汨羅之夢

劉征

平江和秭歸兩處屈子祠，我都曾造訪。老伴和我，面對兩處屈原先生的塑像各三鞠躬。前者是秋天，桂花怒放；后者是春天，橘子花盛開。那香氣同樣令人陶醉，卻有沉郁和清逸的不同，也許如《離騷》和《九歌》韻味有異吧。還有讓我至今難忘的是那汨羅江的清清流水，不料想那一江流水，這回流到我的夢里來了……

我沿著江岸走，天，像是半展開的歷史長卷；云，像卷面上的蝌蚪文；江，像是從時間的隧道流出來的，帶著幽幽的古韻。竹林旁江岸上坐著一位老人，雪白的須發長長的拖在地上，同祠里塑像很不相同，然而我知道必是他。

“這不是屈原老先生么？”因是在夢里，見到兩千年前的古人并不覺稀奇，倒像偶遇老鄰居一樣。

“這不是劉老漢么？”一見如故，其實并非一見，在《離騷》里我們早就見過，而且成老友了。我坐在他身旁聊起天來。

“當今之時，正需要老兄你這樣的大才、奇才，你這樣的剛正不阿，性如烈火的人；正需要你這支大筆，揚清激濁，滋蘭斬棘。你的《離騷》式的狂飚霹靂，足以掃蕩一切污泥濁水；你那《九歌》式的柔腸似水，足以高揚人間的真情大愛；而那升天入地、九死不悔的求索精神更是我們民族偉大復興所不可或缺的。跟我走吧，別老在江岸上發呆！”

“不行啊，老兄！不行有三：一是當前文藝界以娛樂為時尚，充滿低俗的東西，民眾的欣賞胃口給引歪了。不中不西，不男不女，不像樣，不成話的東西準能一炮打紅。嚴肅的高尚的東西則被矮化、惡搞、庸俗化，如此等等，請想我那東西與此大相枘鑿。‘安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎。二是文藝被錢神勾去了魂。上媒體，上頭條，得大獎，作主席，炒個鋪天蓋地，有錢神作法，一切不難。我，只會蒔花藝草，往往饔飧不繼，卻要同高官富甲寫出東西來，哪個睬你？三是我正走背運，有人說我已過時，有人給我造緋聞，我還能伸出頭來挨打嗎？”

“你過于悲觀了。”

“昨天的一件事說來你聽聽。昨天是端午節，此地舉辦《離騷》及其楚文化學術研討會，我興沖沖走去看看。在入口處被攔住了——

‘先生請出示請柬。

‘我沒有請柬，但我是研討會的主體。

‘什么主體，您是哪位領導？是市長嗎？是市長秘書嗎？是文化局長嗎？是文藝處處長嗎？是作家協會主席或副主席嗎？或者是離休的老領導嗎？

‘不是，都不是。

‘那么您是贊助單位的老板派來的代表嗎？您是電臺、報紙的記者嗎？

‘也不是。

‘對不起，您不能進入會場。

‘可是，我是屈原，名正則，字冥均。我是《離騷》的作者，《離騷》是我作的。研討我的作品，我還沒資格旁聽嗎？

“門上的人聽了，如被雷擊，倒退幾步，面色慘白，忽然大叫保安，要把我當瘋子趕出去。看到我被推著朝外走，還連說倒霉，說白日見鬼！”

“哈哈！你出現得怪異，難怪人家拿你當鬼。要知道，開這么個研討會，三十年前是不敢想的。”

“倒也是。出得門來，我想去看看龍舟大賽。聽說這是為了紀念我才舉辦的。幾千年綿延不絕，老百姓的厚愛啊！當時那些不可一世的名王大將，早已與草木同朽了，而我還活著。來到江邊，鑼鼓喧天，人聲如潮，但見八只龍舟一字排開，龍首昂揚，沖波如箭。我看得高興，手舞足蹈，還高唱起來，那雄赳赳氣昂昂的奮進之氣正合我的胃口。

“回來徹夜難眠，在清與濁，醒與醉之間，發生了哈姆雷特式的疑問。今晨我坐在這里等漁父，如今他成了養魚專業戶，等他賣魚回來再討論討論。”

“老師，回家吃飯，有新釀的桂酒！”一個少女的聲音在喊。屈原答應著，笑著對我說：“走吧，到我家喝酒去！”他站起來，不留神從袖口里落出一疊稿紙，我順手拾起一張，見上面寫著——

“龍舟競渡賦

駕八龍之宛宛兮，沖浩浩之洪濤。

上青天以逐日兮，下碧海以追鰲。

受阻隔而不餒兮，居上游而不驕。

散萬花于大宇兮，挾九星以游遨。”

“看你老屈嘿！”我拍著他的肩說，“原來你還藏著一手，這才是你的性格，遭黑暗則斥黑暗，見光明則歌光明，誰說你只會寫《離騷》？你的詩情萬古長新，你的大筆千秋常健，聽說你收了一位女弟子名叫山瑰，還不曾見過呢？！”

我們挽手向一片幽篁深處走去，但聽一個清亮的女聲唱道：“若有人兮山之阿，乘赤豹兮帶女夢蘿。”

2010年10月