功夫電影的歷史回顧、發(fā)展及對中國武術(shù)的影響

劉旭東

一、功夫電影釋義

“武俠”是功夫電影的專用名詞，“武”指的是功夫動作，“俠”指俠義精神。高尚的理想和令人贊嘆的功夫動作再加上幽默、離奇、感人的故事情節(jié)，就組成了功夫電影。就功夫電影自身的形成歷史過程而言，中國功夫電影的發(fā)展和興盛，首先直接受到的是戲曲和武術(shù)的影響，其次功夫電影作為中國動作電影的最初形式，在中國影史和文化中扮演著十分重要的角色，得益于千百年來俠義小說的風(fēng)行，每一次功夫電影電影的浪潮，都與當(dāng)時社會上流行的武俠小說有著很大的關(guān)系，金庸、梁羽生和古龍，他們的作品都直接帶動了功夫電影的興起。

二、功夫電影的歷史回顧

早期功夫電影大多改編自《水滸傳》、《七俠五義》等古典章回體小說，故事內(nèi)容也都是百姓們耳熟能詳?shù)墓适隆Ｖ钡缴虾５拿餍枪居?928年出品了《火燒紅蓮寺》之后，才正式開啟了功夫電影電影的第一個黃金年代。 1945年抗戰(zhàn)結(jié)束之后，香港的電影工業(yè)逐漸復(fù)蘇，大量的電影工作者從內(nèi)地來到香港，這直接導(dǎo)致了香港電影最初的繁榮期。當(dāng)時最火爆的系列功夫電影就要屬《黃飛鴻》，永遠都是關(guān)德興出演黃飛鴻，石堅出演和黃飛鴻作對的惡霸，曹達華飾演梁寬，這幾位主要演員，已經(jīng)成為香港觀眾心目中恒久不變的經(jīng)典人物。

上世紀70年代，李小龍猶如一顆耀眼彗星劃過國際武壇上空，對現(xiàn)代技擊術(shù)和電影表演藝術(shù)發(fā)展作出了巨大貢獻。1971年，李小龍返港后為香港嘉禾主演《唐山大兄》，以310萬港幣票房破香港影壇紀錄，帶動了中國電影進入世界電影市場。隨后，《精武門》、《猛龍過江》、《龍爭虎斗》、《死亡游戲》等作品先后進入影視圈，轟動世界影壇，中國功夫也隨之聞名于世界。許多外文字典和詞典里都出現(xiàn)了一個新詞：“功夫”（Kung fu），從而使中國功夫電影又進入了第二次高潮。

1973年，李小龍去世后，香港出現(xiàn)了后“后李小龍時代”，而成龍的出現(xiàn)則填補了李小龍之后的功夫明星的空白。成龍早期電影以《警察故事》系列為主，也為他奠定了武術(shù)動作片的地位。隨后在擺脫了李小龍時代真打?qū)崙?zhàn)、血肉模糊的“真功夫”框架后，在其中加入了其他元素，特別是喜劇元素，形成了別具一格的“嬉皮士”功夫套路，表現(xiàn)出的武與俠似乎就缺少了嚴肅性，但是這樣的變革似乎更適應(yīng)時代的潮流，更適應(yīng)電影觀眾的觀賞趣味和價值觀念。進入九十年代后，憑借《紅番區(qū)》和《尖峰時刻》系列，終使功夫電影重站好萊塢的山頭，并且意義更為重要的是中國武俠熱的興起打下了基礎(chǔ)，也使成龍功夫電影走向了世界。

在內(nèi)地，八十年代正處于改革開放時期，隨著思想的解放，中斷了三十余年的功夫武俠電影開始復(fù)現(xiàn)。1982年，香港電影導(dǎo)演張鑫炎到大陸拍攝影片《少林寺》，啟用了全國武術(shù)冠軍李連杰主演，拍攝手法也有了很大變化，基本上不太采用蒙太奇剪接，而是采用長鏡頭拍攝整段的武打場面，把香港武俠電影的制作技術(shù)與經(jīng)驗同大陸的人文觀念、意識形態(tài)相結(jié)合，將武林中的江湖恩怨呈現(xiàn)在大的歷史背景中，并配上“真情、真景、真功夫”的宣傳，使這部影片一上映便掀起了新派功夫電影的旋風(fēng)，隨后以“少林”等冠名的功夫片如雨后春筍般在全國影壇呈普天蓋世的氣勢，影響近20余年，李連杰也由此成為新的“功夫皇帝”，成為繼李小龍、成龍之后在歐洲備受矚目的中國功夫明星。

