就是要以勤政謀事為立身之本，把“為人民服務”作為畢生的不懈追求。隨著社會的快速發展，我們面臨著諸多新情況和新問題，新的形勢和任務對我們每一個公務員提出了更高要求。

公務員要具有堅定的理想信念和人生目標。俗話說得好：沒有目標的人，你就是你自己，有了目標的人，你就成為自己所希望的人。結合筆者的本職工作，法官是在為人民司法，“法正、廉潔、為民”是當代人民法官共同尊奉的核心價值觀，也是人民法官共同的理想信念和共同的價值追求。法官要以此為標尺，做到視事業重如山，看名利淡如水，腦海始終不忘法律，心中永遠裝著人民。要像宋魚水、陳燕萍那樣，立足崗位干事業，默默無聞做奉獻，以自身的行為，詮釋“公正、廉潔、為民”的真諦。

“博學”是成就事業的前提條件，作為一名人民的公務員，只有把學習當成一種渴望，一種責任，才能使自己成為既講政治又懂業務的復合型人才。孔子曰“學而不思則罔，思而不學而怠”。結合當前和諧社會的建設和發展，每一個公務員都面臨著新的挑戰和考驗，我們的思想觀念、知識結構、業務能力等必須要盡快適應形勢任務的需要，這就要求必須養成勤于學習的良好習慣。

學習的目的是應用，我們在實際工作中，要會運用科學理論、法律知識和其他相關學科知識去判斷形勢，分析問題，總結經驗，探索規律。就當前來講，要把自身的學習與貫徹落實“三個至上”和三項重點工作的要求結合起來，同探索和諧社會依法治國的特點規律結合起來，同幫助解決人民群眾的實際問題結合起來，只有這樣才能真正使工作體現黨的宗旨，體現群眾的意愿，體現社會的進步，體現國家的發展。

“公正”是司法為民的基本要求，每個公務員尤其是人民法官只有正確對待權力和慎重使用權力，才能抵制各種誘惑，經得起任何風險的考驗

談到為政時，孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”其含義是說，如果自己正直、公正，誰還敢不公正呢？當前，司法公正越來越得到全社會的廣泛關注，公正是司法為民的基本要求，更是司法的靈魂，而司法廉潔與否，關系到公平正義能否實現。

“律己”也稱自律，就是在道德和法度上的自我約束，厚德而清廉。古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉，民不畏我威，而畏吾公，公生明，廉生威。”人民的公務員要嚴于律己，以崇高的理想信念為支撐，恪盡職守，為政清廉。手中的權力不是自己的，而是黨和人民給的，用得好可以為人民服務，用不好也可以傷害人民，最終也會害了自己。拒腐防變決不能是一句空話、套話，法官處在特殊的崗位上，必須認真從小事做起、從點滴做起，時時、處處、事事嚴格要求自己，做一個讓群眾滿意的好法官、稱職的公務員。

“愛人”是錘煉和提升思想境界的有效途徑，人民公務員只有真正把奉獻愛心作為職業道德和行為操守，才能在創建和諧社會的實踐中，實現自己的理想追求和人生價值。

人與人的關系是什么？孔子認為核心內容是一個“仁”字。他的解釋是“仁者愛人”，仁是德的最高境界和標準。“愛人”體現在我們法官身上，就是要有一顆“愛心”。始終把人民的利益、把人民的訴求作為工作的根本出發點和落腳點，問政于民、問計于民、問需于民，只有這樣才能融于人民群眾之中，才能為人民群眾所信任和擁護。

胡錦濤總書記曾經指出：“政法工作搞得好不好，最終要看人民群眾滿意不滿意。”作為法院，工作最終怎么樣，要從老百姓嘴里說出來才最算數。因此，法官要以對待自己親人一樣的熱情、一樣的態度為人民群眾提供司法服務。要把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的滿意作為第一標準，努力滿足人民群眾對司法工作的新要求、新期待。

“人民的公務員”就要根本體現民本、民生理念，要在我們每天的行為實踐中給人民群眾更多的關愛和溫暖。這應該成為我們包括法官在內每個公務員的理想和追求，成為我們的出發點和落腳點。

（作者單位：河南省高級人民法院）