現(xiàn)場互動(dòng)

提問：我是一個(gè)IT企業(yè)軟件公司的管理層，我想問，企業(yè)學(xué)國學(xué)到底學(xué)什么？是知識(shí)的彌補(bǔ)還是把國學(xué)的思想應(yīng)用于管理的實(shí)踐？還是心智的修煉？

傅強(qiáng)：在國學(xué)和管理當(dāng)中有兩個(gè)偏向：一種是把國學(xué)當(dāng)中的“術(shù)”運(yùn)用到現(xiàn)代組織當(dāng)中，我個(gè)人認(rèn)為曾仕強(qiáng)可能就是一個(gè)代表；另外一塊，很多企業(yè)家面壁以后，一片空靈了，就突然就走了。學(xué)習(xí)國學(xué)，實(shí)際上是利用國學(xué)如何去建構(gòu)這個(gè)視野、如何去完成這個(gè)使命，這是企業(yè)家賦予管理者的一種使命。

提問：我有一個(gè)問題，可不可以這樣理解，我們今天所談的國學(xué)問題就是中華國學(xué)或者東方國學(xué)？

董平：這個(gè)問題應(yīng)該是很好的。因?yàn)楝F(xiàn)在很多都是在使用概念的時(shí)候就混了。我的理解東方哲學(xué)至少要包括：印度哲學(xué)、日本哲學(xué)、包括東南亞的，然后是我們中國。因而，把中國國學(xué)簡單地等同于東方哲學(xué)，至少在我看來是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

提問：董老師，從學(xué)智慧的層面上，不論是西方的管理學(xué)還是國學(xué)，我們應(yīng)該從哪幾個(gè)點(diǎn)上來把握？

董平：實(shí)際上，智慧是沒有辦法學(xué)的，我覺得知識(shí)和智慧之間有不同。比如說，《孫子兵法》中講道：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這到底是知識(shí)還是智慧？在我看來，這算知識(shí)，這是可以說的，也是可以傳達(dá)的。那又如何去“知己知彼”，如何去“百戰(zhàn)不殆”，十個(gè)人就有十個(gè)不同的理解，那就是智慧。

提問：董老師你好，有一個(gè)問題，我想請教一下您，我們在員工的管理中如何去“知行合一”？面對社會(huì)越來越多的不講道理的行為，例如說，“我爸是李剛”的行為，我們又如何能夠淡定地做到“知行合一”？

董平：知識(shí)一碰到實(shí)踐，往往會(huì)發(fā)生困難。但是有一點(diǎn)，我們還是可以講的，比如說，作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)如何把你的“知行合一”的觀點(diǎn)貫徹到企業(yè)的日常管理當(dāng)中。作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)我進(jìn)入到這個(gè)企業(yè)當(dāng)中，在上班的時(shí)候，你一定要以很正面、很良好的形象出現(xiàn)在公眾的面前，這不是虛偽的，這是社會(huì)公共生活角色要求你這么做的。正因?yàn)槿绱?，孔子也講了，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！敝劣谡f我爸是李剛這類事件，我覺得應(yīng)該淡定地來看這個(gè)問題，不能因?yàn)樯鐣?huì)的風(fēng)氣有些壞，而否認(rèn)知行合一。