母語教育全球化文化語境下大學語文“文”的定位思考

徐溪

母語教育全球化文化語境下大學語文“文”的定位思考

徐溪

母語教育是國際文化競爭中最重要的部分，是民族精神的載體。它不僅關系到受教育者語文素養的加強，更關系到受教育者生命素質的全面提升和人格的全面發展。大學語文是高等教育層面的母語教育，更是母語教育的核心課程。作為高等教育工作者要以前瞻意識看到大學語文教育不但是民族國家強盛的需要，更是民族文化認同和民族文化存亡之所系。基于大學語文在高等母語教育中的特殊地位，鑒于“大學語文”課程實施者在教學中存在的模糊認識，關于“大學語文課程的定位”已為不可忽略的重要論題。

一、母語教育全球化的文化背景

許多經濟發達國家都非常重視母語教育，將其作為終生教育貫穿于學校教育之中。一些發達國家的高校，更是把本國語文作為必修的基礎課，以母語教育為人才培養的重要手段，認為本國語文是思考、表現和理解的主要手段，本國語文的基礎不好，難以成為出色的科技工作者：

美國全美有三十七個州均根據聯邦政府“無一孩子落后”法案訂立了母語教學的課程標準和統考，因此，在美國各級學校，母語教學的內容基本一致。美國的幾屆總統，喬治、布什、克林頓和小布什相繼發布教育改革的報告，紛紛強調了母語的重要性。在高等教育中，大學一、二年級仍以母語為必修課，若統考不及格，必須重考合格后才可畢業。哈佛大學把母語教育作為“核心基礎課”，規定不及格必須重新修習此課程；麻省理工學院把母語教育作為本科教學中人文社會科學的核心。

日本的基礎教育在學習的課時比例方面明顯傾向于母語學習。日本文部省2004年修訂的《小學國語學習指導綱要》規定，一年級國語課時比算術多158課時；國語課時數占一年級學年課時總數的35%。此后每年國語課時數所占比例逐年減少，但直到六年級時，國語課時數仍然比算術多出25課時。在高等教育中，甚至理工學院也同樣重視母語的學習。比如，日本東京工大理工學院開展了比較文學、語言學的方法等10余個專題教學研究，以此提高母語教學質量及學生母語水平。

法國的基礎教育也很重視母語教育，法國教材盡可能反映法國的文化與傳統，在選文的文學作品部分，本國作家作品占80%以上，還有許多有關法蘭西文明的內容。在高等教育中，巴黎理工學院為學生開設了文學藝術等課，專設了口頭或書面表現班，以提高學生的表達能力。

二、大學語文課程“文”的定位

在母語教育全球化的文化語境之下，母語教育也面對多元文化碰撞、社會專業化人才需求、流行文化傳播等多種影響因素，大學語文課程實施者對該課程的定位存在認識上的分歧與模糊性。大學語文的學科定位何去何從？筆者認為應該以“文”為主線，體現“培養學生語言能力，傳承傳統文化和陶冶情操，培育人文精神”，這是大學語文作為高等教育人文學科應該具有的品質與特點。

（一）文學鑒賞

丁帆、錢理群等文學評論家認為大學文學教養的薄弱已經有目共睹，大學語文應該發揮其文學的功能:“文學教育是其不可或缺的部分”。北京大學的錢理群、李慶西、郜元寶提出:“從文學的角度，以文學的方式，有力地幫助大學生的語文訓練和人文修養。這一點，迄今為止，被我們的大學教育嚴重忽略了”，因為“各民族語文的奧秘，其豐富、靈活、創造性的語文規則，就蘊含在各民族文學特別是文學經典中”。在信息高速發展的當前，面對浩如煙海的資源，大學語文的學習不可迷失方向，脫離文本。要根植于文學作品的鑒賞，通過優秀的中外文學作品凈化學生的心靈，豐富學生的情感，提高學生文學品位，帶給學生審美的愉悅，使學生的內心世界更為充實、豐富、健康。以學習方法論引導學生閱讀經典，開闊眼界和胸襟，培養高尚的愛國主義和國際主義情操、高雅的氣質、強烈的社會責任感和博大的仁愛心，以形成健全的人格；培養敏銳的感知力、豐富的想象力、明晰的判斷力和縝密的思考力，以奠定創造力的基礎。簡言之，大學語文課程是對“美”的鑒賞，讓學生感受美、鑒賞美、創造美：學習描繪優美景色的詩文，欣賞自然美；閱讀描寫祖國壯麗山河的文章，感受崇高美；解讀崇高的人物形象，認識人性美、人格美；品讀精致的文學語言，讓學生涵詠語言美。大學語文選文是文學作品中的精華之作，作品的語言是精致、優美、豐富的，呈現了語言藝術的集萃。對文學作品的學習，是語言的學習，從遣詞、造句的賞析到作品語言的把握與理解，讓學生通過語言學會鑒賞，通過鑒賞學習語言。

