公共環(huán)境中無障礙設(shè)計再思考

張媛媛

從城市公共環(huán)境空間的角度，通過對無障礙設(shè)計理念的背景、重要性、發(fā)展現(xiàn)狀以及設(shè)計構(gòu)想等方面進行解析，論證在社會文明飛速進步的今天，人本主義設(shè)計思潮的無障礙設(shè)計對構(gòu)建社會主義和諧社會及推動精神文明建設(shè)的重要作用，從而進一步推廣無障礙設(shè)計。

一、背景研究

現(xiàn)如今隨著科技飛速發(fā)展，人類所面臨的問題日益加劇，能源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等一系列問題正在向人類社會提出挑戰(zhàn)。恰在此時，環(huán)境建筑界中一些有志之士早已獲悉，人口老齡化問題也在以常人難以想象的速度沖擊著市場，“生理性弱勢群體”（如殘疾人、老年人、孕婦、兒童等）作為公共環(huán)境設(shè)計的定位對象，其角色愈漸發(fā)生質(zhì)的改變。因此，無障礙設(shè)計的創(chuàng)造理念便成為設(shè)計師悠久又簇新的研究課題。

無障礙設(shè)計（barrier free design）這個概念名稱始見于1974年，是聯(lián)合國組織提出的設(shè)計新主張。作為一種全新的設(shè)計理念，是運用人性化的設(shè)計思維結(jié)合當代先進技術(shù)對人們賴以生存的環(huán)境進行科學(xué)的建設(shè)與改造。此設(shè)計充分考慮到“生理性弱勢群體”的使用需求，從多角度配備能夠應(yīng)答、滿足服務(wù)要求的功能與裝置，進而營造出切實便捷、保障安全、充滿關(guān)愛的行為空間，同時以真正實現(xiàn)構(gòu)建“平等參與”氛圍之愿望。此外，無障礙設(shè)計的課題研究不僅是針對“生理性弱勢群體”少數(shù)人而言，更是服務(wù)于所有民眾極為廣泛的設(shè)計理念，讓環(huán)境設(shè)計的“人性化”思維更加明確。故此，無障礙設(shè)計既是“以人為本”設(shè)計理念的突出體現(xiàn)，又是從側(cè)面反映出一個國家、城市社會文明進步程度的重要標志。

二、無障礙設(shè)計在公共環(huán)境中的重要性

公共環(huán)境不同于個人居住環(huán)境，它對于“生理性弱勢群體”來講，前者在空間組織結(jié)構(gòu)上存在更多的錯綜性。有時甚至由于設(shè)計師對公共環(huán)境中無障礙設(shè)計意識的部分缺失，很可能會將有特殊需求人士深陷于寸步難行的境地。所以在公共環(huán)境中對無障礙設(shè)計的必要實施性便顯得更為突出。

三、無障礙設(shè)計在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

近十年，我國無障礙設(shè)施建設(shè)工作經(jīng)過各部門積極協(xié)調(diào)與努力，先后在城市道路、建筑物建設(shè)等方面已取得了顯著成就，在舊城改造和新區(qū)建設(shè)中都普遍地貫徹了無障礙設(shè)計的理念，特別在某些大中型城市中人流量密集的公共環(huán)境設(shè)施建設(shè)方面表現(xiàn)尤為突出。據(jù)建設(shè)部和中殘聯(lián)提供的報告，我國有些城市按照聯(lián)合國亞太經(jīng)社會“亞太殘疾人十年”的有關(guān)指標衡量，其無障礙設(shè)施建設(shè)已經(jīng)走在了發(fā)展中國家大城市的前列，甚至在某些方面還達到了發(fā)達國家同類城市的水平，此次北京2008殘奧會相關(guān)的設(shè)施建設(shè)便可堪稱此設(shè)計的實體再現(xiàn)。但在部分中小城市情況卻不容樂觀，大部分街邊通道、公廁等公共場所中，缺少無障礙設(shè)施的現(xiàn)象幾乎處處皆是，同時這也從側(cè)面反映出整個社會對無障礙環(huán)境建設(shè)意識仍存在漠視的潛在危機。因此，我國公共環(huán)境中無障礙設(shè)計任重而道遠！

四、公共環(huán)境中無障礙設(shè)計的構(gòu)想

（一）實施確保安全性

人人平等，享有同樣的權(quán)利。為鼓勵各種體能狀況的人融合于社會，公共環(huán)境中無障礙設(shè)計首要設(shè)定因素便是要確保該設(shè)計的實施安全性。在方便使用者應(yīng)用相關(guān)環(huán)境設(shè)施的同時，對其施加作用與影響，以完成自身行為與要求的設(shè)計要點。

