內(nèi)裝修

我們的中醫(yī)很了不起，用風(fēng)和氣的原理解釋人的身體。

關(guān)于風(fēng)和氣，描述的最早、也最文學(xué)的是莊子，“大塊噫氣，其名為風(fēng)”。風(fēng)是無(wú)形狀的，我們走在曠野里，被風(fēng)簇?fù)碇鞘巧眢w的感覺(jué)。風(fēng)吹皺一池春水，那是水的響應(yīng)。風(fēng)也是無(wú)聲的，我們聽(tīng)到的聲音，風(fēng)聲鶴唳，冷風(fēng)嗖嗖，狂風(fēng)怒號(hào)，是風(fēng)碰到了東西，摩擦碰撞引發(fā)的動(dòng)靜。風(fēng)碰到實(shí)的虛的東西，發(fā)出的音樂(lè)是不一樣的，有些如擊鼓，有些如拿捏笛簫，有些如撩撥琴瑟，有些簡(jiǎn)陋的就是喇叭嗩吶。莊子還發(fā)明了一個(gè)詞，叫“吹萬(wàn)”，世間萬(wàn)物的千姿百態(tài)，都是大自然這么“吹”出來(lái)的。

風(fēng)協(xié)調(diào)著世間的萬(wàn)物。和諧了，則風(fēng)和日麗，風(fēng)調(diào)雨順。風(fēng)遇到梗阻，風(fēng)云突變，就會(huì)出問(wèn)題。小一點(diǎn)的問(wèn)題如臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、颶風(fēng)，夾帶著沙塵暴。大的問(wèn)題如厄爾尼諾現(xiàn)象、拉尼娜現(xiàn)象，氣候出現(xiàn)異常，大旱、大澇、酷暑、奇寒。“吹萬(wàn)”是大環(huán)境，大環(huán)境是人力不能左右的。有人類(lèi)歷史以來(lái)，大環(huán)境沒(méi)有什么變化，日月星辰，風(fēng)云雷電，大江大海，基本還是老樣子，中間出現(xiàn)的局部問(wèn)題，都是人類(lèi)自釀的苦酒。由此也可以印證，“人定勝天”那句話(huà)，是一句妄語(yǔ)。

我們每個(gè)人的身體，都是一個(gè)小地球，也可以叫小宇宙。一個(gè)人起早貪黑地忙碌，就是地球在一天一天自轉(zhuǎn)。我們的身體被風(fēng)內(nèi)控著，意氣風(fēng)發(fā)，神清氣爽，滿(mǎn)面春風(fēng)，甚至趾高氣揚(yáng)，都是風(fēng)在體內(nèi)運(yùn)行正常的形態(tài)。風(fēng)行不暢，麻煩就來(lái)了。風(fēng)在“竅”處遇阻，會(huì)打嗝，放屁。風(fēng)滯在經(jīng)脈上，風(fēng)濕、類(lèi)風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎，包括痛風(fēng)這些病狀就出現(xiàn)了，這些都是小麻煩，“中風(fēng)”就復(fù)雜了，不僅僅是風(fēng)行不暢，是風(fēng)控制不了身體的局面了。中風(fēng)的初級(jí)階段頭暈、眩暈、肢體麻木，高級(jí)階段的惡果就不用我說(shuō)了。

一個(gè)老中醫(yī)告訴過(guò)我兩句順口溜，一句是“通則不痛，痛則不通”，指的就是風(fēng)在體內(nèi)的運(yùn)行原理。另一句是“有病沒(méi)病，防風(fēng)通圣”，“防風(fēng)通圣丸”是老方劑，如今已是中成藥，很普通，很便宜，二三塊錢(qián)就給一大包。藥普通，效果卻神奇，有病治病，沒(méi)病調(diào)理身子。

風(fēng)和氣不僅是生理的，還連著心理。喜怒哀樂(lè)是生理的，但和心理糾纏在一起。心安理得，心澄意遠(yuǎn)，也是這一層意思。生理和心理是“意識(shí)”的基礎(chǔ)，說(shuō)地基也行。意識(shí)的俗稱(chēng)叫念頭。一個(gè)人從早晨醒來(lái)第一個(gè)念頭計(jì)算起，到晚上睡著之前最后一個(gè)念頭(把“夢(mèng)想”排除在外)，一天之中要生出多少“雜念”？主動(dòng)的，被迫的，潛意識(shí)的，下意識(shí)的，恐怕再細(xì)心的人也不便統(tǒng)計(jì)出來(lái)。這些念頭串聯(lián)在一起，一天又一天，一年又一年，人活一輩子活什么？就是活這些念頭。萬(wàn)念俱灰是形容一個(gè)人活夠了，活煩了。故此，儒家才強(qiáng)調(diào)明心見(jiàn)性，修身養(yǎng)性。道家不僅修心，連身子骨都修。儒和道兩家都是圍繞著一個(gè)人的“萬(wàn)念”去修，去粗取精，去偽存真。

修身養(yǎng)性是內(nèi)裝修，但內(nèi)裝修妥帖了，還要有所為，一個(gè)身心健康的人，如果一輩子碌碌無(wú)為，應(yīng)該是最大的憾事。

文章從大自然之風(fēng)談及人體之經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行，從自然之風(fēng)生水起轉(zhuǎn)至靜心養(yǎng)性、君子修為，這些都屬于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今注重經(jīng)濟(jì)效益的社會(huì)背景下，人很容易急功近利，內(nèi)心失衡。所以，作者提出“內(nèi)修養(yǎng)”，這樣才能消弭戾氣，達(dá)到真正的身心健康、內(nèi)外合一。