進入21世紀，隨著大眾文化崛起，廣大人民的娛樂意識復(fù)歸，功夫電影又一次掀起了高潮。華裔導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的《臥虎藏龍》在2001年第73屆奧斯卡頒獎禮上獲得獲得全球獎最佳導(dǎo)演獎，奧斯卡10項提名并最終獲得了四項大獎。由此之后的《英雄》、《十面埋伏》、《七劍》等影片先后進入歐美影壇并參與大量的影像評獎，中國功夫電影進入“好萊塢”時代。特別是影片《臥虎藏龍》還在美國引發(fā)了學(xué)中文的熱潮，甚至有的學(xué)校將《臥虎藏龍》劇本當(dāng)教材用。

2008年的夏天，一部有著太多中國元素的好萊塢大片《功夫熊貓》注定讓我們無法拒絕。功夫、熊貓、玉皇宮、和平谷等大量的中國傳統(tǒng)元素并融入好萊塢式的幽默運用到美國夢工廠拍攝的動畫片中，好萊塢挖掘中國文化元素的敏銳眼光再次贏得了市場。2011年5月，《功夫熊貓2》再次席卷全球，隨之而來是對影片的各種評論，但集中的觀點就是“中國功夫、中國熊貓，但為什么不是Made in China”，“是中國文化被西方剽竊了還是我們根本沒有能力保護我們的文化”等評論將中國功夫電影的發(fā)展推向了新世紀的風(fēng)口浪尖。

三、功夫電影對中國武術(shù)發(fā)展的積極影響

（一）功夫電影促進了中國武術(shù)的推廣與普及

功夫電影把武術(shù)與比較現(xiàn)實的故事情節(jié)、富有想象力的音樂及優(yōu)美的場景結(jié)合在一起，以其獨特的文化內(nèi)涵吸引著觀眾的眼球，它不僅傳播了中國武術(shù)的技術(shù)技能，還傳播著武術(shù)的底蘊和內(nèi)涵、中國的語言、儒家思想、中國倫理道德等中國所獨有的文化和精神。因此，好的功夫電影可以讓世界上更多的人加入到學(xué)習(xí)武術(shù)、中國語言、中國文化的隊伍當(dāng)中來。

中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一種很具有代表性的表現(xiàn)形式，它濃烈的東方色彩與民族特色，使它在中國擁有著極其深厚的群眾基礎(chǔ)。功夫電影成功的將武術(shù)由一種技術(shù)、技能提高到了藝術(shù)的高度，豐富了武打技擊動作，這些努力為武術(shù)走向世界起到了積極的作用。到底有多少人是通過觀看功夫電影后知道了中國武術(shù)，喜歡上了中國武術(shù)，并且開始練習(xí)中國武術(shù)，這是無法精確統(tǒng)計的數(shù)據(jù)。但是越來越多的人想要或是正在練習(xí)中國武術(shù)，這是不可否認的事實。

（二）功夫電影促進武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

功夫電影成為武術(shù)宣傳推廣的得力渠道之一，將武術(shù)的獨特魅力展示給大眾，引起人們對武術(shù)的極大興趣，使越來越多的人開始關(guān)注中國武術(shù)，并順理成章的成為武術(shù)及周邊產(chǎn)品的生產(chǎn)者或消費者，武術(shù)的健身價值、教育價值、技擊價值、觀賞價值和經(jīng)濟價值都必將被充分的挖掘使其得到充分的發(fā)展。例如1982年由李連杰主演的電影《少林寺》就曾在國內(nèi)外引起了強烈的反響，促進了武術(shù)和旅游業(yè)的繁榮。從此少林寺開始對外公開表演，少林寺也走上了“功夫經(jīng)濟”的道路，少林功夫這個名牌開始享譽國內(nèi)外。2006年3月22日，酷愛柔道運動的俄羅斯總統(tǒng)普京專程前往少林寺參觀，饒有興趣的觀看了少林武僧的訓(xùn)練和表演，并與少林方丈釋永信共品禪茶。現(xiàn)在每年都有大量的中外游客到少林寺參觀旅游，少林寺還以少林禪宗的深厚文化底蘊為基礎(chǔ)開辦了少林禪宗音樂大典，更是吸引了數(shù)以萬計的游客。

