中國道路的中國視角與中國解讀

趙靈敏

中國走自己的路，歷經60多年，開辟了“中國道路”。清晰地闡述中國道路的基本理念與核心價值，以宣示立場，傳播主張。這不僅僅是為了化解西方社會的疑慮與偏執，更是為了增強中國走自己路的信心與決心。辛鳴教授的《道理：中國道路中國說》一書正如其書名所示，是要用中國的立場、中國的價值來給世界講講中國的道理，講講中國人的道理。

《道理》一書從“改變了的中國改變了什么”切入，用發展的轉型、改革的共識、和諧的彰顯、政黨的自覺、政府的創新、官員的考量、政策的權衡、雷區的跨越、制度的反思、文化的維新等10個方面，全方位梳理了中國道路的凱歌突進與風雨滄桑，一以貫之與半步風流。正如作者所講的，要用本書來破解中國發展密碼，闡釋中國轉型隱憂，彰顯中國特色精義，勾勒中國進步軌跡。

辛鳴教授究竟給我們講了一些什么道理呢？我給大家原汁原味地列舉一些：

—科學發展觀是在鄧小平“發展是硬道理”后面又加上一句話“為人民發展是硬道理中的硬道理”。

—沒有斗爭，實現不了和諧；不著眼于和諧，斗爭會步入歧途。因此，執政黨甚至在一定程度上還要有意識地培育一種競爭的環境，提升一些群體“斗”與“爭”的能力。

—中國共產黨之所以是中國共產黨，就源于它對共產主義的信仰與對共產主義的不懈追求。沒有了共產主義信仰的共產黨還能是共產黨嗎？

—不僅要建立一個廉潔的政府，還要建立一個廉價的政府。政府的成本太高，就是再廉潔也是浪費社會公眾的錢。

—我們需要對政策做出權衡，但更為關鍵的是我們要對做出權衡的理由做出權衡。政府對策的軟弱會使一些群體利益的剛性得寸進尺，形成路徑依賴，把不正當變成正當，把越軌視為了當然，把權宜之計變為了政策乃至法律。

—對于一個社會來說，其政治家有堅定信仰可又犯了錯誤并不是好事情，但沒有信仰而又身處其位則更加可怕。

—簡單地把在西方社會大行其道的東西當作“普世價值”強加于中國社會，既是一種無知的獨斷，也是一種臆想的狂妄。

應該說這些觀點有很強烈的個人色彩，但如果簡單地把它們當作個人觀點也未免過于武斷。

在今年“兩會”上，溫家寶總理明確表示不主張“中國模式”的提法。這在本書中也有清晰的闡述。辛鳴教授給我們講的“道理”是：

在可預計的相當長時期內，中國社會的發展模式與西方社會的發展模式之間不存在誰終結誰的問題。從某種意義上講，中國的成功，不是消除了西方社會發展模式，而是提升了兩種發展模式之間相互競爭的水平。至于更長時間跨度下會是什么結果，我們不妨借用鄧小平的一句話，“我們的后來人比我們更聰明，他們會解決這個問題的。”過早地宣布中國發展模式對西方發展模式的取代，對中國發展是不利的。我們不這樣講，也不贊同外國人這樣講。

由此可以看出，中國共產黨人使用“中國道路”而不主張“中國模式”是有很深遠的考慮與籌劃的。

當然，對于《道理》一書中的觀點，我們不一定全盤接受，事實上該書中相當多的判斷與現在社會中大家約定俗成的看法有比較大的差距。但問題是當我們意識到那些判斷是來自一個共產黨人對其信仰的堅守，來自一個書齋學者對理性的尊崇時，我們必須對其保持足夠的敬意。這不是對哪一個人或哪一個觀點結論的敬意，而是對信仰真誠與邏輯徹底的敬意。