論德育工作者修養的方法和途徑

摘要：高校德育工作隊伍是在學校從事德育工作的專兼職人員組成的群體。他們是德育工作的主要領導者、組織者和實踐者。德育工作者整體素質如何，直接關系到學生思想品德和道德素質的發展水平。通過培養和鍛煉德育工作者修養的方法和途徑等措施，努力提高德育工作者的政治、業務、思想、道德、心理和能力素質。

關鍵詞：德育工作者；修養；思想品德

Abstract:The moral education workers of colleges are the people who work as full-time workers or part-time workers for moral education in colleges. They are the main leaders, organizers or operators of the moral work. The virtue of the moral education workers will influence the development of students virtue. We should take the method of training moral education workers virtue to improve the moral education workers s talent of politics, talents, thought, morality and psychology.

Key words: moral education workers; virtue; morality

德育工作者應該有高尚的思想品德和過硬的業務素質。而高尚的思想品德并不是生來就有的，而是通過后天的學習、實踐、培養、鍛煉逐步形成的?！靶摒B”是一個涵義廣泛的概念，“修”猶切磋琢磨，“養”猶涵育熏陶。修養既包含舉止、儀表、禮貌、情操等方面的陶冶和鍛煉，也包括思想政治①、知識、技能、道德品質等方面的造詣和水平。概括起來說，修養主要是指人們在思想、品德、學術、技藝等方面為獲得某種能力和品質所進行的勤奮學習和刻苦鍛煉的功夫，以及經過長期努力所達到的某種能力和所形成的品質的水平。

加強修養，是德育工作者自我完善的要求。教育勞動是一種特殊的復雜的勞動，這種勞動的特點，不僅要求教師②必須具備強烈的事業心和責任感，具備淵博的知識，而且必須具備良好的教育素養和高超的教育技巧。而教育素養和高超的教育技巧，又不是與生俱來的，而是在后天的社會實踐中獲得的，每個人都須在改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界。古人尚且懂得擔當大任，須經過“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨煉功夫，做為一名德育工作者要使自己的思想跟上飛速發展的形勢，完成自己所擔負的教育③任務，必須加強自己的思想修養和道德品質修養。必須不斷地改造自己，完善自己，提高自己。

加強修養是德育工作者塑造一代新人的需要。前蘇聯教育家加里寧曾說過“教師每天都仿佛蹬在一面鏡子里，外面是八百雙精敏的，富于敏感的，即善于窺伺出老師優點和缺點的孩子的眼睛在不斷地盯視著他?！薄敖處煹氖澜缬^，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響著全體學生。”這就十分形象而又深刻地提示出教師的榜樣作用對于塑造學生靈魂的重要性。教師的勞動與其他行業的生產勞動有著明顯的區別。教師的勞動對象是人，而且主要是青年，從某種意義上說，德育工作者的思想品德④修養較之他的科學文化知識水平更為重要。俗話說，親其師，信其道。生活中常有這樣的例子，一個教師在思想品德上失去學生的信任和尊重以后，即使他的知識再多，再有用，學生也不買帳。而一個品德高尚的教育者對學生的思想影響，常常不是隨著學生學業的結束而消失，而是會在他們走上社會以后的漫長歲月甚至一生中都起作用。所以，一個德育工作者的思想品德修養如何，這絕不僅僅是潔身自好，獨善其身的問題，而且影響著千百個學生的精神風貌，關系到教育的社會效益。莎士比亞說過，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當做火炬，不僅照亮自己，而且普照世界。做為德育工作者，更應該樹立起崇高的職業理想，自覺地肩負起塑造青年一代靈魂的重任。以崇高的品德，淵博的知識和精湛的教育藝術來做好本職工作，教育和影響學生。

做為一名德育工作者，如何培養和鍛煉自身的修養，應做到以下幾點：

1、積極參加社會實踐，身體力行，這是德育工作者進行修養的根本途徑。

馬克思主義認識論認為，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。思想品德修養的過程是一個由低到高，循序漸進，逐步提高的過程，是一個人的品格不斷發展和逐步走向完善的過程。人的思想品德包括認識、情感、意志、信念和行為等多方面的因素，只有把認識通過情感、意志和信念的作用轉化成行為，人的思想品德才是穩定的和持久的。思想品德修養既要以崇高的道德理想作為修養目標，又要有切實可行的具體要求，這樣才能逐步達到更高的精神境界。

只有經過實踐，人們才能充分認識到進行道德修養的重要性；只有經過實踐，才能檢驗自己師德修養的效果如何，從而不斷校正自己道德修養的方向；也只有經過實踐，才能不斷提高自己道德修養的水準。

在實踐中進行思想品德修養，首先要從自己的具體實際出發，從自己的具體問題入手。開展積極的思想斗爭，進行自我教育、自我鍛煉、自我改造。這樣日積月累，才能取得實際效果。

