三峽名著《高唐賦》賞析

汪長星

三峽是文化的三峽。積淀了那么多的詩章，是一個的詩的寶庫，滿山滿谷都是詩，層層疊疊，讓人驚異，讓人欣賞，讓人陶醉；創造了那么多的神話，每一塊石頭，每一株花草，都帶上神秘的靈性，讓人恨不得留在那里生活在神話里；更有那數不清的文化歷史名人，屈原、宋玉、李白、杜甫、歐陽修、王昭君等等，或出生在這里，或留連在這里，留下足跡，留下趣聞，留下軼事，留下傳說，留下名篇巨制，把滿山滿谷裝點得都是化不開的文化。

這其中，宋玉的《高唐賦》，其文學成就和文化價值都極高，比屈原和李白寫三峽的作品都毫不遜色。它不僅是三峽文化中的一部煌煌巨著，也是我國古文學中的一部精品，是我國辭賦作品的豐碑之作，在我國文學長河中閃耀著明亮的光輝。

一、作品以三峽高唐為中心來立意布篇，深刻反映了楚先民多元的復雜的宗教文化內涵，折射出戰國時代楚地楚人的宗教信仰、神靈崇拜、民間風俗、社會生活等諸多方面的內容，具有很高的文化價值。

三峽高唐，并不是一個普通的地名，而與楚原始先民的宗教信仰、神靈觀念、母神崇拜以及民間風俗習尚等均有著深刻的歷史淵源關系，它在楚先民的心中，有著極為祟高的宗教地位。

高唐之名極為古老，其由來可追溯至遠古洪荒年代和圖騰崇拜盛行的原始氏族社會時期，是史前人類防御大洪水的產物。我們知道，我國史前堯舜時期發生過一次歷經22年（古神話學家袁珂推算）的大洪水，直到大禹疏通九州各大水系，才解除了水患。……