畢詩成
在辛亥革命百年紀念日到來之際,《中華民國史》(全三十六冊)由中華書局出版發(fā)行。《中華民國史》從第一卷出版到整套三十六冊全部推出,歷時三十年。社科院近代史研究所副所長汪朝光稱,該書對于國共關(guān)系評價有所創(chuàng)新,對蔣介石領(lǐng)導(dǎo)北伐、推倒北洋軍閥,尤其是在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用,都給予肯定評價。
有網(wǎng)民問,這是不是為“蔣介石翻案”了?“翻案說”,正折射了國人素來喜好的“非左即右”、“非黑即白”的簡單思維。實際上,這套大部頭著作對蔣介石不僅有肯定,“對于蔣介石發(fā)動反共政變、導(dǎo)致國共關(guān)系破裂、革命功敗垂成,對于蔣介石在抗戰(zhàn)勝利以后違背民意、發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的責任等等,也予以充分的揭露和批評。”也就是說,總體而言,此部書呈現(xiàn)的蔣介石,比以往“更為全面、立體、多面和平實,肯定其當肯定,否定其當否定,而不是以單一的看法評判復(fù)雜的作為”。
所有這些,其實是治史一個最基本的原則:實事求是。是是非非,全面評說,而不是以簡單的好惡,隨意地貼上標簽,并就此蓋上“權(quán)威”的章子,不再容人置喙。專家說這“充分表明了民國史研究若干年來的進步”,若真能做到這一點,何嘗不是中國社會若干年來的一個進步?
原本應(yīng)該人人皆懂的治史常識,卻以極大的“社會進步”來呈現(xiàn),本身就是一個值得尋味的命題。歷史不是任人打扮的小姑娘,但很長一段時間里,歷史經(jīng)常會按照某些特殊的需要,被輕易地涂抹胭脂,穿上各種服裝,只剩下“好人”“壞人”的標簽,而忽略大量“不好不壞”、無比真實的人。缺少對歷史真實的敬畏,經(jīng)常采取的是“掰大蒜”的歷史觀,自己不想要的、不想看的,就掰掉扔掉,視而不見,而不是“剝洋蔥”的歷史觀,在一層層剝的過程中,接受歷史的教誨,哪怕這個過程會辣得兩眼流淚。
任何歷史,都是寶貴的教科書,只有真實地被敬畏,才能有正確的收獲。民國史也好,近現(xiàn)代史也罷,豐富多樣的故事、艱辛坎坷的歷程,不管挫折、奇跡,還是悲劇、鬧劇,都蘊含了豐富的社會改革、革命、政治發(fā)展、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等大量的真理。越真實地呈現(xiàn)、總結(jié),越可以從中汲取養(yǎng)料,相反,如果任由誰憑借一己好惡壟斷解釋權(quán),歷史就會失掉血肉,干巴巴、無意義,只活在自我闡釋當中。從更高層面含義上講,也唯有建立在真實基礎(chǔ)上的歷史,才可能培養(yǎng)從容理性、獨立思考、信仰誠信的公眾——為人不實事求是就難以取信于人,執(zhí)政不實事求是就難以取信于民。歷史真相如果可以不停地“修正”,民眾就會增添迷茫,缺少對于當下的認同,這恐怕是“修史”者必須考慮的。
這些年,我們看到了對很多歷史人物評價出現(xiàn)了適度的“修正”,這讓人欣慰,也讓人感慨。怎樣才能少走類似的彎路?怎樣才能確保一部實事求是而不是隨意闡釋的歷史?思來想去,工具不外乎有二:一是繼續(xù)強調(diào)對歷史研究本身的敬畏,“用事實與證據(jù)說話”成為一種共有的文化信條;二是尊重開放式表達,在多元的表達中呈現(xiàn)真實,而不是由誰壟斷解釋權(quán),其他理解都是“僭越”,是“政治錯誤”。
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