淮河，你的源頭在哪里

_寇寶剛 _楊 振

早年聽老輩人說，天沒邊，地沒沿，河沒頭。村西有條小河，窄窄淺淺的，村里人都說它來自很遠的地方，又流進了遠方的大海。

后來，在一張淮河水系圖上，經過仔細辨認，我發現這條小河先流進潁河，潁河又匯入淮河。原本感覺村西很長很遠的這條河，在圖上只是一條輕輕細細、短短淡淡的曲線。在淮河龐大的水系中，它不過是一根毛細血管。無論如何，我所生活的這片土地屬于淮河流域，我的生命和淮河連結在了一起。

一次行車在二廣高速公路上，到桐柏山區時，突然看見路邊豎有“淮河源”的標志牌。一閃而過后，我心里便有了一個結，期待有一天，能看看淮河的源頭到底在哪里。

今年初秋，我專程來到桐柏山，和一群驢友對淮河源進行了一次徒步探訪。

在桐柏山下的淮源鎮，向導說，桐柏山有58條山泉溪流，條條都是淮河的源頭。其實他是在炫示，引誘我們去看“正宗”的淮河源頭。向導說，只要不怕路途艱遠，就跟我走，去六盤谷。

當地人稱六盤谷為正溝，溝長8公里，順著它走可抵達桐柏山主峰太白頂。

走在河谷中，溯源而上，水在谷底卵石間嘩嘩流淌。溝順山勢向上蜿蜒盤曲，時寬時窄，寬處有竹林掩映，灌木叢生，窄處山壁陡立，頭頂只剩一線天光。滿谷亂石，大者如牛，呈奔突之狀，小者如卵，靜置悄然。經過了無數年的水流沖刷，石頭不見棱角，無論大小，皆圓潤光亮，令人感受到柔柔的水蘊藏著的巨大能量。水聚集便成潭，有的幽深，一池碧藍，有的清澈，猶如一汪瓊漿。越向上走，溝愈加崎嶇。山有多高，水有多長。在人不好走的地方，水依然左沖右繞，時而潛流入地，時而閃現于石罅中。翻越一道山脊后，聽不見了淙淙水聲，偶爾會有水珠如豆，從石縫中滲出，緩緩地滴落。滔滔大河，原來竟是由這涓涓之水匯集而成。

走出谷底，眼前豁然開朗，但見一峰孤聳，正是桐柏山主峰太白頂。在峽谷里艱難地穿行過后，沿石階攀爬太白頂是輕而易舉的事。站在太白頂上，只見四周群山拱衛，道道山嶺逶迤著沒入遠方的云霧中。山頂有寺，名為云臺禪寺，前殿供道，后殿奉佛，佛道合一，非常獨特。寺里有一井，乾隆御批“是為淮瀆真源也”，這無疑是歷史上首次對淮河源的國家認定。這一刻，我又想起了家鄉的那條小河。據說。那條小河發源于嵩山。它們源自不同的山系，流經了不同的地域，卻奔騰匯集在了一起。山風習習，霧嵐淡淡，心里一片融融。

淮河源有一處勝景，叫水簾洞，距太白頂24公里，徒步去需5個小時。到了黃昏時分，我們還在山路上盤旋。忽聞水聲從遠處隱隱傳來，眾人頓時興奮。向導說，這是瀑布的聲音，還有三四里遠，大家加把勁兒。

很快，目的地已映入眼簾。群山萬壑，道道溪流匯集起來，從20多米高的巖壁上縱身一躍，這就是淮河在它沖出山崖圍困那一刻，展現給世人的華麗壯觀亮相。暮色里，但見一掛白練飛瀉，注入深潭，激起的水花飛沫濺出甚遠。水簾由多股水流形成，寬者如帶，傾瀉而下，細者絲絲縷縷，飛揚如霧；有的如珠玉斷線，散散落落，有的如垂柳迎風，飄飄忽忽。那水聲近聽像悶雷滾滾，遠聞似鼓點咚咚。潭里的水嘩嘩地流到了山外，流成一道我國著名的地理坐標。水簾洞的旁邊是水簾禪寺，寺里有多株千年青檀，樹身布滿青苔，香火余味在枝葉間繚繞，籠罩著神秘。

吳承恩曾在桐柏鄰縣新野當過縣令，多次到桐柏山游覽，桐柏山的水簾洞、通天河、放馬場、太白頂等地名，為他創作《西游記》提供了不少地貌原型。魯迅在《中國小說史略》中說：“淮河水妖巫支祁就是孫悟空的原型。”由此推論，淮河源也是《西游記》成書之源。

雖然看到了淮河的源頭，然而，它卻是一條無家可歸的河。因黃河奪道、水患改道，淮河在流過洪澤湖后，下游多人工開挖河渠，主河道已經辨識不出了。不過，這并不妨礙這條無家可歸的河，成為我國地理意義上十分重要的南北分界線，使我們心里有了區分南方和北方的標志。

這是多么神奇的一條河。河之南，河湖成網，水鄉澤國，稻花飄香，語音細柔輕軟；河之北，沃野千里，冰封雪凍，麥浪翻滾，語音硬厚重直。

黃河比淮河大，雖然橫貫河南，但淮河卻是河南境內最大的水系。在淮河流域內，有比黃河更早更密集的遠古文明遺跡，因此，淮河也是華夏民族的母親河。

我不知道家鄉那條小河源頭的確切位置，卻知道它注入了淮河。不管走到哪里，流淌在心頭的只能是淮河。

圖：淮河源頭與水簾禪寺