六根清凈否

曹可凡

黃永玉先生曾寫過一副對(duì)聯(lián)：“六根不能清凈；五味常在胸中。”頗可玩味。興許是對(duì)“六根”有某些獨(dú)特的思考，黃永玉千辛萬苦從遙遠(yuǎn)的緬甸覓得六根碩大的金絲楠木，豎在寬敞的“萬荷堂”內(nèi)，蔚為壯觀。木頭正面鐫刻著黃苗子用大篆抄錄的《詩經(jīng)·大雅》中的片斷：“誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會(huì)伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。”這段文字大意是說：“把他丟在小巷里，牛羊跑來喂他乳；把他丟在樹林里，樵夫進(jìn)林來伐木；把他丟在寒冰上，大鳥展翅來呵護(hù)。”詩句顯示了先人那種博大的襟懷和非凡的毅力。

在六根金絲楠木背后，黃永玉用舒展流暢的行書親撰了一篇名為“六根”的妙文。權(quán)且當(dāng)回文抄公，輯錄如下：眼、耳、鼻、舌、身、意，是為六根。大乘所謂六根，能生六識(shí)。眼根對(duì)于色塵而生眼識(shí)，意根對(duì)于法塵而生意識(shí)。《觀普賢菩薩行法經(jīng)》曰：“樂得六根清凈者，當(dāng)學(xué)是觀。”六根清凈只是一種苦澀孤寂的生活方式，很難徹底做到。即便做到了，也毫無意思。人生塵世，只是求個(gè)安適的群居生活。《漢書》中有所謂居必近市的看法，衣食住行大家一起，相互有個(gè)協(xié)調(diào)照應(yīng)，冀得更大生活方便，很有道理。唯其如此，故乃知求之不易。期又群居之身心紛擾，人情錯(cuò)綜，習(xí)性遠(yuǎn)近；貧富榮辱，各見層次；寒暖饑飽，時(shí)生愛仇；戰(zhàn)場(chǎng)炮火，窩里鏗鏘；檄文討令，撒潑罵娘；五彩繽紛，耀目入耳；關(guān)系纏綿，聚分兩困，此之謂劫數(shù)擁抱，孽障冤家是也。夫子自道，馬馬虎虎，過你的日子算了。……