天大的難題

梅桑榆

一個古老的家族，歷史之悠久，不知已幾千年也。該家族之祖先，做人講仁義禮智信；處世講中庸之道，以誠為本；待人講仁愛忠恕，和諧共處；奮發(fā)進取講“天行健，君子以自強不息”……祖先之精神代代相傳，其后人多如是。

曾幾何時，山雨欲來風滿樓，高帽與棍子齊飛，波瀾壯闊之運動，如黃河之濁濤，濤濤相連。過去之思想，斥之為“反動”而發(fā)動民眾猛批之；幾千年之文化遺產(chǎn)，斥之為“腐朽”而號召百姓掃除之。傳統(tǒng)文化之根，被斬斷；原有道德體系，幾近崩潰。同胞之間，互斗不止，或公開檢舉揭發(fā)，或暗中誣陷告密；證據(jù)無須確鑿，盡可捕風捉影，正所謂“與人奮斗，其樂無窮”也。祖宗有過，兒孫需背黑鍋；一言有失，巨帽立即加頂。邀功取寵，常見同室操戈，親友相煎；表明立場，每有父子劃界，夫妻反目。某些語言文字，乃為獲罪之媒；誠實守信，竟成惹禍之端。所謂“吃一塹，長一智”，族人從此學乖，多各存戒心，互不信任，或裝聾作啞以求茍活，或滿口假話以避禍殃……

若干年后，政事更新，族人幡然猛醒，始覺奉行二十余載之斗爭哲學，實為破壞社會和諧之因子；所謂“窮光榮”，實為欺騙百姓，使其安于貧困之麻醉劑。眾人陷于迷茫之際，各類宣傳機器隆隆開動，大力倡導發(fā)財。政府部門對發(fā)大財者，大力宣傳表彰，授以種種官職頭銜。于是乎，該家族中人思想再次高度“統(tǒng)一”，覺世間一切皆無價值，惟孔方兄才能為自己帶來實實在在的幸福。

金錢至上，既為某些族人共有之價值觀，且被當作衡量人生成敗之惟一標準；拼命斂財，自然成為大眾之終極人生目標。大家八仙過海，各顯神通：污染環(huán)境，哪管它貽害于萬民；狂挖濫采，怕什么遺禍于子孫！坑蒙拐騙，豈懼上當者咒罵；摻毒售假，何顧受害者死活！或利用手中權(quán)力廣納賄賂，或利用職務之便敲詐勒索；或虛立項目騙取巨資，或巧打旗號廣斂錢財……不分雅俗，相聚言必談錢；無論賢愚，人人夢想發(fā)財。道德誠可貴，法律位更高，若為金錢故，二者皆可拋。學者可以出賣良知，教授可以信口雌黃，文人可以厚顏拍馬，法官可以貪贓枉法……

面對族人精神之蛻變，有憂族憂民者呼喚“回歸傳統(tǒng)”，倡導“文化復興”。然而，“回歸傳統(tǒng)”不知何時變成了“尊孔讀經(jīng)”，“女圣人”高踞講壇，把《論語》化作心靈的乳汁，哺育廣大族人；幾歲學童穿上漢服向孔子像頂禮膜拜，端坐于蒲團上誦讀國學經(jīng)典，似乎乞靈于孔丘，便可重塑族人之精神……所憾一時之熱，旋即變冷。“文化復興”不知何時變成了“文化復古”，大豎帝王之雕像，廣建神佛之廟堂，動輒斥資千萬億萬，全不顧民生之多艱。“文化復古”愈演愈烈，只因能使復古者財源滾滾；“尊孔讀經(jīng)”旋即變冷，是因不能讓尊讀者增加鈔票……

“悟以往之不諫，知來者之可追”，曾聞有識之士呼吁：“重建族人的道德體系，已是當務之急！”然而，“大破”容易，“大立”難，怎樣重建，科學、民主才是希望所在。

【原載2010年6月25日《中國經(jīng)

濟時報·芥子園》本刊有

修改】

題圖 ／ 文化的解藥 ／ 馬什哈德