巴埃薩建筑作品中理性與非理性的完美融合

唐楊濤 操 紅

在當(dāng)今國際式建筑蔓延全球之時(shí)，西班牙當(dāng)代建筑卻保持著一份理性的清醒并走在國際建筑界的前沿。這得益于一批擅于思考擅于革新的中青年建筑師。他們繼承了傳統(tǒng)建構(gòu)的理性，保持對當(dāng)代建筑的敏感。他們用溫和簡單的方式探索建筑的本質(zhì)，追求建筑的永恒性。西班牙當(dāng)代著名建筑師阿爾貝托·坎波·巴埃薩(Alberto Campo Baeza)就是其中的佼佼者。

阿爾貝托·坎波·巴埃薩1946年出生于西班牙的瓦拉朵麗(Valladolid)，1971年畢業(yè)于馬德里建筑學(xué)院，1982年獲得博士學(xué)位。曾任教于蘇黎世高工(ETH)、賓夕法尼亞大學(xué)、魏瑪包豪斯學(xué)院、伊利諾伊理工學(xué)院等著名學(xué)府。其作品多次獲得國際獎(jiǎng)項(xiàng)。

巴埃薩建筑作品有著簡潔、純凈甚至抽象的幾何形式，常常表現(xiàn)為白色墻體圍成的方盒子，表現(xiàn)出精確理性的建筑風(fēng)格。這使得其建筑被冠以“極少主義”的稱號。然而，巴埃薩并不認(rèn)為自己屬于“極少主義”建筑師之列。其作品簡潔純凈的外表下極富精神內(nèi)涵的空間也恰如其分的說明了這一點(diǎn)。巴埃薩運(yùn)用理性的邏輯和自然明晰的方式巧妙地應(yīng)對場所和文脈，解決了建筑功能布局和交通等基本問題。對于巴埃薩建筑的體驗(yàn)更像是一次精神的旅行。空間的建構(gòu)結(jié)果導(dǎo)致了情感上的共鳴。空間的構(gòu)建是理性的，而情感的共鳴是非理性的，理性與非理性既而在巴埃薩的建筑作品中得到了完美的融合。

巴埃薩如何理性的運(yùn)用構(gòu)筑元素實(shí)現(xiàn)建筑的精確性和整體性，如何通過理性的邏輯和精確的手法創(chuàng)造出激發(fā)情感的非理性空間，并使看似矛盾的理性與非理性達(dá)到完美融合，本文試圖通過對其三個(gè)作品的解讀加以探討。

1 格拉納達(dá)銀行總部(Caja General De Ahorros De Granada)

巴埃薩在1992年舉辦的格拉納達(dá)銀行總部設(shè)計(jì)競賽中獲得了建筑的設(shè)計(jì)權(quán)。建筑被設(shè)計(jì)成一個(gè)巨大的基座與其上57 m×57 m×36 m的半立方體主樓。外立面開有格柵式的窗，但由于羅馬Tivoli洞石的應(yīng)用使得主樓看上去是一個(gè)密不透風(fēng)的盒子。整個(gè)建筑形象也成為一個(gè)由水平基座與半立方體構(gòu)成的封閉實(shí)體。巴埃薩是如何通過理性的邏輯得到這樣一個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)果。首先，基座的設(shè)置并非巴埃薩一時(shí)的心血來潮，而是解決場地原有坡度和停車、提供擴(kuò)建可能性等問題的策略，是巴埃薩深思熟慮的結(jié)果。整個(gè)建筑平面遵循著嚴(yán)格的模數(shù)，由3 m×3 m的網(wǎng)格控制。主樓則位于基座縱軸線的中心，分隔了基座前后兩個(gè)庭院，同時(shí)統(tǒng)一著整個(gè)建筑平面的構(gòu)圖。主樓內(nèi)部有一個(gè)巨大內(nèi)庭，通高8層，高30 m，由四根直徑達(dá)3 m的混凝土柱支撐。內(nèi)庭上空開有16個(gè)平面尺寸為6.6 m×6.6 m的豎井作為天窗，陽光可透過天窗照亮內(nèi)庭。這個(gè)巨大的內(nèi)庭不僅僅是西班牙傳統(tǒng)庭院“Patio”的現(xiàn)代演繹，也是為了滿足整個(gè)建筑采光的基本功能。外立面的封閉是建筑應(yīng)對格拉納達(dá)猛烈陽光的策略，但同時(shí)意味著建筑的采光成了問題，這使得內(nèi)庭的設(shè)置成為必然。建筑朝向內(nèi)庭的立面為雪花石膏砌筑的墻體，半透明的質(zhì)地使其本身就具有一種神秘的意味。當(dāng)陽光透過內(nèi)庭精確的照到雪花石膏上，再經(jīng)雪花石膏漫射到整個(gè)內(nèi)庭，空間的氛圍立刻變得神秘、幽靜、不可捉摸。從天井灑下的光影、彌漫在整個(gè)內(nèi)庭的光線、半透明的雪花石膏墻體、巨大高聳的混凝土柱構(gòu)成了一副迷人的場景(見圖1)。

