劉延陵與《詩(shī)》月刊

王建青

（王建青：平頂山學(xué)院，講師，碩士。研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。）

劉延陵，中國(guó)第一代白話(huà)詩(shī)人，文學(xué)研究會(huì)的會(huì)員，曾于1922年和葉圣陶、朱自清一起創(chuàng)辦編輯了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本新詩(shī)雜志《詩(shī)》月刊。在創(chuàng)作新詩(shī)、撰寫(xiě)詩(shī)評(píng)、扶持新人的同時(shí)，還翻譯、介紹了許多西方現(xiàn)代詩(shī)歌，是第一個(gè)介紹法國(guó)象征派的新詩(shī)及其理論至中國(guó)的拓荒者。

一、劉延陵，字蘇觀(guān)，早期曾用筆名言林、Y. L、逸岑。

1894年農(nóng)歷12月26日誕生于江蘇泰興城內(nèi)鼓樓西街三井頭一家名門(mén)望族。1912年秋，19歲的劉延陵從家鄉(xiāng)的江蘇通州師范學(xué)校畢業(yè)，考入上海的復(fù)旦公學(xué)。因?yàn)槠溆⒄Z(yǔ)水平突出，二年級(jí)時(shí)，就被學(xué)校聘為英文助教，既做學(xué)生又當(dāng)先生，并在大學(xué)畢業(yè)后獲得了公費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)赴美國(guó)西雅圖州立華盛頓大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)。留學(xué)期間，曾與好友巢干卿合譯英國(guó)偵探小說(shuō)作家柯南道爾的短篇小說(shuō)集《圍爐瑣談》，1917年由上海商務(wù)印書(shū)館出版。

回國(guó)后劉延陵先后在江蘇如皋師范、浙江第一師范、上海吳淞的中國(guó)公學(xué)、寧波的省立四中、金華中學(xué)、浙江省高等學(xué)校任教。其歸國(guó)之際，正值國(guó)內(nèi)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展之時(shí)。血?dú)夥絼偟膭⒀恿炅⒓闯蔀檫@場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的弄潮兒，從1918年起的二三年間就在《小說(shuō)月報(bào)》、上海《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》上發(fā)表了20余篇?jiǎng)?chuàng)作、翻譯小說(shuō)。同時(shí)，他還以自己的創(chuàng)作積極響應(yīng)《新青年》“民主”與“科學(xué)”的號(hào)召，其探討婦女解放問(wèn)題的論文《婚制之過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)》就發(fā)表在《新青年》第3卷第6期上。

1921年，劉延陵加入了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體文學(xué)研究會(huì)，并于次年1月和葉紹鈞、朱自清等友人創(chuàng)辦了詩(shī)歌刊物《詩(shī)》月刊（后算作文學(xué)研究會(huì)的刊物），這就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本新詩(shī)專(zhuān)刊。劉延陵至此也開(kāi)始了中國(guó)白話(huà)新詩(shī)創(chuàng)作道路上的跋涉，并成為五四時(shí)期白話(huà)新詩(shī)的先驅(qū)人物。30年代劉延陵受鄭振鐸之邀，從浙江大學(xué)來(lái)到上海暨南大學(xué)國(guó)文系任教，并整理出版了《明清散文選》。“七七”事變后，同年8月日軍攻占上海，劉延陵離開(kāi)暨南大學(xué)，前往吉隆坡，并由中國(guó)華人協(xié)會(huì)領(lǐng)袖梁生南推薦為東南亞享有盛譽(yù)的報(bào)紙《光華日?qǐng)?bào)》擔(dān)任主編，后定居新加坡，在新馬韜光養(yǎng)晦度過(guò)了大半生，1988年10月19日以94歲高齡謝世。

二、作為五四文學(xué)先驅(qū)，劉延陵對(duì)于多種文藝體裁都進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐，小說(shuō)、詩(shī)歌、隨筆、論文都有所涉及。

但后人更多提及的還是作為詩(shī)人的劉延陵。在其一生創(chuàng)作中，詩(shī)歌和詩(shī)評(píng)所占比重也最大。1985年，九十一歲高齡的他還在《詩(shī)刊》上發(fā)表了詩(shī)歌《教師詠》，足見(jiàn)其詩(shī)心未泯、詩(shī)情永存的豪情。而其與葉紹鈞、朱自清等主編的《詩(shī)》月刊，更是為五四時(shí)期的白話(huà)新詩(shī)提供了廣闊的發(fā)展平臺(tái)。

