圣旨防偽考

話說李小龍雙截棍亂舞，把一眾人打得服服帖帖跪下唱《征服》。若將這兩根棍子拆開，中間縫上一塊布，不用動手就能讓人跪下，一跪一大片——我說的是圣旨。

只要是皇上下達的命令或指示，都可叫做圣旨?！笆ァ敝富实郏爸肌奔粗家猓笆ブ肌本褪腔实鄣闹家狻ｋ娨暽铣霈F的那種卷軸圣旨，高度一般是一尺，長度則不限制，明朝一般一兩米左右，一米的圣旨展開來讀雙臂還能承受，兩米的話必須拉面師傅才能勝任。到清朝因為是漢滿雙語，從最右端往左寫的是漢文，從最左端往右寫的是滿文，中間蓋一紅印。漢滿雙語內容一致，一個事兒說兩遍，跟中英文練習本一樣。如此一來長度加倍，最長的六七米左右。任你廣播體操伸展運動做到極致也拿不到兩端，怎么讀？答：兩個拉面師傅。

明清圣旨一般是卷軸形式，從軸的材質能看出級別：有玉、動物角、鍍金……頁面材料清朝用江寧織造出品的綾錦，背景圖案多為祥云瑞鶴，頁面兩端有銀龍作防偽。深度防偽的做法是：圣旨開頭第一個字要壓在銀龍上（這讓女權主義者很欣慰）。從它的顏色也能區分級別：根據定制，給五品以上官員的圣旨顏色有三、五、七色區別，級別越高色越多——黃、紅、紫、青、藍、赭石……遠遠望去仿佛法德兩國旗縫一起了，歐洲人民大團結。這些顏色不是染上的也不是布料拼接，它是一氣呵成直接織造出來的。顏色的選擇也許與“五德始終說”有關，黃、紅、白諸色代表五行金木水火土也有可能。五品以下，顏色一般就是用純白綾了。電視上每次都出現一面金黃的圣旨那是扯淡，也許是它得了黃疸病……

圣旨第一行頂格寫，以示皇上崇高無比；行文中若提到“先帝”或“圣”、“神”字樣，也要頂格寫，這是尊重。書寫結束后蓋章、寫日期。明清時代圣旨的開頭一般是：奉天承運皇帝，詔曰。斷句是六二不是四四，這句話是朱元璋的專利，意思是：天派下來的皇上在發言。在這之前并不固定。漢代圣旨的開頭應是“某年某月某日，某某皇帝……”；魏晉南北朝用“應天順時，受茲明命”；唐代是“門下，天下之本……”；元朝則用混合語“長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝圣旨”——跟海歸說話摻雜英語一個德行。

在措辭方面會因內容不同而不同，主要有“詔曰”、“制曰”、“敕曰”。有一說圣旨開頭寫“詔曰”是皇帝口述旁人代寫，開頭為“制曰”是皇帝親手所寫。這是扯淡?！霸t”、“制”的區分是所下命令的內容，與書寫者沒太大關系。分制、詔、敕、諭、誥命、敕命……用時嚴格區別：“制”主要用于國家大政，科舉殿試、封官授爵這類文書?！霸t”就是“告”的意思，是頒布全國使之家喻戶曉，主要用于朝廷大典、皇帝登基或親政?！半贰?、“諭”，可合稱“敕諭”，或各加一“上”字，稱作“上敕”、“上諭”，用于訓誡百官以申明職守。

圣旨一般由翰林院庶吉士來書寫，這是不成文的規定。宣讀圣旨沒那么嚴格規定，只要皇上派的就行。太監讀圣旨并不是普遍現象，這群人素質不高沒啥文化，圣旨內容又艱澀難懂，念起來磕磕巴巴，“奉……天承……運……黃……黃……黃”，跟日本小電影似的。結巴也就算了，搞不好遇見不認識的字就跳過，太多不認識的也許就罷工不讀了，跟他自己一樣——“念完了，下面沒有了”。

并不是所有圣旨內容都那么嚴肅。史上最匪夷所思的圣旨是關于剩飯的：“諭膳房，凡粥飯及肴饌等食……人不可食者，則哺貓犬，再不可用，則曬干以飼禽鳥。”雍正二年、五年各發過一次。雍正規定剩下的飯不能扔，留給貓狗吃，貓狗吃剩也不能扔，曬干喂鳥吃。若接觸過算“間接接吻”，那么，小心禽流感。最搞笑的圣旨則是成吉思汗寫給丘處機的，通篇大白話：“丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來么？下頭百姓得來么？我這里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”丘道長自作多情以為這是情書，回了句：米兔。囧得成吉思汗滿臉通紅曰：汗。

干巴巴的“圣旨”知識考證，通過諧謔幽默的文風，讓人在笑樂之余學習知識，并因其行文形象生動而記憶深刻，這是我們在寫作中，尤其是寫作有一定篇幅規模的說明文時應該學習的。