中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設計中的應用與創(chuàng)新

李 華 (山東省水利技師學院 山東淄博 255000)

色彩是人類深邃情感世界最有表現(xiàn)力的展現(xiàn)。梁一儒先生在《民族審美心理學概論》中認為：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分。[1]”中國傳統(tǒng)色彩作為民族文化的重要組成部分，在現(xiàn)代平面設計中依然煥發(fā)著強健的生命力。

一、中國傳統(tǒng)色彩中的審美觀

中國傳統(tǒng)色彩是一種具有民族代表性的色彩體系。中國傳統(tǒng)的色彩觀受陰陽五行學說的影響，稱為“五行色”——青、紅、黑、白、黃。這五色為“正色”，是最純正的顏色，任何色彩相雜都不能得到五色，五色為本原之色。正色的發(fā)現(xiàn)，正間色的區(qū)分，揭示了色彩科學的基本規(guī)律，并奠定了中國古代五色體系和美學思想。五色中黑色為眾色之王，是中國古代史上單色崇拜時間最長的色。中國的太極圖，以黑白表示陰陽合一。白色象征著光明，被列為正色，表示純潔、光明、充盈的本質。紅色象征吉祥和喜慶，是民間節(jié)慶的主色。黃色是中間色，象征大地的顏色。在中國古代認為黃生陰陽，視黃色為色彩之主，是居中間位的顏色，具有中和色的特點，所以被認為是最美的顏色。青色(含藍和綠色)象征著生機勃勃的春天。由此看出中國傳統(tǒng)色彩貴黃尚紅。這五種色彩作為一種歷史發(fā)展的視覺表現(xiàn)形式，濃縮成整個民族的特性色彩。

綜上所述，中國傳統(tǒng)民族個性色彩可以歸納為兩種色彩審美傾向：一是尚紅貴黃的動感和絢麗色彩傾向，它以封建官服、宮殿建筑裝飾、楊柳青年畫、桃花塢年畫、民間剪紙等色彩為代表；二是以尚黑崇白的典雅、素樸、靜態(tài)感的色彩傾向，它以青花瓷器、中國水墨畫、粉墻黑瓦的水鄉(xiāng)建筑色彩為代表。

二、傳統(tǒng)色彩對現(xiàn)代平面設計的影響

傳統(tǒng)色彩作為民族文化的傳承，對現(xiàn)代設計有著深遠的影響。傳統(tǒng)色彩是最具中國特色的元素，在全球化語境下，創(chuàng)造著新的視覺經驗。

（一）在借鑒中創(chuàng)造。借鑒是任何創(chuàng)造的基礎，創(chuàng)造在一定程度上是借鑒的提升。但借鑒多則弱化創(chuàng)造，使圖像缺乏視覺圖式語言的新穎性、原創(chuàng)性和時代感。現(xiàn)代設計原則要求現(xiàn)代平面設計具有新穎性和獨創(chuàng)性。獨創(chuàng)性意味著借鑒的減少，現(xiàn)代感的增強。但過少的借鑒也會造成視覺親和力的缺失，意味的不足。傳統(tǒng)色彩作為民族共同心理構成的一部分在我們的潛意識中已經形成認可的視覺經驗，這與現(xiàn)代平面設計整體運作要求是相符合的。所以將傳統(tǒng)色彩注入現(xiàn)代平面設計，是視覺經驗從熟識到陌生再到熟識的過程。

（二）在傳承中超越。設計的色彩觀念在歷史中不斷演變，這種演變的立足點與支撐點是傳統(tǒng)。包豪斯大師格羅皮鳥斯說過：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產物，它的本質是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應該推動人們不斷前進。[2]” 現(xiàn)代是在對傳統(tǒng)不斷地批判過程中展現(xiàn)出新的面貌。

眾所周知，文化是一脈相承的。一切優(yōu)秀的設計都是將前人優(yōu)秀的創(chuàng)作理念融入到當代設計意識中，使之具有典型的文化內涵和地域特色。只有將傳統(tǒng)色彩注入新的設計理念和設計方法，才能產生出具有時代特點的新的設計樣式。現(xiàn)代設計理念同樣也為傳統(tǒng)色彩注入了生命力。國際化大趨勢要求中國當代的設計既要保有傳統(tǒng)文化的內涵——民族特性與識別力，又要體現(xiàn)國際認同感。因此，我們一方面將中國傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設計理念中；另一方面也要吸收外來的創(chuàng)造性思維方法和先進理念，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識有機地結合起來，創(chuàng)造出具有時代特色的設計樣式。

