歷史不存在“政治錯誤”

畢詩成

在辛亥革命百年紀念日到來之際，《中華民國史》（全三十六冊）由中華書局出版發(fā)行。《中華民國史》從第一卷出版到整套三十六冊全部推出，歷時三十年。社科院近代史研究所副所長汪朝光稱，該書對于國共關(guān)系評價有所創(chuàng)新，對蔣介石領(lǐng)導(dǎo)北伐、推倒北洋軍閥，尤其是在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用，都給予肯定評價。

有網(wǎng)民問，這是不是為“蔣介石翻案”了？“翻案說”，正折射了國人素來喜好的“非左即右”、“非黑即白”的簡單思維。實際上，這套大部頭著作對蔣介石不僅有肯定，“對于蔣介石發(fā)動反共政變、導(dǎo)致國共關(guān)系破裂、革命功敗垂成，對于蔣介石在抗戰(zhàn)勝利以后違背民意、發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的責任等等，也予以充分的揭露和批評。”也就是說，總體而言，此部書呈現(xiàn)的蔣介石，比以往“更為全面、立體、多面和平實，肯定其當肯定，否定其當否定，而不是以單一的看法評判復(fù)雜的作為”。

所有這些，其實是治史一個最基本的原則：實事求是。是是非非，全面評說，而不是以簡單的好惡，隨意地貼上標簽，并就此蓋上“權(quán)威”的章子，不再容人置喙。專家說這“充分表明了民國史研究若干年來的進步”，若真能做到這一點，何嘗不是中國社會若干年來的一個進步？

原本應(yīng)該人人皆懂的治史常識，卻以極大的“社會進步”來呈現(xiàn)，本身就是一個值得尋味的命題。歷史不是任人打扮的小姑娘，但很長一段時間里，歷史經(jīng)常會按照某些特殊的需要，被輕易地涂抹胭脂，穿上各種服裝，只剩下“好人”“壞人”的標簽，而忽略大量“不好不壞”、無比真實的人。缺少對歷史真實的敬畏，經(jīng)常采取的是“掰大蒜”的歷史觀，自己不想要的、不想看的，就掰掉扔掉，視而不見，而不是“剝洋蔥”的歷史觀，在一層層剝的過程中，接受歷史的教誨，哪怕這個過程會辣得兩眼流淚。

任何歷史，都是寶貴的教科書，只有真實地被敬畏，才能有正確的收獲。民國史也好，近現(xiàn)代史也罷，豐富多樣的故事、艱辛坎坷的歷程，不管挫折、奇跡，還是悲劇、鬧劇，都蘊含了豐富的社會改革、革命、政治發(fā)展、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等大量的真理。越真實地呈現(xiàn)、總結(jié)，越可以從中汲取養(yǎng)料，相反，如果任由誰憑借一己好惡壟斷解釋權(quán)，歷史就會失掉血肉，干巴巴、無意義，只活在自我闡釋當中。從更高層面含義上講，也唯有建立在真實基礎(chǔ)上的歷史，才可能培養(yǎng)從容理性、獨立思考、信仰誠信的公眾——為人不實事求是就難以取信于人，執(zhí)政不實事求是就難以取信于民。歷史真相如果可以不停地“修正”，民眾就會增添迷茫，缺少對于當下的認同，這恐怕是“修史”者必須考慮的。

這些年，我們看到了對很多歷史人物評價出現(xiàn)了適度的“修正”，這讓人欣慰，也讓人感慨。怎樣才能少走類似的彎路？怎樣才能確保一部實事求是而不是隨意闡釋的歷史？思來想去，工具不外乎有二：一是繼續(xù)強調(diào)對歷史研究本身的敬畏，“用事實與證據(jù)說話”成為一種共有的文化信條；二是尊重開放式表達，在多元的表達中呈現(xiàn)真實，而不是由誰壟斷解釋權(quán)，其他理解都是“僭越”，是“政治錯誤”。

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