常識使我們犯錯——評《為什么常識會撒謊》 （中信出版社出版）

■ 諶毅兵

常識，可以理解為普通的知識、眾所周知的知識、一般的知識。一是指與生俱來、毋須特別學習的判斷能力，或是眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識；另一意思是指對一個理性的人來說是合理的知識，即“日常知識” 。

從現代科學來講，常識還可以看作是以科學理論為基礎的各種知識、理論及系統。也就是說，在人們的日常思維、行動中，一切皆遵循常識，以常識為準則。因此，“常識”往往告訴我們什么是對的、什么是錯的。而關于什么是常識，則可能很多人并沒有在意。

在常識的指引下，我們做著我們自認為合理、合規的事情，卻不對此加以質疑。這種習慣也許是對的，但實際上卻可能存在著諸多的問題。而且，所謂的常識，其實本身就是錯的，因而按常識辦事也是錯的。

如何看待、對待常識？這是個問題、大問題。《為什么常識會撒謊》一書給出了一些我們想知道的答案。

本書第一章的標題是“什么是對的？”，醒目的標題告訴我們，也許我們一直所認為的“對或錯”本身就是存在問題的。在本章中，作者提出了“結果論哲學”、“道義論哲學”兩個概念以及它們對于對錯判斷所產生的影響。事實上很明顯，在同一件事情的對錯判斷上，按照結果論哲學和道義論哲學的不同標準，結論極有可能是相反的。因此，所謂的常識其實并沒有標準，因而所謂的常識其實需要重新評估。而這往往被我們所忽略。

書中舉了一個例子來對此加以說明。一輛有軌電車在沿著軌道失控般地疾駛，它正逼近被瘋狂的哲學家綁在軌道上的5個無辜的人。你可以切換軌道開關讓這輛電車變道駛入另一條軌道。但很不幸的是，瘋狂的哲學家在另一條軌道上也綁了一個人。對此，該如何判斷、選擇？

對于此，作者提出了道德判斷前提的“失憶癥原則”，即“道德判斷的本質恰恰是它們必須和自身利益無關”。換句話說，“你的道德判斷是在你能夠忘記是誰、忽略掉你遇到何種危機狀況的前提下所作出的判斷”。

問題是，在這種狀況下，所謂的常識到底是什么？原來的常識到哪去了？你或我又能否真正忘記自己是誰？

再比如，在物質和宇宙的本源問題上，人類按照自己的認識看待宇宙，但實際上可能是錯的，因為人類的認識能力相比浩瀚的宇宙實在是太微小了。但是，數字和數學法則卻是永恒存在的。表面看來，數字和數學是人類發現、應用的結果，而實際上，不管人類對數學知道多少、能夠運用多少，它都是客觀存在的。而宇宙同樣如此。在數學和宇宙的問題上，人類的“常識”到底算什么，本身就是個大問題。

因此，“常識”會使我們失去判斷力。只有重新了解、理解、認識常識，從自然的本源看待常識，才有可能真正不會辦錯事。

本書廣泛涉及道德、經濟、宗教、心理、數學、宇宙等社會及自然的各類現象和問題，對人類習慣的“常識”一一展開剖析，試圖還原真正的常識，回歸真正的常識，使我們回到本源的常識，不會被撒謊的常識所阻礙。不過，縱算如此，書中所說的“常識”是否又是真正的常識呢？它離常識又有多遠？

不管如何，作者的用意很明顯，那就是，常識會撒謊，會讓我們出錯、犯錯。重新認識常識，這是我們必要的選擇。