悲劇蘊(yùn)涵與象征鏡語(yǔ):影片《藍(lán)》淺析

摘要：本文通過淺析影片《藍(lán)》，揭示了其中的悲劇蘊(yùn)涵和象征境語(yǔ)。人追尋自由的同時(shí)，卻容易陷入宿命之悲中。幸福才剛剛開始，悲傷卻早已潛伏而來(lái)。有的人就此沉淪，有的人像朱莉一樣，破繭新生。

關(guān)鍵詞：《藍(lán)》；悲劇；象征

《藍(lán)》《白》《紅》“宿命三部曲”是波蘭電影導(dǎo)演托夫基耶斯洛夫斯基的代表作。“三部曲”在1993年至1994年陸續(xù)公映，引發(fā)了全球性的關(guān)注熱潮，在戛納、柏林、威尼斯三大電影節(jié)上均獲得了殊榮。

三部影片的顏色指稱取自于法國(guó)國(guó)旗色，因此其原始主題分別被定義為“自由”“平等”和“博愛”。三部電影具有豐富、深邃的哲學(xué)內(nèi)涵，呈現(xiàn)高度風(fēng)格化的色彩映像，影片詩(shī)意唯美的鏡頭敘事、精妙的場(chǎng)面調(diào)度亦廣受贊譽(yù)。

《藍(lán)》《白》《紅》充分詮釋了導(dǎo)演托夫基耶斯洛夫斯基不同凡俗的藝術(shù)追求，體現(xiàn)了對(duì)后現(xiàn)代圖景下人類生存境遇的哲學(xué)思考，以及對(duì)人類終極價(jià)值的深刻探詢。本文試圖對(duì)影片《藍(lán)》展開文化、審美解讀，闡發(fā)自己的觀影感悟。

一、宿命之悲和女性追尋

影片《藍(lán)》以自由為主題，以青盈氤氳的藍(lán)色作為主要的影調(diào)，講述了朱莉的生活軌跡和心路歷程。由于突發(fā)意外，朱莉失去了音樂家丈夫和五歲的女兒，她的心緒陷入復(fù)雜境況。對(duì)這個(gè)宿命的悲劇進(jìn)行觀照，我們會(huì)不禁感嘆，相聚和訣別為何如此不同，往事和回憶的重量只有親身經(jīng)歷的人才會(huì)體會(huì)到，朱莉和她的母親抱在一起，淚水流成回憶，悲傷在鋼琴鍵按動(dòng)所舞出的音符中串聯(lián)成一座龐大的城，這是走不出的宿命之城，記憶的碎片在演奏丈夫的樂譜中重構(gòu)。

幾米曾說：所有的悲傷，總會(huì)留下一絲歡樂的線索。所有的遺憾，總會(huì)留下一處完美的角落。在冰封的深海，找尋希望的缺口；在午夜驚醒時(shí)，驀然瞥見絕美的月光。“在緩緩流淌的安魂曲般的歌吟中，滿面淚痕的朱莉依舊一臉迷茫，那是一種毫無(wú)來(lái)由的希望，不管如何，人總是要活下去的。朱莉所做的一切僅僅意味著她選擇了與生命和解，接受了傷痕累累的人生。”人追求自由的同時(shí)難以擺脫重重困境，基耶斯洛夫斯基通過《藍(lán)》揭示了宿命之悲。人在內(nèi)心深處對(duì)自由的熱望天然合理，但人類無(wú)可逃避的宿命在于人生伴隨種種羈絆，生活之流將人引入一重又一重困境。

《藍(lán)》中的朱莉在知道丈夫生前對(duì)自己的不忠后，更加痛楚憔悴。人生便是這樣，它讓人以各種的方式活著，然后在一個(gè)個(gè)措手不及的時(shí)候推給我們以龐大密匝的黑暗，讓人無(wú)法呼吸。我們守護(hù)著如泡沫般脆弱的夢(mèng)境，幸福才剛開始，悲傷卻早已潛伏而來(lái)。有的人就此沉淪，有的像朱莉一樣，破繭新生。

有評(píng)論者認(rèn)為，“此片所表達(dá)的不是行動(dòng)意義上的自由，也不是政治意義上的自由，而是情感自由與靈魂自由的相互角逐”。靈魂的自由是對(duì)此在世界的一種超越，對(duì)圓融、超然之生活的一種向往，是生命一直所追求的輕盈和詩(shī)意。值得一提的是，《藍(lán)》在靈魂自由、情感自由的張力之外，傳達(dá)出女權(quán)的抗?fàn)幣c解脫，以藝術(shù)圖景引人思索。

巴特勒認(rèn)為：“性別是一種沒有本源的模仿；換言之，異性化了的性別的自然結(jié)果是通過模仿，策略產(chǎn)生出來(lái)的；他們所模仿的是對(duì)異性的一種虛幻理想，是由作為效果的模仿生產(chǎn)的。”朱莉?qū)φ煞虻姆蚱蕖艾F(xiàn)實(shí)”就是通過模仿構(gòu)成的，這種模仿和近似表達(dá)促使著朱莉一直生活在丈夫的影子里面，但影片里一個(gè)極佳的鏡頭表現(xiàn)了朱莉?qū)δ袡?quán)的抗?fàn)帲谧夥孔拥臅r(shí)候，她說到，我的姓已經(jīng)改過來(lái)了。之后她與丈夫助手偷情以抹去內(nèi)心的憤恨和焦慮，更是對(duì)丈夫男權(quán)的一種挑戰(zhàn)，對(duì)女性身體意識(shí)的一種重新思考。