《詩(shī)》月刊作為中國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)新詩(shī)專(zhuān)刊于1922年1月在上海成立。它的誕生“標(biāo)志著從初期白話(huà)衍化而來(lái)的寫(xiě)實(shí)主義的深化。”在整個(gè)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)中，詩(shī)歌革命和在詩(shī)歌革命中產(chǎn)生的白話(huà)自由詩(shī)，比其他文學(xué)形式更早也更激烈地遭到一般人的懷疑和封建文人學(xué)士與舊詩(shī)壇正統(tǒng)詩(shī)人的攻擊。1921年新文學(xué)中堅(jiān)朱自清、葉紹鈞正在上海中國(guó)公學(xué)任教，同年秋天，接觸過(guò)科學(xué)民主思想的劉延陵也留美歸來(lái)，到了中國(guó)公學(xué)。他們出于對(duì)新詩(shī)的共同愛(ài)好，商議創(chuàng)辦一個(gè)專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌刊物，以展示白話(huà)新詩(shī)的成績(jī)，回應(yīng)反對(duì)的聲音。他們的想法得到了中華書(shū)局左舜生的支持，朱自清馬上把這一消息寫(xiě)信告訴在北京的俞平伯。隨后《學(xué)燈》連續(xù)三天刊登了以短詩(shī)的形式寫(xiě)成的《〈詩(shī)〉底出版預(yù)告》，正如劉延陵在第五期的《編輯余談》中說(shuō)：“本刊的主要目的在于替時(shí)下較好的新詩(shī)作發(fā)表的場(chǎng)所”。它的發(fā)行標(biāo)志著從五四以來(lái)的新詩(shī)，終以勇敢的姿態(tài)宣告了自己獨(dú)立的存在。

《詩(shī)》月刊自1922年1月15 日創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表到1923年5月15日出第二卷第二期后終刊，共出兩卷七期。期間發(fā)表了78位作者的300首詩(shī)，譯介了日本、南斯拉夫、德國(guó)、英國(guó)、印度、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家、民族的詩(shī)作，發(fā)表詩(shī)論20余篇。《詩(shī)》沒(méi)有發(fā)刊辭，也沒(méi)有系統(tǒng)的說(shuō)明理論上的主張，但俞平伯的《詩(shī)底進(jìn)化的還原論》中主張?jiān)姴粌H要反映人生，而且要為人生。《詩(shī)》月刊的主編也都是文研會(huì)的成員，奉行的是“為人生”的宗旨，發(fā)表了大量反映現(xiàn)實(shí)人生，抒寫(xiě)個(gè)人感悟，求真向善的詩(shī)歌作品。葉圣陶、劉延陵具體負(fù)責(zé)刊物的編輯事物，劉延陵最熱心，費(fèi)的心思和工夫也最多。同時(shí)，劉延陵在《詩(shī)》月刊上發(fā)表了六篇詩(shī)論，介紹西方的現(xiàn)代派詩(shī)歌，為初期的白話(huà)新詩(shī)注入了新鮮的血液。《詩(shī)》月刊雖然存在時(shí)間不長(zhǎng)，但作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌刊物，在當(dāng)時(shí)引導(dǎo)了新詩(shī)的發(fā)展方向，為中國(guó)新詩(shī)的實(shí)踐探索開(kāi)辟了前進(jìn)的道路。

三、劉延陵在文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人中，詩(shī)篇數(shù)量不是很多，僅在鄭振鐸編輯的文學(xué)研究會(huì)詩(shī)集《雪朝》的第七輯中收錄13首。

下邊分期統(tǒng)計(jì)他在《詩(shī)》刊發(fā)表的作品： 1922年1月15日，詩(shī)《姊弟之歌》、《夕陽(yáng)與薔薇》、《水手》刊于1卷1號(hào)。1922年2月25日，詩(shī)論《美國(guó)的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)》刊于1卷2號(hào)。1922年5月15日，詩(shī)論《現(xiàn)代的平民詩(shī)人買(mǎi)絲翡耳》、《詩(shī)泉灌溉的花》，詩(shī)《牛》、《梅雨之夜》（3首）、《等她回來(lái)》、《竹》刊于1卷3號(hào)。1922年6月15日，詩(shī)論《法國(guó)詩(shī)之象征主義與自由詩(shī)》、《前期與后期》，詩(shī)《接到一件浪漫事底尾聲之后》、《舊夢(mèng)》、《海客底故事》（六首）刊于1卷4號(hào)。1922年10月15日，詩(shī)論《現(xiàn)代的戀歌》，詩(shī)《銅像底冷靜》（八首）刊于1卷5號(hào)。