一個人的思想品德修養，要長期地反復地進行，需要經過一個實踐、認識、再實踐的循環往復過程。這樣周而復始，不斷磨煉，才能不斷提高自己的修養水平，從而達到更高的境界。

2、博采古今優秀師德，擇善而從，是德育工作者加強修養的重要方法。

我國古代教育家孔子，為了提高自己的道德修養水平，曾經提出“見賢思齊”，“見不賢而內自省也?！薄叭诵斜赜形規熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！睈垡蛩固挂舱f過：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想行為?！惫攀ベt都主張“見賢思齊”，實際上，這是他們在自己的道德修養實踐中總結出來的一條重要方法。他們之所以能夠達到較高的思想道德境界，與他們這種關于向先進學習的謙虛態度和學習方法是分不開的。

博采古今優秀師德，就是要學習古今中外教育家以身立教，注重師德的寶貴經驗，認真領會他們有關師德修養的真知灼見。我國的知識分子歷來有著注重品德修養，講究操守的優良傳統。從孔夫子到孫中山，歷代的思想家，教育家寫下的道德文章，汗牛充棟。我們一定要繼承這份寶貴遺產。積極借鑒，以光大中華民族的優良師德傳統。

博采古今優秀之品德，就是要學習一切優秀教師和先進人物的模范事跡、高尚情操。他們的先進事跡、優良品德、美好行為，把人民教師的道德理想具體化了、人格化了。他們的高尚情操，能激勵人們奮發向上，積極進取；他們的模范行為，能夠鞭策人們按照高標準的首先原則規范自己。在學習中，要自覺聯系自己的思想實際，對照檢查，克服缺點，縮短差距，不斷進步。

3、注重“慎獨”是德育工作者修養的重要內功

“慎獨”一詞出于《禮記·中庸》，原文是“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！边@段話的意思就是說，君子在別人看不見的地方特別要小心謹慎；在別人聽不到的地方，特別要恐懼；盡管隱蔽得很好，但沒有不被發現的；盡管極其細微，沒有不顯露出來的。所以君子在閑居獨處的情況下，更要十分謹慎、小心，使行為符合道德要求。

“慎獨”是指人們在無人監督的情況下，仍然按照道德原則和規范去行動?！吧鳘殹笔撬枷肫返滦摒B所要達到的一種極高的境界，是衡量一個人思想品德水平高低的試金石。一個人在公開場合下不做壞事，這比較容易做到，但要在獨處時，也不做任何有背道德的事，就不那么容易了。要達到這樣的境界，必須努力實踐。

3.1 要開展積極的思想斗爭?！吧鳘殹辈皇菨嵣碜院茫菍εf思想、舊道德余毒的自我清除。在克服各種錯誤思想影響，清除“舊我”的時候，要敢于進行“自訴”，即以“舊我”為被告，以“新我”為法官，毫不留情地揭露“舊我”的錯誤思想和骯臟意識，進行嚴格的自我分析、自我解剖。這樣才能經得起各種首先環境的考驗，不斷提高自己的思想水平和道德水平。

3.2 要不斷增強自己的心理控制能力。道德作為一種社會意識，最終還是要依靠人們的內心信念，自覺自愿地去實踐，去貫徹。一個意志薄弱缺乏自制力的人，在需要選擇道德行為的時候，也可能屈從某種壓力，在關鍵時刻后退，而首先意志堅強，有心理控制能力的人就能頂著壓力毅然決然地選擇某種道德行為。所以，在道德修養中，在提高道德認識，培養道德情感的同時，要重點鍛煉道德意志，增強自己的主觀控制能力。對于一名德育工作者來說，只有具備了堅強道德意志和主觀控制能力，才能在任何場合下，都能做到堅持道德操守，為人師表，只有這樣，才能進入道德的自由王國。

3.3 要從教師的職業特點出發，在“隱”“微”的地方下功夫。教師的工作平平常常，沒有驚天動地之舉，而且工作起來又常常沒有時空的界限。能否在別人看似“隱”“微”的地方，一絲不茍，以身立教，這是“慎獨”的關鍵所在。

做為一名德育工作者，一定要認識到加強修養的重要性和艱巨性，明確修養的途徑和方法，在實踐中磨煉自己，逐步達到臻善臻美的地步，不負時代的重托，無愧于家長和莘莘學子的愿望。

參考文獻

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[3]雅斯貝爾斯：《教育是什么》，三聯書店出版社，1991年，2-3頁。

[4]陳希：《堅持育人為本德育為先》，中國教育報，2007年10月1日。

作者簡介：

葛懷雨（1980-），女，漢族，籍貫天津，工學碩士，天津濱海職業學院，研究方向軟件設計及思想教育。