巴埃薩將這個(gè)內(nèi)庭形容為“Inpluvium of light”——光的蓄水池，一個(gè)捕捉、容納流動(dòng)光線的容器。它的概念來自于巴埃薩極度推崇的羅馬萬神廟，而其中的混凝土柱則與格拉納達(dá)教堂的柱子有著相同的尺度，這進(jìn)一步使得建筑的內(nèi)庭成為一個(gè)激發(fā)情感的、富有精神意味的空間。巴埃薩就在縝密的理性思考和對傳統(tǒng)建筑空間的繼承中使得建筑散發(fā)出情感的光芒。

2 安達(dá)盧西亞記憶博物館(The MA:Andalucia’s Museum of Memory)

巴埃薩在2004年接受委托并設(shè)計(jì)了這棟建筑。博物館與巴埃薩另一著名作品格拉納達(dá)銀行總部緊鄰，為使兩者保持協(xié)調(diào)和呼應(yīng)，設(shè)計(jì)可以說延續(xù)了格拉納達(dá)銀行總部的風(fēng)格和形態(tài)。

博物館同樣是一個(gè)臺(tái)式建筑，由巨大的水平基座與基座上10層高的板狀建筑組成。位于水平基座的橢圓形中心庭院成為建筑的核心，所有的功能空間都圍繞庭院布置。水平基座大小為60 m×120 m，高3層。為使基座與格拉納達(dá)銀行總部的基座在高度上平齊，基座的底部兩層位于地下。基座上高聳的板狀建筑在高度和寬度上都與格拉納達(dá)銀行總部的主樓相一致，同時(shí)呈現(xiàn)出“城市大門”的意象。

安達(dá)盧西亞記憶博物館的設(shè)計(jì)再次體現(xiàn)了巴埃薩理性的思考和精確的建造，以及空間中理性與非理性的完美融合。整個(gè)建筑理性而精確，水平基座的高度以及片狀建筑的寬度、高度都受到格拉納達(dá)銀行總部的控制，除此之外，建筑平面還嚴(yán)格遵循6×6的網(wǎng)格模數(shù)。中央庭院位于基座的縱軸線上，尺寸由阿爾罕布拉宮的卡洛斯五世宮殿的圓形庭院確定。當(dāng)我們將兩個(gè)建筑的平面圖重合到一起時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，博物館陳列空間加上兩邊輔助空間與卡洛斯五世宮殿在平面上的寬度完全吻合，庭院的形狀和尺寸實(shí)際上是由卡洛斯五世宮殿的圓形庭院、圓形外廊以及博物館的縱軸線共同確定的。這使得空間的尺度呈現(xiàn)出精確的幾何關(guān)系。庭院中有圓形的坡道上升連接三層，增強(qiáng)了空間的趣味性。光在庭院中仍然是主角，與格拉納達(dá)銀行總部內(nèi)省的庭院以及內(nèi)庭中的半自然光不同，博物館的庭院完全向天空開放，并捕捉從天空中灑下的陽光，整個(gè)庭院成為“光庭”，這使得庭院空間極富張力。當(dāng)人們從昏暗的建筑內(nèi)部步入這個(gè)開敞明亮的庭院，耀眼的陽光、湛藍(lán)的天空以及來自傳統(tǒng)的似曾相識(shí)的尺度都會(huì)使人們感受到心靈的震撼(見圖2)。

