曹可凡
黃永玉先生曾寫過一副對(duì)聯(lián):“六根不能清凈;五味常在胸中。”頗可玩味。興許是對(duì)“六根”有某些獨(dú)特的思考,黃永玉千辛萬苦從遙遠(yuǎn)的緬甸覓得六根碩大的金絲楠木,豎在寬敞的“萬荷堂”內(nèi),蔚為壯觀。木頭正面鐫刻著黃苗子用大篆抄錄的《詩經(jīng)·大雅》中的片斷:“誕寘之隘巷,牛羊腓字之。誕寘之平林,會(huì)伐平林。誕寘之寒冰,鳥覆翼之。”這段文字大意是說:“把他丟在小巷里,牛羊跑來喂他乳;把他丟在樹林里,樵夫進(jìn)林來伐木;把他丟在寒冰上,大鳥展翅來呵護(hù)。”詩句顯示了先人那種博大的襟懷和非凡的毅力。
在六根金絲楠木背后,黃永玉用舒展流暢的行書親撰了一篇名為“六根”的妙文。權(quán)且當(dāng)回文抄公,輯錄如下:眼、耳、鼻、舌、身、意,是為六根。大乘所謂六根,能生六識(shí)。眼根對(duì)于色塵而生眼識(shí),意根對(duì)于法塵而生意識(shí)。《觀普賢菩薩行法經(jīng)》曰:“樂得六根清凈者,當(dāng)學(xué)是觀。”六根清凈只是一種苦澀孤寂的生活方式,很難徹底做到。即便做到了,也毫無意思。人生塵世,只是求個(gè)安適的群居生活。《漢書》中有所謂居必近市的看法,衣食住行大家一起,相互有個(gè)協(xié)調(diào)照應(yīng),冀得更大生活方便,很有道理。唯其如此,故乃知求之不易。期又群居之身心紛擾,人情錯(cuò)綜,習(xí)性遠(yuǎn)近;貧富榮辱,各見層次;寒暖饑飽,時(shí)生愛仇;戰(zhàn)場(chǎng)炮火,窩里鏗鏘;檄文討令,撒潑罵娘;五彩繽紛,耀目入耳;關(guān)系纏綿,聚分兩困,此之謂劫數(shù)擁抱,孽障冤家是也。夫子自道,馬馬虎虎,過你的日子算了。……