游戲精神的缺失與建構
——剖析幼兒藝術教育的價值視角

陳艷蓉

游戲精神的缺失與建構
——剖析幼兒藝術教育的價值視角

陳艷蓉

一、我國幼兒藝術教育現狀及不足之處

隨著社會的快速發展和在社會主義市場經濟機制的激勵下，我國的幼兒藝術教育獲得飛速發展的空間與機遇。但是，我們也應看到幼兒藝術教育在快速發展中不足的一面。不足方面表現在幼兒藝術教育中存在許多“異化”現象：

首先是教育對象即幼兒被異化：第一幼兒在藝術教育過程中與自身分化，他屈從于老師權威的指導，完成規范的藝術操作，諸如標準的舞蹈動作、范本的繪畫描慕、嚴格的音樂指法、精確的發聲練習。因此他感受不到愉悅、快樂，感受到是乏味、痛苦。他不是與藝術的同一而是與藝術的分離。第二幼兒在“望子成龍”的觀念與市場經濟功利指導下的家長那里被工具化。因為就家長來說，一個成才的孩子可以光宗耀祖、增輝門楣；一個成才的孩子可以立足社會、養家糊口。一個幼兒園甚至以藝術特長教育為特色的幼兒園如果沒有給家長、社會展示藝術教育的成效，毫無疑問，它會被家長拋棄、社會淘汰，這就是市場經濟競爭的規律。那么藝術教育的成效何在呢？在幼兒的藝術成才上：唱歌的能唱歌、繪畫的能繪畫、跳舞的能跳舞，而且不能僅僅體現在“能”字上，更要唱得好，畫得好、跳得好，要充分挖掘其天分、展示其才能，要在各種比賽中獲獎。在各種有形和無形的壓力下，幼兒園教育把幼兒當成了幼兒園光亮招牌、獲得競爭勝利的工具。

其次是幼兒藝術教育本身被異化而成為非藝術化：第一幼兒藝術教育智育化。兒童心理學等研究成果表明，幼兒智商發育在人的智商發育過程中占重要地位，因此幼兒是可以授予知識的。握有這一理論的幼兒園教育在市場經濟功利觀念的沖擊下把幼兒藝術教育變成了幼兒藝術知識、技能的教育。因為幼兒只有學得了藝術知識、展示了藝術才能，才能給家長、社會一個滿意的答案，獲得其認可。第二幼兒藝術教育德育化。受傳統“德教育樂“的教育觀念的影響，幼兒園教育自覺或不自覺把幼兒藝術教育當成了道德的教育，譬如在幼兒的藝術游戲活動中，把沒有按照老師規范要求進行游戲的幼兒貼上“不聽話”的學生的標簽，加以訓斥。幼兒園教師的期望是在藝術教育活動中，所有的幼兒都“聽話”地完成相應的動作任務，只有這樣才算達到了教學效果。在這里“聽話”成了幼兒道德的一個標準。

二、正確的幼兒藝術教育價值觀，以及“游戲精神”的概念

面對幼兒藝術教育的現狀，思考其“異化”現象。我們認為幼兒藝術教育的不足一方面是因為市場經濟功利主義觀念的沖擊，另一方面更重要的是因為幼兒藝術教育理論的不成熟和完善，缺乏其本身的價值觀念，因此只有樹立幼兒藝術教育本身的價值觀，才能克服其不足，消除其“異化”現象。

那么什么是游戲精神呢？荷蘭學者約翰。胡尹青加認為，“游戲精神是從具體的游戲活動中，進而從游戲活動的相似性內容中提煉出來的精華。”人們據此進一步指出游戲精神誕生于游戲活動并指導著游戲活動，體現游戲活動的精神特制。它的內涵可開概括為：自由，平等，愉悅，創造，超功利。即：

第一，游戲精神是一種自由的精神

游戲為游戲者提供的是一種無拘無束的自由狀態，游戲產生于游戲者本人的意愿，其游戲活動的內容，活動的形式，活動的場所都是出于游戲者的主觀愿望，沒有任何外在強迫。游戲者能夠根據自己的喜好來選擇游戲的內容和形式，游戲的對象。

第二，游戲精神是一種愉悅的精神

游戲的愉悅精神是指游戲給游戲者帶來的是一種愉悅的情感體驗。游戲中的幼兒是快樂的，幼兒之所以游戲，其根本動力在于游戲能滿足幼兒心理追求快樂的需求。游戲既有享樂的功能又有發展的功能，但是更多是它能夠給幼兒帶來享樂，獲得快樂是幼兒進行游戲的主要目的。