1.公共環(huán)境中信息識別無障礙設(shè)計

信息識別是功能操作準確的前提條件，它是指人們從環(huán)境中通過視、聽、嗅、觸等感官功能獲得各種信息，經(jīng)過大腦的存儲、剖析、組織與重構(gòu)，形成自身的整體認知體系，進而指導(dǎo)相應(yīng)的行動。信息識別無障礙設(shè)計專門針對視覺、聽覺等具有信息識別障礙人士，采取相應(yīng)的措施，充分調(diào)動各種感知補償，如：利用聲響與標志的方位引導(dǎo)、裝飾材料質(zhì)感差別的定向行動以及色彩色度的反差導(dǎo)向等進一步提高環(huán)境的可感知性。人性化的信息識別系統(tǒng)能夠指導(dǎo)某些生理性弱勢群體發(fā)出正確的行為信息，以達到人與環(huán)境關(guān)系的最適宜化。

（1）在公共環(huán)境場所不僅應(yīng)設(shè)有盲道，更重要的是在公共信息提示欄、樓梯扶手、電梯按鍵等細節(jié)處最好設(shè)有盲文，同時自身移動設(shè)備如電梯間或電子自動門還應(yīng)配備相應(yīng)的音響聲訊裝置，以滿足視力殘障人士的特殊需求；

（2）同時在公共環(huán)境場所的信息指示還應(yīng)采取多形式內(nèi)容體現(xiàn)。采用同期文字、圖片、圖表、視頻、聲頻等其他非單一文本媒體形式來說明概念，以增加內(nèi)容被理解的可能性。此外，指示標志物的色彩應(yīng)明亮和諧，以刺激人的視覺神經(jīng)，有如：緊急報警裝置在突出色彩同時還應(yīng)兼顧聲響及燈光指示報警雙向功能。

2.公共環(huán)境中功能操作無障礙設(shè)計

功能操作是對環(huán)境施加效應(yīng)的過程，無障礙設(shè)計是力求“生理性弱勢群體”在無需他人協(xié)助的條件下獨立完成行為需求。為此，相關(guān)設(shè)施的設(shè)計就要求必須以滿足此類群體之特殊要求為前提，充分考慮到他們身體的尺度及行為特點等一系列要求，從而盡可能做到設(shè)計的科學(xué)化。

正如“國際通用的無障礙設(shè)施設(shè)計標準”所指，在一切公共建筑的入口處設(shè)置取代臺階的坡道，其坡度應(yīng)不大于1/12，如條件允許，最好設(shè)無障礙入口；在盲人經(jīng)常出入處設(shè)置盲道；門的凈空廊寬度要在0.8米以上，采用旋轉(zhuǎn)門則需另設(shè)平開門及殘疾人入口；所有建筑物走廊的凈空寬度應(yīng)在1.3米以上；電梯的入口凈寬均應(yīng)在0.8米以上。同時，公共衛(wèi)生間應(yīng)設(shè)有帶扶手的座式便器，門隔斷應(yīng)做成外開式或推拉式，同時取消衛(wèi)生潔具周圍地面的門檻等，以保證內(nèi)部空間便于輪椅進入；甚至在一些大型公共環(huán)境的衛(wèi)生間內(nèi)，應(yīng)設(shè)有嬰兒床。同時，設(shè)計螺旋形樓梯的同時必須配備便于殘疾人通行的直行樓梯，而且還要避免踢腳板漏空或踏面過于凸出的設(shè)計。

此外，建筑法規(guī)和消防法規(guī)都是以健康成年人為主體對象，因此在一般建筑物中殘疾人在緊急情況下安全疏散的條件往往會被忽視，導(dǎo)致發(fā)生緊急事故時，殘疾人受害幾率會大大高于健康人。在一些特定的公共環(huán)境建筑中，如醫(yī)院或老年公寓等其內(nèi)部設(shè)計內(nèi)應(yīng)根據(jù)服務(wù)對象考慮到其特殊疏散需求。最好能將自動事故報警裝置與燈光、音響相結(jié)合；同時疏散通道如遇到高差不可避免的情況，采用坡道處理；再有防火門的有效通行寬度也應(yīng)適當，且開啟方向更應(yīng)朝向易推開的疏散方向等。在裝飾選材上也同樣不容忽視，出入口的通道及衛(wèi)生間的路面應(yīng)平坦且選用材料不易過滑，繼而充分保障殘障人士行動的有效性。

故此，安全需求是滿足人本主義設(shè)計思想最基本的需求，更是無障礙設(shè)計的首要原則，它要求保障自身安全、擺脫隱患威脅、避免人為不利因素的侵襲等。應(yīng)切實結(jié)合無障礙設(shè)計理念來處理公共環(huán)境中的潛在不安全因素，努力讓危險及錯誤操作降至最低，真正地做到公共環(huán)境無障礙。

（二）廣泛確保適用性

無障礙設(shè)計的目的是為大眾尤其是生理性弱勢群體等行動不便者提供于便利，其設(shè)計服務(wù)對象不只是身體某部位單一類型生理性弱勢的群體，其作用面是極其廣泛的。其中不僅包括各類殘障人士，甚至全體公民都是其涉及的對象，這是面向改善公共環(huán)境的首要原則。如：坡道、樓梯的扶手同樣也既要考慮到乘輪椅者，又不能忽視健全人及拄拐者的不同需求，可以試圖設(shè)有雙層欄桿，采用不同的高度進行高差補充。所以，設(shè)計不只局限于側(cè)重某一類殘疾群體的特殊要求，要力求做到科學(xué)擴大其廣泛適用度，故此設(shè)計人員必需仔細權(quán)衡其中微妙的利弊關(guān)系，綜合考慮才能最終做出適宜的決策。