五四時(shí)期，郭沫若提出“詩(shī)只要是我們心中的詩(shī)意詩(shī)境之純真的表現(xiàn)，生命源泉中流出來(lái)的Strain（旋律），心靈上彈出來(lái)的Melody（音樂(lè)），生之顫動(dòng)，靈的喊叫，那便是真詩(shī)，好詩(shī)”。劉延陵就是將日常生活的感悟融入詩(shī)歌的創(chuàng)作，他的詩(shī)就是生命源泉里流出的旋律，心靈上彈奏出的音樂(lè)。作為文學(xué)研究會(huì)的主要成員，劉延陵在其詩(shī)歌中也表現(xiàn)出“為人生”的藝術(shù)追求，但未局限于此，抒寫(xiě)了“灑過(guò)血淚之后”的愛(ài)與美，表現(xiàn)了“一兩度的歡笑”。《姊弟之歌》、《牛》、《舊夢(mèng)》、《姊妹底歸思》等均在當(dāng)時(shí)的新詩(shī)壇上產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。詩(shī)人的寫(xiě)景詩(shī)也給人耳目一新的感覺(jué)，如《竹》中的自然現(xiàn)象變成了主動(dòng)的情感行為，擬人化手法的運(yùn)用描繪出群體竹子之間的關(guān)系，豐富的想象，更是營(yíng)造了清新雋永的情境。

歌吟愛(ài)情，也是劉延陵這一時(shí)期詩(shī)作的主要內(nèi)容。被梁宗岱極力推崇的《水手》就是代表。這類(lèi)題材本來(lái)很尋常，然而詩(shī)人憑著他的至誠(chéng)至情，刻畫(huà)水手心靈深處的顫動(dòng)，使人感到誠(chéng)摯深篤。在這首詩(shī)里詩(shī)人運(yùn)用層疊的表現(xiàn)手法，抒情細(xì)膩，表現(xiàn)人物心理活動(dòng)層次分明，用筆也相當(dāng)簡(jiǎn)潔，第一節(jié)只有兩個(gè)鏡頭：一個(gè)遠(yuǎn)景，一個(gè)特寫(xiě)。從全詩(shī)整體結(jié)構(gòu)上來(lái)看，從寫(xiě)月到寫(xiě)船，從寫(xiě)船到寫(xiě)人，由大到小，有遠(yuǎn)及近，逐漸推出抒情主人公；由人物動(dòng)作描寫(xiě)再到直接揭示其心理活動(dòng)，層層深入。第二節(jié)通過(guò)深情與常理之間的矛盾刻畫(huà)人物的心理，前半部分描寫(xiě)水手“近鄉(xiāng)情怯”的復(fù)雜感受，后半部分又含而不露地渲染了水手對(duì)家鄉(xiāng)深切的思念之情。尤其是最后三句所勾勒的圖畫(huà)，氣韻生動(dòng)，頗具民俗風(fēng)韻，其“單純”，“鮮氣撲人”歷來(lái)被人所稱(chēng)頌。而詩(shī)人說(shuō)過(guò)的：“自然的景物與愛(ài)神的翱翔，誰(shuí)能見(jiàn)之而不凝睇？”在《水手》里就有很好的表現(xiàn)。

劉延陵的詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)具魅力，在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)壇上詩(shī)人身體力行地實(shí)踐著自己在《詩(shī)》月刊上所提倡的詩(shī)歌理論主張。在白話(huà)新詩(shī)的草創(chuàng)階段，《詩(shī)》月刊更是進(jìn)一步成就了劉延陵詩(shī)歌創(chuàng)作的先驅(qū)者形象，而其與《詩(shī)》月刊的結(jié)合也推進(jìn)了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

［1］龍泉明.中國(guó)新詩(shī)流變論［M］.人民文學(xué)出版社，1999.

［2］《詩(shī)》，文學(xué)研究會(huì)編［M］.上海書(shū)店印行，1987.