侃侃“斧頭”

斧頭，是一種伐木工具或武器，有時還被用作刑具。斧、鉞通常被聯稱，在古代不僅是用于作戰的兵器，而且是軍權和國家統治權的象征。

其實，一些與“斧頭”密切相關的人物或事物，還有豐富的含義：

頑強不屈的精神象征。陶淵明《讀山海經》：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干（盾）戚（斧），猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”這里的刑天，是炎帝的舊臣，炎帝被黃帝推翻后，刑天左手握著長方形的盾牌，右手拿著一柄閃光的大斧，一直殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗，最后不敵，被黃帝斬去頭顱。但他不甘屈服，以兩乳為眼睛，把肚臍當嘴巴，仍然揮舞著盾牌和板斧。在文中，陶淵明贊揚了刑天雖然失敗、仍然戰斗不已的形象。刑天舞干戚，也就象征了一種永不妥協的精神！

爐火純青的代言形象。魯班，是我國古代一位優秀的手工業工匠和杰出發明家。相傳他發明了鋸、刨、鉆、鏟、墨斗、曲尺、石磨等，用斧頭創制了威力較大的攻城器械云梯，憑斧頭制作了可以在天空飛上三天三夜的木鳶，因而他一直被土木工匠們視為“祖師”，成了“專家、行家、能工巧匠”的代名詞，“魯班之斧”也就成了爐火純青的象征，敢于挑戰魯班權威的人，也就留下了“班門弄斧”的笑柄。反過來，也有人用“班門弄斧”表示自謙。唐代柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中曾自謙說：“操斧于班、郢（楚國郢都另一著名工匠）之門，欺強顏耳。”

配合默契的專業素養。我們一直用“斧正”一詞請別人為自己修改文章，其實多有誤用。《莊子·雜篇·徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”大意是楚國郢都有個人鼻尖上濺上了一點白土，這點白土就像蒼蠅翅膀一樣薄。這人便請匠石替他削掉。匠石揮動一把大板斧，舞得呼呼作響，若無其事地隨手一斧劈了下去，把那白土完全削去，但鼻子卻沒有絲毫損傷，而這個人站在那里也若無其事不失常態。后來宋元君聽了這事，也在鼻子上弄點石灰，讓匠石來“運斤成風”。匠石回答說：“過去我擅長這個絕活，但現在玩不成了，因為與我配合的那個郢人已經去世了。”從故事中我們不難理解，這個“絕活”，需要雙方配合，不但需要“斧正”者出神入化的“運斤成風”，還需要被“斧正”者的“立不失容”。

如果是同學、水平相當的人之間交流，那就使用“指正”、“雅正”； 初學呈專家，學生呈老師，作者呈編輯，晚輩呈給長輩，使用 “賜教”、“教正”較為恰當。中國謙詞千變萬化，我們應該謹慎使用。