科學桂冠上的“江浙現象”

王家敏

2011年初，87歲的內科血液專家王振義老先生，因其在白血病治療研究中的創新性地提出“誘導分化療法”，從國家主席胡錦濤手里接過了國家最高科學技術獎的證書。

這項設立于2000年的獎項，每年度不超過兩位獲獎者。過去十余年，吳文俊、谷超豪等18人摘此桂冠。逐一了解這些獲獎者，不難發現一個有趣的現象：按照籍貫統計，18位獲獎者中，來自江浙滬地區的人數最多；其中江蘇3人、上海2人、浙江2人，三地相加占總數的約四成。今年獲獎者王振義院士，就出生于江蘇省興化市。

一方水土養一方人。華東師范大學人才學教授葉忠海認為，由于地理環境、經濟及民風的不同，各地往往呈現出不同的人才景觀。“籍貫或出生地是他們年少時的成長環境，隨后的求學經歷也與此相關。”

科學界的“江浙現象”

在國家最高科技獎獲獎者中，年紀最大的91歲，獲獎時的平均年齡為81歲，少時求學也大約在八十年前。他們大都歷經這一代杰出人才成長的路徑：曾就讀于新式學堂，進國內最好的高等學府，有留學海外的經歷……其中江浙學人的成長經歷，更是一個時代文化教育狀況的縮影。

20世紀之初，江浙地區較內地更早進入現代文明，西方現代技術與當地工農業融合。當地人的求學方式和教育理念也因而發生改變，相應的技術學校興起，新式學校普遍講授算數理化。作為西學傳播的中心，上海形成中國最初的都市，東往上海念大學也成為一時的風潮。例如，今年獲獎的王振義是江蘇興化人，1948年畢業于上海震旦大學醫學院；2008年度獲獎者徐光憲出生于浙江紹興，24歲畢業于上海交通大學化學系；2000年首屆獲獎者吳文俊在上海出生，21歲時就從上海交通大學數學系畢業。

如果說，國家最高科技獎得主人數尚少，不足以說明江浙地區人才輩出的話，那么，兩院院士的籍貫分布則更具統計學意義。《2009中國兩院院士調查報告》顯示：在1955年至2009年間當選的中科院與工程院院士中，以院士出生地計算，江蘇323人居第一位，上海234人居第二，浙江居第三，有223人。這三地總共占兩院院士總人數的四成以上，達41.19%。實際上，早在1948年，考古學家夏鼐就發表《中央研究院第一屆院士的分析》指出，以出生地來計算，第一屆院士以江蘇和浙江兩省的最多，均為17人，二者共占全體院士的42%。在不同的歷史時期，高級人才中江浙籍人士均獨占鰲頭，乃至于直到如今，在人們的印象中，帶有吳儂軟語“腔調”的普通話還是科學、人文大家的另一種“標識”。

江浙地區學風濃厚，自南宋以來就是有名的“才子之鄉”。據統計，明清時期該地區共產生了202名狀元。浙江學者沈登苗認為，“江浙從經濟中心過渡到文化中心用了數百年，這樣的文化高峰一旦形成，其延續周期也很長，仍能釋放百年的熱量。”

江浙地區上百年的人才延續和聚集，成為近現代中國的一道令人稱奇的人文景觀。其中江蘇無錫的鴻聲鄉更有“院士之鄉”的盛譽。當地的錢氏家族自中央研究院第一屆院士、國學大師錢穆以來，涌現了錢偉長、錢令希、錢臨照、錢易、錢俊瑞等杰出的科學人文大家。

人才與地域

清華大學2007級電子工程系學生朱峰還記得，他的高中母校蘇州中學的實驗樓就是的錢偉長題的字。低他三級的師弟、2010級軟件學院吳曉陽也自豪地說：“母校圖書館的兩面墻上，掛的全是出自蘇州中學的科學家肖像。”

和他們一樣，當年19歲的錢偉長，正是從這里考入清華，北上求學。

錢偉長以外，蘇州中學還先后走出了激光與非線性光學家姚建銓、工程力學家錢令希、物理化學家吳浩青、中國現代光學奠基人龔祖同、計算科學奠基人馮康、高分子科學家錢人元等大師級的人物。

而江浙地區出生的院士，更不勝枚舉。人才與地域之間，真是那么密不可分？

“人才地理”關系研究始于1923年，地理學家丁文江發表了《歷史人物與地理的關系》一文。華東師范大學教授葉忠海說，“這個‘地不僅僅指自然地理，還有經濟形態，民風習俗，甚至是家族傳統。無論是書香門第的沒落，還是商幫望族的發家，都有‘地的影響。”他將人地關系分為小環境和大環境，“小”即是家庭與社交環境，“大”則為地區和國家環境。

中國人講究家道傳統，祖輩的影響最為直接，歷史上多有子承父業的佳話。東晉王羲之、王獻之父子均是書法大家，北宋楊家將四代人戍守北疆，而晉商、徽商、閩商等商幫家族更是延綿了數百年。

地區環境則是抽象的因素，人們多以籍貫為例。同一籍貫的人，由于地區經濟、文化傳統、教育環境相似，其行為氣質也有相近。剛、柔、憨、狡等詞匯被用來形容不同的個性氣質，它們也將人們引向了迥異的術業傾向。民間有言：中原多俠客，江南多文人，嶺南則多術士。

