淺談關(guān)于西方音樂史的一些啟示

摘要：西方音樂史是人類重要的文化現(xiàn)象，是記載著西方音樂形式內(nèi)容如何隨著時(shí)代、生活和作曲家個(gè)性的不同而不斷變化的歷史。歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，西方音樂也在不斷地變化著。當(dāng)人們面對(duì)西方各個(gè)時(shí)期的歷史性文化現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)引發(fā)我們的無限思索。目前，國(guó)內(nèi)的音樂院校早已投入到對(duì)這一文化的探索和研究之中，作為綜合性大學(xué)的音樂系研究生，更要深刻地解讀這一篇篇音樂史巨著。

關(guān)鍵詞：西方音樂史；文化；社會(huì)環(huán)境

一、與同時(shí)期藝術(shù)領(lǐng)域中的其他藝術(shù)形式比較

其實(shí)，在整個(gè)西方音樂的發(fā)展歷史中，所有階段的音樂都各不相同且獨(dú)具魅力。西方的神秘不會(huì)只在音樂藝術(shù)上，也會(huì)涉及許多其他領(lǐng)域。在西方音樂中，不同時(shí)期出現(xiàn)的音樂現(xiàn)象大相徑庭，其主要的一個(gè)原因就在于各個(gè)時(shí)期有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)。西方建筑、雕塑、繪畫、文學(xué)等領(lǐng)域的風(fēng)格特點(diǎn)會(huì)明顯地影響當(dāng)時(shí)音樂藝術(shù)的風(fēng)格與流派發(fā)展等，有巴洛克風(fēng)格的建筑就會(huì)有巴洛克風(fēng)格的文學(xué)與音樂，有印象派的繪畫與詩(shī)歌就會(huì)產(chǎn)生印象派的音樂。至于各類藝術(shù)形式誰(shuí)為根源一直是藝術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題，有人認(rèn)為建筑是其他藝術(shù)的根基，而有的人則認(rèn)為繪畫、哲學(xué)或者是其他類別的藝術(shù)形式是藝術(shù)發(fā)展的根基。但筆者覺得，各個(gè)時(shí)期的情況不能一概而論，也并不都是一樣的。比如在古希臘時(shí)期，文化藝術(shù)非常繁榮，表現(xiàn)在哲學(xué)、美學(xué)、自然科學(xué)、教育、文學(xué)、詩(shī)歌、神話、建筑、雕刻、戲劇、音樂等各個(gè)方面。而在當(dāng)時(shí)的音樂文化中，神話、詩(shī)歌和文學(xué)性的希臘式音樂占有支配地位，可見，古希臘的音樂文化是依附于文學(xué)而存在的，它始終受到文學(xué)的制約。另外，基督教的興起也給希臘式的音樂帶來生機(jī)。所以，音樂與其他文化藝術(shù)形式是互相影響的，在教學(xué)中實(shí)施學(xué)科交叉的教學(xué)方法有助于學(xué)生橫向比較各種藝術(shù)形式的時(shí)代共通點(diǎn)。

二、不同地域的文化比較

音樂作為人類特有的一種文化現(xiàn)象存在包含的不僅是西方音樂。西方音樂主要指歐洲音樂，歐洲與亞洲雖然在地域上相差甚遠(yuǎn)，但是它們同在歷史發(fā)展中有著各自重要的時(shí)代象征，也都有各自的美學(xué)價(jià)值，這種美學(xué)價(jià)值是全人類都接受的。因此在研究西方音樂史的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)同時(shí)期的音樂藝術(shù)的發(fā)展可以讓我們對(duì)同時(shí)期的不同地域的文化有個(gè)比較，這也會(huì)對(duì)中國(guó)音樂的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。古希臘悲劇的完美形式是詩(shī)歌、舞蹈、音樂三位一體，如同中國(guó)古代的“樂”亦為歌、樂、舞三位一體的綜合音樂。還有我國(guó)的儒家思想“禮樂之治”中強(qiáng)調(diào)了音樂對(duì)人德行的教化作用、“樂”與天地的合同關(guān)系等觀念與古希臘人相信神的存在、音樂史各種美德的體現(xiàn)、音樂更是人和神互相交流的媒介等觀念也有相似之處。說明歷史發(fā)展到這個(gè)水平，在各地域都存在著大致相同的世界觀，但西方部分思想比較開放與先進(jìn)，如亞里士多德認(rèn)為音樂是可以用來娛樂的，與《樂記》中表現(xiàn)出的反對(duì)音樂用來娛樂的作用相左，可以說也是反映西方更人性化、更自由的思想。

三、將音樂放在社會(huì)大環(huán)境中解讀

各個(gè)時(shí)代的歷史都會(huì)體現(xiàn)在很多方面，音樂就是文化藝術(shù)方面的一個(gè)重要體現(xiàn)。同時(shí)，音樂也同樣受到整個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因素的巨大影響。如文藝復(fù)興是16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興帶來了一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為它是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。實(shí)際上，文藝復(fù)興看似是一場(chǎng)文藝革命，其實(shí)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。是從13世紀(jì)末開始，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，意大利最早產(chǎn)生了資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛，一些發(fā)達(dá)城市中的新型資產(chǎn)階級(jí)中的一些縣級(jí)知識(shí)分子借助復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義發(fā)起的一場(chǎng)弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)，通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文主義精神，宣傳以人為本。可見，文藝復(fù)興的音樂發(fā)展也是由社會(huì)發(fā)展、政治劃分而引起的連鎖反應(yīng)，所以在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的音樂之前，了解文藝復(fù)興的整個(gè)社會(huì)背景是十分必要的。老師在講到文藝復(fù)興這部分時(shí)，為我們總結(jié)了文藝復(fù)興時(shí)期的革命涵蓋了共12個(gè)方面，如政府、社會(huì)、宗教、語(yǔ)言、商業(yè)、科學(xué)、教育等，這些變革無不反映著藝術(shù)發(fā)展的同樣一個(gè)根源，就是社會(huì)的發(fā)展。歷史的前進(jìn)伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面的改變就會(huì)帶動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展。可以說，音樂是人們思想的一個(gè)體現(xiàn)，所以音樂也同樣體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代給予人們的智慧。我們研究的是西方音樂史，也就是說我們一定要在歷史的大前提下研究音樂的發(fā)展，這才是我們應(yīng)該做的。