三、現(xiàn)代平面設計中傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)新應用

中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代平面設計相結合并不是簡單的拼合或拼接，而是在新的設計背景下新的設計內容和設計思想的展現(xiàn)。這就要求在現(xiàn)代平面設計中挖掘出傳統(tǒng)色彩的深厚內涵，將傳統(tǒng)色彩注入現(xiàn)代設計理念，使現(xiàn)代平面設計更具創(chuàng)新性。中國傳統(tǒng)色彩帶給當代平面設計豐富的美學思想和理念，豐富了現(xiàn)代設計的視覺經驗。在現(xiàn)代平面設計中把傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代設計理念相融合不僅有利于與本土觀眾相溝通，更有利于傳統(tǒng)文化的國際性傳播。現(xiàn)代平面設計中對傳統(tǒng)色彩的運用具有親和消費大眾的特色，熟識的色彩很容易被消費者接受和喜愛，產生一種心理認同感。同時在競爭激烈的信息化時代，傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設計中的富有時代感的運用，也能體現(xiàn)出一種強烈的民族自豪感。正如在2008年以中國奧運會為主題設計的平面設計，從奧運會會徵、服裝、五福娃和奧運宣傳圖片，無不利用傳統(tǒng)的色調和元素。中國人崇尚吉祥、平安、大吉大利的思想觀念，中國紅和黃的運用正是這種觀念的體現(xiàn)。這種吉祥、喜慶的象征性語言的運用表達了一種積極、熱烈的視覺心理。這類帶有傳統(tǒng)意味的現(xiàn)代平面設計正是現(xiàn)代的審美特征和趣味的體現(xiàn)。

圖2 奧運會宣傳圖片

圖像化時代要求現(xiàn)代平面設計理念關注視覺心理帶給人的直觀感受和對眼球的瞬間吸引力。傳統(tǒng)文化作為母體滋養(yǎng)著現(xiàn)代平面設計，同時現(xiàn)代平面設計對傳統(tǒng)色彩的運用是開放和創(chuàng)新的。在全球化語境下，不同的地域文化促使了多元文化的生成，我們需要文化的跨區(qū)域跨時空的交流與溝通。跨區(qū)域文化傳播本身就是一個雙向發(fā)展的過程。一方面，中國傳統(tǒng)文化將有益于全球文化的發(fā)展，為其注入新的活力；另一方面，中國傳統(tǒng)文化在成為全球文化的一個重要組成部分的同時，也吸收外來文化的有益成分，在創(chuàng)新中確立新的形貌。尤其是隨著國際社會交往的密切，異域文化與中國傳統(tǒng)文化不斷地交流、碰撞與融合，從而創(chuàng)造出中國傳統(tǒng)文化藝術的新生樣式。傳統(tǒng)色彩作為傳統(tǒng)文化的直觀形態(tài)，在與世界先進文化和設計觀念的溝通交流中提升了其識別力和親和力。美國可口可樂公司針對中國的廣告設計就是中國傳統(tǒng)色彩與國際視野相結合最好的形式。可口可樂公司的企業(yè)識別色是紅色，這與中國紅主色調的喜慶色相合。這也是可口可樂公司全球化戰(zhàn)略的一部分，與各國傳統(tǒng)相結合創(chuàng)造出具有國際特色的新的設計樣式，從而深入到各國人心。2008年春節(jié)期間可口可樂公司推出了具有中國傳統(tǒng)色彩的平面廣告，紅墻紅瓦的閩南建筑，身著中國藍色長衫的小胖男孩兒，紅墻上貼著巨大的“福”字，在可口可樂誘人的泡沫中疊映出貼春聯(lián)、燒佳肴、親朋好友開懷暢飲的畫面。其中對紅與藍中國傳統(tǒng)色彩的認同，使東西方文化的交融生動地表現(xiàn)出來。這幅平面設計的成功在于它的文化創(chuàng)意，中國元素和色調的準確運用發(fā)揮了重要作用。

設計大師陳幼堅善于運用中國傳統(tǒng)色彩進行創(chuàng)意。他成功地整合了西方現(xiàn)代美學和中國傳統(tǒng)色彩，設計作品既具有傳統(tǒng)神韻又不失時尚優(yōu)雅的風味。如其設計的一套茶葉盒包裝作品，以“黑黃”色調為主，以黑色作為背景色，其間裝點著雅致大小不一的黃色幾何圖案，如同我們常見的唐裝一樣謹嚴中帶著灑脫，古典中透著張力。作品中國味濃重，體現(xiàn)了江南閑人雅士品茗時的閑雅風度，可以說是陳幼堅設計藝術的精髓展現(xiàn)，也可以說是中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設計中創(chuàng)新性應用的典范。

圖3 茶葉包裝 陳幼監(jiān)

綜上所述，中國現(xiàn)代平面設計作為中國民族文化的一部分，既展現(xiàn)了中國文化的深刻內涵，又符合世界設計潮流的嶄新樣式，是中西設計色彩文化整合的產物。

注釋：

[1]梁一儒.《民族審美心理學概論》.西寧青海人民美術出版社， 1994年.193頁.

[2]王授之.《世界現(xiàn)代設計史》.中國青年出版社，2002年，159頁.