藍(lán)在法國(guó)的國(guó)旗上象征著自由，但是朱莉的經(jīng)歷向我們?cè)V說著，人本不自由。藍(lán)色是靜謐清靈的，帶著淡淡的憂郁，是大海，是天空，是醉人的傷，更是對(duì)自由的向往和超越。在淡淡的藍(lán)光中，朱莉?qū)⒆约哼€未售出的房子給了已為丈夫懷孕的女人，她終于明白，唯有掙脫世俗之念，才能真正獲得人性與情感的自由和超越。“我寫的音樂或許不夠完美，但我不會(huì)讓外界知道，會(huì)有第二個(gè)人幫我丈夫譜曲”，在影片結(jié)尾，朱莉終于找到了那份屬于自己的愛——簡(jiǎn)單的愛，也終于為她四處漂泊的心靈找到了一個(gè)自由之巢。

二、鏡頭語(yǔ)言的象征意味

如果說，黑澤明總是討論著世間的真與假，伯格曼畢生探求上帝和善與惡，那么基耶斯洛夫斯基則是追求對(duì)人存在狀態(tài)的一種關(guān)注和表現(xiàn)。基耶斯洛夫斯基始終關(guān)注著個(gè)體精神世界的問題，可以說，他更接近于運(yùn)用電影語(yǔ)言講述個(gè)人存在狀態(tài)的哲人；在思考和言說中完成一次次人性樣態(tài)的探索。

和很多浪漫的法國(guó)影片不同，《藍(lán)》中的對(duì)話很少，但是導(dǎo)演用細(xì)膩而富有哲學(xué)意味的電影語(yǔ)言向人們傳達(dá)著一切。在影片的開始，是汽車下的低角度拍攝，繼而又一個(gè)特寫：車窗外伸出一只手拿著藍(lán)色糖紙的小手，包裝紙被風(fēng)吹動(dòng)，顫抖著的糖紙預(yù)示著蕓蕓眾生捉摸不定的命運(yùn)軌跡，也預(yù)示著本片的主題。在此之后又切到另一個(gè)特寫，無(wú)名的手在玩球棒游戲，三次不成功，傳遞了無(wú)名的憂慮與不寧，試圖立在頂端的球攜帶著一份岌岌可危之感。在此之后，出現(xiàn)游戲的主體，年輕人安東尼，轎車從濃霧中高速駛來(lái)，球棒游戲成功，安東尼微笑，但隨之兩次劇烈撞擊聲一車高速撞上樹，彈開，再次拋回，這里交叉蒙太奇的敘事表現(xiàn)手法還帶著象征性的隱喻。

影片中幾次出現(xiàn)波光粼粼的游泳池，朱莉在藍(lán)色的游泳池中來(lái)回穿梭，也許她已明白：原來(lái)自己只是一場(chǎng)場(chǎng)流水煙云中的過客，是一場(chǎng)場(chǎng)繁華蒼涼、相聚訣別中的一顆棋子。我們耗費(fèi)這匆匆的一生，為了理想中的——那虛假卻從未有過懷疑的信念，積累下繁復(fù)的年光，最后卻是為自己刨下了痛苦的深坑。在影片高潮部分，朱莉?qū)⒎孔铀徒o孕婦后，終于重新執(zhí)筆，她已經(jīng)不再規(guī)避藍(lán)色，身著一襲藍(lán)衣，以藍(lán)色的筆譜寫出藍(lán)色的樂章，但這時(shí)的藍(lán)已經(jīng)不再帶著切膚之痛，之后，朱莉不曾回頭地走向深處的房門，門在她身后關(guān)閉——這一場(chǎng)名副其實(shí)的走出藍(lán)色，走出憂傷和彷徨。

在《藍(lán)》中，如儀式般地象征性毀滅與自殺行動(dòng)，包括之前的毀掉樂譜，接著，叫來(lái)愛著自己的奧利維爾與他做愛，毀滅和玷污一切，使自己孑然一身，從曾賴以生存的情感和記憶中逃亡，從而找尋本不存在的完全自由。

基耶斯洛夫斯基作為“道德焦慮派”代表人物，繼承歐洲哲學(xué)土壤中所培育出的憂患意識(shí)，從哲學(xué)的思考切入，把對(duì)于“自由”“存在”“自我”的深刻拷問以鏡語(yǔ)展現(xiàn)在觀眾眼前。在影片《藍(lán)》中他以“自由”的弧線為主，用富有感性、神秘和唯美浪漫的電影語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行敘事，深入地開掘個(gè)體精神世界。真正的藝術(shù)不在于修飾靈魂，而在于袒露靈魂——將靈魂最深處的本真展現(xiàn)給觀眾，誠(chéng)如哲學(xué)家劉小楓所說：基耶斯洛夫斯基堪稱“深紫色的敘事思想家”。

注釋：

[1]曾瑤：《我們到底能有多自由——從基耶斯洛夫斯基的(藍(lán)色)看人類自由的欠缺》，《飛天》2009年第18期.

[2]時(shí)光網(wǎng)影評(píng)(http：//i.mtime.com/eric000/blog/742519/).

[3]趙毅衡等：《現(xiàn)代西方批評(píng)理論》，重慶大學(xué)出版社2010年版，第254-255頁(yè).