（三）功夫電影促進了中國武術(shù)文化的傳承與發(fā)展

“拍好華語功夫片，是對中華大文化的最好傳播”（成龍）。中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中相對獨立的一部分，它不但展現(xiàn)了中華民族對技擊術(shù)的理解和運用，更表現(xiàn)了中華民族的思想感情、理想追求、堅強意志、思維習(xí)慣、欣賞品味等特性。中國武術(shù)吸收了中華上下五千年文化的精華，以德立武，追求的是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的使命感和“學(xué)會文武藝報效國家”的精忠愛國之心，更不用說中國武術(shù)所包含的儒家風(fēng)氣，道家傲骨和佛家禪義。近年來如何才能完美的詮釋中國武術(shù)的文化內(nèi)涵，成為許多武術(shù)推廣者和武術(shù)業(yè)內(nèi)人士棘手的問題，中國武術(shù)博大精深的武術(shù)文化內(nèi)涵只可意會不可言傳，而功夫電影通過豐富的畫面、富有想象力的音樂和具體的故事情節(jié)等可以跨越東、西方文化溝壑的手段，將武術(shù)文化得以很好的傳承、發(fā)展，方便觀眾挖掘武術(shù)文化深厚的內(nèi)涵，使中國武術(shù)得以發(fā)揚光大。20世紀70年代，李小龍拍攝的多部功夫電影讓中西方觀眾強烈的感受到了武術(shù)在視覺與文化上的沖擊力，使人們不僅看到了真正的中國武術(shù)，還感受到中國武術(shù)所背后蘊含的中國人民樸素的思想情感，中華民族體育文化的無限魅力。

（四）功夫電影促進中國武術(shù)在國內(nèi)外的發(fā)展

1993年，美國權(quán)威電影機構(gòu)在好萊塢“名人大道”鑲?cè)肜钚↓堉牵绹鴷r代周刊將李小龍評為“20世紀最有影響力的100人之世紀英雄與偶像”。中國功夫電影的明星們在中國武術(shù)文化繼承發(fā)揚和推廣進程中成為無可爭議的中國武術(shù)文化的使者，功夫片的意義已遠遠超過影片本身的意義，它既是推廣宣傳武術(shù)的一個典型范例，也是讓國內(nèi)外認識武術(shù)與文化的一個重要途徑，在中國武術(shù)的發(fā)展進程中必然起到巨大的作用。它倡導(dǎo)的追求正義、尊師重道，是對人的正面教育，同時對社會的安定以及積極發(fā)展都起著獨特的良好作用。中國的功夫片并不只是一種讓人們沉醉的白日俠客夢，如果不是從娛樂角度開看，而是從人性教化的角度來講，武術(shù)的武德是武術(shù)的重要組成部分，影片中李小龍、李連杰等明星所表現(xiàn)出來的輕生死，重大義，除暴安良的俠義精神，言必行，行必果，已諾必誠都為許多人所效仿，功夫明星們所表現(xiàn)出的高尚愛國主義精神激勵著人們的內(nèi)在精神，從而激發(fā)了人們的意志，陶冶了人們的情操，這對提高人們的愛國思想和振奮民族精神都有著深遠的影響。

四、結(jié)論

自從電影與武術(shù)開始結(jié)合以來，兩者相互促進。不但推動了電影發(fā)展，也促進了武術(shù)普及和武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。縱覽中國功夫電影的發(fā)展歷史和功夫電影的播放，為武術(shù)的發(fā)展起到了積極的影響，使更多的海外人士知道了武術(shù)，了解了武術(shù)，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情，使許多的人因此走上了練武之路，同時功夫電影所代表的豐富武術(shù)文化的內(nèi)涵， 使得武術(shù)中凝結(jié)了更多的愛國主義，英雄主義和集體主義精神，并由此向世人生動的展示了武術(shù)的風(fēng)采，使人真正的領(lǐng)略到中華武術(shù)的博大精深和無窮魅力。

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