陳洪綬《隱居十六觀圖冊?醒石圖》研究

王 婧 （南京師范大學美術學院 江蘇南京 210097）

陳洪綬《隱居十六觀》圖冊作于1651年，是陳洪綬逝世前一年為好友沈顥所作1。圖冊對開共計二十頁，前四頁為作者題識，后十六頁為十六幅白描人物畫，繪制了隱士隱居生活的十六件事。十六幅各有用典，當中援引了莊子、劉辰翁、蘇軾、陶淵明、班孟、宗炳、孫楚、魏野、李白、魚玄機等人的詩文事跡。現就畫冊中第四幅《醒石》圖以圖像學研究方法進行分析解讀。

《醒石》圖無背景，畫面一人斜倚于一大石上，左下方有兩印，偏上者為：“宋致審定。”宋致乃清初宋犖的季子，此印為他的常用印章。偏下者為：“之赤。”這里應該指的是臥庵道士，即明末清初著名收藏家，安徽休寧人朱之赤。畫面右方款屬：“老蓮。”其下有“章侯”一印。此印為陳洪綬常用印章之一。該圖為淡色白描人物畫，構圖為斜三角形，重心偏右，畫面平穩，人物線描細若游絲，清柔高古，衣紋轉折處圓轉自如，十分柔和。人物右腿稍屈膝腳面放平著地，左腿屈膝小腿著地，左腳正對右膝方向。右手從身前穿過搭放于身后依靠之石，左手撐地。動態頗為復雜，但整體效果自然、協調，可見畫家的巧妙構思與深厚功力。人物表情自然，眼睛斜睨右腳方向，若有所思。人物身后大石為一長形石塊，中部細，兩邊高聳。大石勾線清圓細勁，轉折之處不硬不挫，石頭勾后不再皴擦，更不點苔，只著一層淡淡的顏色，顯得跡簡意澹而雅正。整幅圖設色清淡不浮，格調高古。為典型的陳洪綬晚年人物畫風格。

陳洪綬在畫冊第一頁題跋中為此圖題名：醒石。中國自古就有賞石的傳統，在《尚書?禹貢》中即有關于青州貢品“鉛松怪石”的記載，其后歷代不絕。陶曾在他的《歸園田居》中寫到：“少無適俗韻，性本愛丘山。”2他是我國歷史上較早的愛石人，在其隱居的江西宜豐的東皋嶺有一塊與他常年相伴的石頭，每當他醉酒小憩時則倚石為榻，世稱“醉臥石”。明朝林有麟輯有《素園石譜》一書，對此石亦有記錄：“陶淵明所居東里有大石。陶淵明常醉眠其上，名之曰醒石。”3在《素園石譜》中，林有麟還將陶淵明所臥之“醒石”形狀形象地描繪出來，當時的文人贊嘆不已，并傳為一時佳話，因此后人將陶尊奉為“賞石祖師”。

陶淵明的詩文、軼事志趣高尚，平淡自然，為中國古代文人尤其失意文人所推崇。梁太子蕭統說：“淵明之詩，篇篇有酒。”4陶淵明所作的《五柳先生傳》中自述：“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；5的確，陶淵明一生與酒有著不解之緣。他所嗜好的酒也成為中國古代陶淵明題材繪畫中的一個重要元素。《醒石》圖即表現的即是陶淵明醉酒后倚石深思的狀態。陳洪綬正是借助《醒石》來表現自己的隱逸情懷，闡釋自己理想的人格，用陶的故事表達和實現自己。

陶淵明以及他的詩文事跡代表著平淡、自然、隱逸、脫俗，也因此成為隱逸的典范。歷代創作陶淵明題材繪畫的畫家，大都有著與其相似的社會背景，身處亂世使得他們的思想與陶淵明產生了共鳴，對隱逸都有著美好的憧憬與向往。陳洪綬便是其中之一。他敬佩陶淵明，仰羨陶淵明，卻又很難成為陶淵明那樣的人，于是不斷在繪畫作品中描繪他，歌頌他。陳在明亡后首先想到的便是效仿陶，去過歸隱的生活。陶從隱居生活找到了慰藉，保持了獨立傲然的本我。陳亦從隱居中緩解了心靈的苦痛，以至于在經歷一世滄桑與痛苦掙扎后終歸于平靜，到達“無一可移情”的平和、恬淡、安樂之境。縱觀其晚年繪畫，無論是山水、花鳥、人物，都處處體現其已然可以“觀”萬物并淡而化之的修為。隱逸之路助其反思人生，堪破執念，遂達于平靜安樂之境地。我們現代人來觀此畫，亦可體悟其畫外深意，并非是單純寫出隱居生活的瀟灑自由，而是示現給我們，無論人生走到何等地步，隱逸都可以作為可選擇的一種生活方式，我們可以以之作為反思生命、沉淀智慧的一種生活方式，隱身或是隱心都可以讓我們凈化心靈觀照自身，隱逸在每個人的生命中都扮演著不可或缺的角色，也是我們醫治心靈創傷、反思生命、升華自我價值、提升個人修為境界的一條必經之路。

注釋：

1.《丹青有神陳洪綬傳》.吳敢、王雙陽著.浙江：浙江人民出版社，2008.第277頁.

2.《陶淵明集》[東晉]陶潛撰.文淵閣四庫全書本.集部.別集類.卷二.上海：上海古籍出版社，1987.第1063本.第480頁.

3.《素園石譜》.[明]林有麟輯.續修四庫全書本.子部.上海：上海古籍出版社，1995.第1112本.第138頁.

4.《昭明太子集》.[梁]蕭統撰.文淵閣四庫全書本.集部.別集類.漢至五代.卷五.上海：上海古籍出版社，1987.第1063本，第677頁.

5.《陶淵明傳》.杜景華撰.天津：百花文藝出版社，2005.第44頁.

一、著作類：

[1] [明]林有麟輯，《素園石譜》，續修四庫全書本。上海：上海古籍出版社，1995年版.

[2] 《陳洪綬研究朵云第六十八集》上海.上海書畫出版社，2008年版.

[3] 陳傳席撰，《明末怪杰--陳洪綬的生涯及藝術》，浙江：浙江人民美術版社.1992年版.

[4] 陳洪撰，《高山流水隱逸人格》，北京：東方出版社，2009年版，第121頁.

二、文章類：

[1] 醉酒詩人的傳奇繪畫_古代陶淵明題材畫像的圖像學研究.張壘.上海大學藝術研究院，《藝術探索》2009年8月，第23卷，第4期.