（三）創(chuàng)意結(jié)合經(jīng)濟性

任何完美的設(shè)計不應(yīng)只單一停留在設(shè)計的形式表達甚至審美韻味上，在此基礎(chǔ)上能夠與其外部相關(guān)條件呼應(yīng)結(jié)合更為重要。故此，現(xiàn)如今在環(huán)境設(shè)計中其實用經(jīng)濟價值與可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念日漸引起眾人關(guān)注。許多設(shè)計師和投資商往往都會在不同程度上擔(dān)憂無障礙設(shè)計的資金耗費問題，甚至在占地使用原則上也有一定的顧慮，實則并非如此。成功的無障礙設(shè)計并不在于資金投入數(shù)額，其應(yīng)用操作有效性才是價值體現(xiàn)之真諦。據(jù)美國住宅和都市開發(fā)部調(diào)查統(tǒng)計，一般新建工程的無障礙基本設(shè)施只占總投資的l%左右，其中許多設(shè)施是不需要另增空間的。所以，只要精心設(shè)計、巧妙安排，完全可以實現(xiàn)經(jīng)濟且人性化的合理布局。反之，若未在設(shè)計階段加以優(yōu)先考慮，工程竣工后再進行“無障礙設(shè)計”的反復(fù)拆改，隨之造成的無謂浪費才是真正值得關(guān)注的重點。

（四）整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一性

大概絕大多數(shù)的設(shè)計師相對工程造價會更擔(dān)心無障礙設(shè)計在整體設(shè)計構(gòu)思中所充當?shù)摹敖巧保檻]其是否會影響整體環(huán)境造型的美觀。設(shè)計觀念的轉(zhuǎn)變是解決設(shè)計上整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一性的至關(guān)要點，如：著名建筑大師貝聿銘先生設(shè)計的華盛頓國家美術(shù)館，堪稱費時十年耗資近億美元的藝術(shù)殿堂，既被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)與建筑充滿創(chuàng)意的結(jié)合”。在東廳的正門入口，大師便將臺階與坡道絕妙組合，以使殘疾人如同正常人一般方便出入，此舉正是在兼顧無障礙設(shè)計理念的同時卻不失宏偉氣勢統(tǒng)一整體的明智之舉。某些特殊機構(gòu)如醫(yī)院、酒店的入口是必須要采用坡道的處理方式來代替臺階，此種方案既可以滿足殘疾人、病人或搬運重物的旅客自由出入之需，又能營造出迎接公眾，平易近人的氣氛。此外，增設(shè)的室外道路坡道其布局選材同樣要與周邊環(huán)境氛圍選材協(xié)調(diào)，以便使之與周圍環(huán)境渾然一體。實際上，無障礙設(shè)計不是加大投資更不是技術(shù)難題，關(guān)鍵是設(shè)計和管理人員對無障礙設(shè)計的重視程度。該設(shè)計是為了方便生理性弱勢群體服務(wù)于全社會的事業(yè)，更是功及人類、利及百年的大事。

五、結(jié)束語

中共中央提出以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為加強無障礙設(shè)施建設(shè)工作提供了強大的思想武器，營造了更為和諧的社會環(huán)境。實際上，“人性化關(guān)懷”是無障礙設(shè)計的基本原則，該設(shè)計是公共設(shè)施體現(xiàn)“以人為本”理念的重要表現(xiàn)，它不僅具有相對的獨立性而且兼具更為廣泛的實用價值，這一觀點已在許多國家和地區(qū)的實踐中得到了驗證。如今全球?qū)o障礙設(shè)計的關(guān)注已由一種表象認識上升到了實質(zhì)內(nèi)涵，乃至它直接關(guān)系著國家的城市形象與國際形象。推進無障礙設(shè)計，大力建設(shè)無障礙公共環(huán)境，更是社會物質(zhì)文明和精神文明的集中體現(xiàn)，是社會進步的重要標志。通過強化“無障礙設(shè)施，方便你我他”的理念，增強公民的無障礙設(shè)施建設(shè)意識，使全社會都了解、關(guān)心和支持無障礙設(shè)施建設(shè)，參與無障礙設(shè)施建設(shè)，進而提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)公眾道德意識，推動精神文明建設(shè)等具有重要的社會意義。

［1］楊慧麗．建筑中的無障礙設(shè)計［J］．糧食流通技術(shù)，2008．2．

［2］郭進輝．順應(yīng)社會發(fā)展加強建筑物的無障礙設(shè)計［J］．山西建筑，2009．3．

［3］謝浩．談?wù)劅o障礙設(shè)計［J］．技術(shù)交流，2009．1．