（二）文化傳承

楊叔子：“民族主要是一個文化概念而非基因概念，一個沒有自己文化的民族，不是一個真正的民族，而只是一個種族。民族文化是一個民族的身份證，是一個民族的靈魂。”大學語文是民族文化的組成部分，作為傳承中華民族優秀文化的載體和延續民族精神文化的橋梁，本身就涵含著豐富的文化底蘊。我國是具有五千年歷史的文明古國，文化底蘊深厚，而大學語文涵蓋著中華民族傳統文化的精華，它是中華民族在長期的歷史發展過程中形成的崇高的民族精神，優秀的民族品格，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的具體體現。加強大學語文教育就應該弘揚民族文化。德國教育專家普朗格認為“教育是文化傳播的過程，文化的傳播就是把文化的有益部分轉化為個人的主觀精神”，由學生自主地把優秀的語文文化內化為自身的一種文化涵養，這種內化是伴隨著語文教學持續進行的文化過程。從《周易》的“天行健，君子以自強不息”的進取精神，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”奉獻精神，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂國憂民情懷，岳飛的“精忠報國”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等愛國主義精神，這些都是中華民族文化的精髓，成為中華民族凝聚力的根源和壓不垮的精神脊梁。把具有民族文化特征的文化元素滲入到語文課程，引導學生探尋傳統文化的意義、沐浴文化傳統、豐富民族文化涵養、提升對民族文化的感悟。

（三）文字應用

伽達默爾曾這樣描述母語，“一般來說，語言能力只有在自己的母語中才能達到。這就說明，我們是用母語的眼光學會看世界”，即用母語思考，用母語言說，在母語中生活。大學語文的教育目的之一，即通過對各類文章寫作要領及語言表達技巧的體認，提高學生語言文字的實際應用水平，以便于學生更好地適應社會對人才選拔的需要。雖然基礎教育中語文教育為培養學生的語文素養奠定了基礎，但是從全球發展趨勢和社會人才尺度衡量，基礎教育的語文課程還難以達到更高層次的要求。當代大學生語言運用能力普遍低下，難以自如地符合學習、工作、生活的需要。尤其是理科生，欠缺常用公文的寫作能力，甚至不清楚常用應用文的格式。存在語言書寫問題較多，表述不清晰；用詞不當，詞語搭配不妥；語句不完整，成分殘缺等毛病。因此，大學語文有義務承擔改善學生語言文字的表達、交流與溝通能力，提高學生的想象、思辨、感悟能力的職責。

在母語教育全球化背景之下，大學語文課程實施者要增強母語教育意識，重視民族文化的傳承，尊重和理解多元文化，關注大學生的母語素養，形成大學語文課程的視野，將大學語文教育立足于“語文本位”，堅持以“文”為主線的“文學鑒賞、文化傳承、文字運用”。

［1］李瑞山.母語高等教育意義論要［J］.南開學報（哲學社會科學版），2007.1.

［2］鄭國民.母語教育地位亟待提高.光明日報［N］.2010.7.

［3］韓倩，周燕宇.加強大學語文教育，傳承民族文化［J］.遼寧省交通高等專科學校學報，2010.2.

本文系昌吉學院教改課題：文學體驗、文化傳承、文字運用——“大學語文”教學改革新思維探索研究成果之一（編號：10.Jyyb002）。

（徐溪：昌吉學院。）