徐作生

關于建文帝出亡這一歷史懸案,目前學術界諸說紛呈,聚訟如云,概括起來,有關其蹤跡的說法達50余種。
明朝的這個第一大懸案,央視攝制組曾兩次邀我參加實地考察和拍攝,其中,2009年4月在穹窿山及太湖西洞庭島黿山普濟寺遺址拍攝科教片《追蹤皇帝》,片中有如下答問——
央視:根據您的考證,建文帝朱允炆的下落究竟如何?
徐:建文帝沒有死,他確實是出亡了。理由有三:一,《太宗實錄》上有這么一句話:“備禮葬建文君,遣官致祭,輟朝三日”,如同我們今天說的全國下半旗,致哀三日。這是國葬的規格。但是,又何以不設陵寢?這是很矛盾的。二、關于建文帝的出亡路線,我的結論是在近不在遠。什么意思呢?當時,燕兵處處把守,風聲很緊。而且還有一個奉命在外地巡訪建文帝蹤跡的胡濙,他的職務相當于今天的公安部部長。他尋訪建文帝,從成祖登基開始,訪了21年!可以想象,在這樣的政治形勢下,建文帝難道能在成祖的眼皮底下到處轉悠嗎?如果沒有一個強有力的人來保護,他能夠活命嗎?所以說,建文帝只能在距離南京不遠、而又有他舊部幫助的地方安身。三,建文帝的主錄僧溥洽因藏匿過建文帝而下獄11年,被姚廣孝求情才得到釋放。這是明代官方史料以及溥洽骨塔銘告訴我們的一個事實。
2010年7月, “明建文帝國際學術研討會”在南京舉行。來自海內外一些著名高校和研究機構的50余名專家學者參加了會議。筆者也是受邀代表之一,鑒于當時我已赴馬來西亞馬六甲出席另一個國際論壇,故此次在寧舉行的建文帝研討會未及參加。
這次大會,來自蘇、浙、閩、川、貴、魯、湘等傳說建文蹤跡“顯現地”的地方文史工作者,以及各地相傳為建文帝后裔家族的代表,他們也拿出了一些實物和方志家譜作為證明。據明孝陵博物館的展覽介紹,有關建文帝蹤跡,在會上介紹的最新統計已經達到了一百多種。還有,一些自稱為建文帝后裔的家族代表也來到了會上,不同地區來的,不同姓氏的,自稱建文帝后裔的論述,相互間沒有絲毫重合。而他們拿來作為證據的如家譜、方志等幾乎都是民國以后出版的,從明朝永樂到整個有清一代500多年間的材料付之闕如。可以想象得到,與會的歷史學者對這些說法基本沒有置評。
現在,青島畫家臧鐵濱先生關于建文帝下落提供了又一個新說法 。文章以18世紀日本畫家曾我蕭白的作品為線索,論證了曾我蕭白的世族家譜,即“明太祖—懿文皇帝—秀文(畫家)—蛇足—宗文—紹先—宗譽—紹祥—直庵—二直庵—玉翁—紹興—紹叔”,從而得出曾我蕭白是“太祖皇帝朱元璋的十四世玄孫”的結論:1402年建文帝燒毀了南京城的皇宮,攜太子文奎出走日本,并帶走了明王朝皇家的書畫收藏。(作者原為文匯報編輯,已退休。現為上海海事大學鄭和研究中心教授,上海交通大學世界遺產學研究中心理事)▲