第三，游戲精神是一種創造的精神

游戲的創造精神是指游戲是超脫現實束縛的活動，游戲者在游戲中能夠進行超越生活經驗和常規的約束，進行自由創造。因為在游戲活動中幼兒能夠自主安排和創造自己的“生活世界”，使它以一種自己喜歡的方式呈現，在游戲中幼兒可以以竹當馬、方木塊當肥皂、破麻袋當裙子、樹葉子當草帽……在游戲過程中幼兒創造性的發揮是任何其他一切活動都無法替代的。這種開放的、無目的、創造的狀態正是游戲的靈魂所在。

第四，游戲精神是一種超功利的精神

游戲的超功利精神是指游戲者為了游戲而游戲沒有追求游戲之外的任何功利目的。幼兒在參加游戲時是沒有任何功利目的，他們之所以游戲是因為游戲給他們帶來的精神的愉悅和滿足，是沒有抱著任何功利目的來參與游戲的。

第五，游戲精神是一種平等的精神

游戲的平等精神是指在游戲面前人人平等，“游戲的雙方要承認對方作為一個平等對手的資格，而決不把對方視為較自己低劣的野蠻人、魔怪、異教徒……”游戲中的人都會忽略對方的身份，關注的只是游戲中的角色，在游戲中所有人都一律平等的接受游戲規則的制約。“誰不遵守游戲規則，誰就是游戲的破壞者。”只有游戲者平等參與才能把游戲進行下去，否則，一場策劃良好的游戲就這樣給人為地破壞了，所以說游戲精神是一種平等的精神。

三、如何運用“游戲精神”指導幼兒藝術教育

現在來探討游戲精神價值觀指導下的幼兒藝術教育是什么樣的教育？

第一，幼兒藝術教育給予幼兒幸福圓滿的藝術生活。在藝術教育過程中，幼兒把藝術當一點、手段高一點，他生活的內容就豐富一點、深一點。但幼兒不會為了手段而追求手段，“當下的手段是什么就是什么，他就要求這么多，這樣的手段于他是圓滿的，這樣的生活于他也是圓滿的。”幼兒藝術教育不排斥藝術知識、技能的傳授，因為生活要靠知識的積累、技能的傳授，但幼兒藝術教育不是純知識、技能的教育，不能擠掉幼兒藝術生活的完整性、滿足性。總之，幼兒不因藝術教育而感到乏味、枯燥、痛苦，而是感到新奇、有趣、快樂、藝術是幸福的，生活是圓滿的。

第二，幼兒藝術教育是內在、本真、主動、無主體的教育。幼兒藝術教育沒有外在的功利目的，它強調幼兒藝術活動的內在價值——養成幼兒的精神世界、養成幼兒的精神能力。幼兒的藝術滲透存在于幼兒的精神世界中：他虛構、想象、創造藝術，這一切都是內在的精神活動，也是天然本真的精神活動。幼兒進行藝術活動時，“就沉浸在藝術活動的世界里，沒有想著在這世界之外還有什么，也沒有什么能夠把他從這世界里拉出，直到外來的干涉降臨或藝術活動結束為止。”幼兒藝術教育的價值就在于引導幼兒養成其精神世界、精神能力。

第三，幼兒藝術教育是自由、平等、愉悅、創造、超功利的教育。幼兒藝術教育是自由的：雖然說藝術教育有它的規則性要求，但幼兒有選擇藝術活動形式、內容、時空的自由，這種自由是隨意的、無序的；幼兒有藝術活動的自由，他想做什么就做什么，能做什么就做什么；幼兒有藝術想象的自由，“海龜天上飛、飛鳥水中游”，凡荒誕都可以成現實。幼兒藝術教育是平等的：老師與幼兒之間不是指導與服從、規范與受制的關系，而是引導與幫助、促成與共生的關系，是“無主體”的關系。

總之，幼兒藝術教育是創造的：當給予幼兒選擇藝術活動的形式、內容、時空創造了他當下的生活內容，當引導幼兒進行藝術想象時就發揮了他的創造力，構造了一個在現實世界中不能找到的完美的精神世界。幼兒藝術教育是超功利的：它不在乎是否培養了一個藝術人才，而關注是否給予了幼兒幸福圓滿的藝術生活，養成了幼兒的藝術精神世界和藝術精神能力。幼兒當下快樂、幸福、健康地生活是最重要的，至于未來的生活就讓未來評判吧。

尹青加，成窮譯.約翰著.人——游戲者［M］.貴州人民出版社，1998.

（陳艷蓉：湖南女子學院，講師，碩士研究生。）