3 教堂之間(Between Cathedrals)

“教堂之間”項(xiàng)目的目標(biāo)是作為保護(hù)考古挖掘地的遮蔽物，同時(shí)為市民提供一個(gè)觀賞海景的公共場所。作為歷史古城的介入，這個(gè)項(xiàng)目希望能建造一個(gè)既能滿足功能要求，又能體現(xiàn)加的斯的重要性的建筑。

巴埃薩將建筑設(shè)計(jì)成一座約2.5 m高的白色輕型平臺(tái)，平臺(tái)上用8根5 m的纖細(xì)鋼柱搭建起一個(gè)6 m×18 m的遮棚，供遮陽擋雨。巴埃薩將平臺(tái)比喻成大海中漂浮的帆船，而把遮棚比喻成華蓋。纖細(xì)的鋼柱加上外表的白色涂料，使建筑看起來更顯輕盈，強(qiáng)化了帆船和華蓋的意象，同時(shí)賦予了建筑一種西班牙特有的航海氣息。

在“教堂之間”項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，巴埃薩保持了一如既往的對建筑尺度的精確控制。建筑平面是在一個(gè)矩形上切去東南角形成的梯形，受到3 m×3 m的模數(shù)控制。切割線基本上與東側(cè)圣克魯斯大教堂的外墻平行形成道路。巴埃薩希望人在平臺(tái)上時(shí)的視線能夠越過平臺(tái)前的馬路和穿梭的汽車，直接看到無垠的大海。通過對人在平臺(tái)上的視線分析可以發(fā)現(xiàn)，平臺(tái)進(jìn)深是以滿足遮棚下人的視線能直接看到大海為控制條件的。巴埃薩的設(shè)計(jì)草圖也在一定程度上說明了這一點(diǎn)(見圖3)。“教堂之間”除了體現(xiàn)出精確的幾何關(guān)系外，同時(shí)也清晰地表達(dá)了巴埃薩另一個(gè)建構(gòu)邏輯——“Tectonic”。“Tectonic”是“搭建”，代表了建筑或建筑中的有些部分希望脫離大地。這套系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是建造的方法。“Tectonic”的建筑是輕的，似乎用腳尖踮著站在地上的建筑。“教堂之間”正是這樣一種力圖體現(xiàn)輕盈的建筑，整個(gè)建筑的形式、結(jié)構(gòu)、材料、色彩都是遵循“Tectonic”建構(gòu)邏輯的結(jié)果。而輕盈的平臺(tái)、彌漫的光線、寬闊的大海以及周邊古老的歷史建筑最終共同塑造了一種精致而寧靜的氛圍。當(dāng)人們走上平臺(tái)，眺望大海，感受加的斯古老的氣息時(shí)，這無疑是一種精神的洗禮。理性與非理性再一次在巴埃薩的建筑中達(dá)到了完美的融合(見圖4)。

理性的思考、精確的控制以及清晰的建構(gòu)邏輯使得巴埃薩的建筑散發(fā)著理性的光芒，而巴埃薩同時(shí)認(rèn)為建筑是美與精神體驗(yàn)的詩意營造，因此他有著賦予理性建造的建筑以精神內(nèi)涵的執(zhí)著追求。他的建筑也因此在平靜簡單的表面之后隱藏著的深層含義，有著不可思議的品質(zhì)。巴埃薩的建筑無疑是理性與非理性完美融合的建筑，是有修養(yǎng)的建筑。正如巴埃薩所說的:“我們應(yīng)該告訴這世界，建筑是建造的理性與感情、感知等非理性因素的合成，由感情組成并激發(fā)感情的建筑永遠(yuǎn)是有修養(yǎng)的建筑。”

［1］ 吳 云，方煒淼.尋找一種永恒的建筑——關(guān)于建筑師貝扎［J］.建筑師，2005(10):37-41.

［2］ 王方戟，鄧文君.阿爾伯托·坎波·巴埃薩的三座建筑［J］.時(shí)代建筑，2005(6):142-149.

［3］ 李楚婧，孫中雷.光與空間的容器——解讀阿爾伯托·坎波·巴埃薩的兩個(gè)住宅［J］.華中建筑，2008(3):20-24.