放在歷史的維度上，地域特征與群體氣質也多有變遷。

近現代歷史學者普遍認為，和唐宋以來經濟中心轉移的方向一致，人才聚集地逐漸從中原轉入長江流域，在南宋時形成了“蘇杭人才軸線”。

這不僅使得進士人數逐漸南多北寡，其民風氣質也受到了潛移默化的影響。春秋戰國時，齊魯大地本是中華文化發源地之一，近代卻有了“山東出響馬”的俗語；西南古稱蠻夷之地，后民智開化，蜀人漸漸以詩詞稟賦揚名。

至鴉片戰爭，這個古老的國度不情愿地敞開了大門，中國地域人才分布，也有了新的坐標系。

“通商口岸不僅往來貨物，一個新的話語體系也隨之闖進來了。”中國人民大學清史研究所所長楊念群認為，各地域已經脫離了自給自足的語境，相當大程度上需要考慮外來西方話語的滲透。

美國漢學家柯文對此也頗有興趣。他認為，從地域角度而言，西方沖擊造成了中國“沿海”和“內地”的反差。沿海地區是商業超過農業，現代多于傳統，外向而非內向，因此，中國近代一些重要人物都是新的河海文化的產物。

然而，由于各地域固有的思維不同，各地對西學的反應也不盡相同。“內地湖南發起的是洋務運動，是從物質層面師夷長技以制夷；江浙人喜歡辦學堂、學西藝；廣東人的行動，則是要傳播新的思想。”楊念群認為，正因各個地區的人“分而治之”地接納了新觀念，才構成了近代中國多元而開放的人才局面。

人才地理流變

今天的名校，大多與清末的西學涌入有不可忽視的聯系。

當年的南洋公學地處租界，教師大部分留美歸國，所用教學全為麻省理工學院的原版教材。一百年后，在它的基礎上成立了上海交通大學，先后走出錢學森、王安、吳文俊等人。在兩院院士中，有200余位都是交大校友。

但傳教士帶來的幾本西洋書籍，也僅僅是江浙地區科技人才興盛的助推器。

江浙自有其“考據之學”的淵源，歷史學者傅國涌認為，這一學科學本來就是研究社會運行規律，具有現代學科的考證方法，成為江浙一帶學術得以細分的基礎。早在乾隆年間，江浙舊式書院的課藝內容已經有所伸展，“旁及小學、天部、地理、算法、詞章”。

及至19世紀末，租界的傳教士們建議開設現代專門學堂，所設科目相當細致，有“律法學堂、詞章學堂、醫理學堂、礦物學堂”。

因為研習西學西藝的水平不斷提高，上海龍門書院、求志書院等也逐漸改制為專門學堂。上海周邊紛至沓來的求知青年，所選課業也開始明顯向理工科傾斜。

因而，江南人才的類別也隨時代轉換而變化，杭州師大吳越錢氏家族研究所所長李最欣介紹，這從江浙錢家可見一斑：錢家宋代有秘書監錢昆，明朝有翰林院編修錢福，到了近現代，就多西學院士了。

如果說江浙人轉向理工科是“務實”的典例，同樣是沿海的嶺南地區則有“務虛”的情懷。

以香港、澳門為門戶，粵人不僅穿洋服、開洋葷，還以辦報紙、創學會的方式，首先傳播西方現代思想，呈現出濃厚的理想主義色彩。其影響不僅在仕大夫階層，連廣東“十三姨”也成為接受西方文明的浪漫形象，在電影中一再展現。

事實上，嶺南的理想主義氣質由來已久。其南部臨海、水網交錯，交通便利；北部則以山地形態為主，土壤沃饒。如此，嶺南地區農商發達，或謀得漁鹽之利，或耕織有余，世風奢靡，喜尚新奇。

國學大師胡樸安評價說，“粵人好大喜新……有能以新學說、新主義相號召者，倡者一而和者千，數日之內，全省為之相應。”

因而，太平天國運動以“拜上帝會”為名，一呼百應；康有為等人一脈相承，試圖以基督教新教改革為背景，建立“神權—世俗”的現代君主政體；孫中山，則帶來了五權憲法等共和思想，追隨者亦眾。

面對西方文明，嶺南人從其思維習慣，將文化變革作為價值取向，楊念群說，“正是理想主義的奔走呼號，成就了中國最初的思想啟蒙。”

人才分布總是在歷史與地理兩個維度上交錯，時至今日，因“籍貫”而產生的人才差異已遠不如百年前顯著，對人才的評價標準也更為多元化。

“人們需要的是自由發展，成才也不拘一格。” 傅國涌認為，人才的范疇不再拘泥于學術及研究領域，各行的佼佼者，只要有一技之長，皆可稱為“人才”。

沿著錢偉長當年的求學之路，從蘇州中學走到清華大學的吳曉陽，也并沒有為自己規劃一個純科研的未來。他的計劃是畢業之后創業。有趣的是，這個男孩子印象最深刻的母校畢業名人不是科學家錢偉長，而是排球教練袁偉民。★

（本刊記者錢煒對此文亦有貢獻）