嘉絨藏族古老鍋莊文化中的瑰寶——天下第一鍋莊“馬奈鍋莊”

吳 欽 （四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川遂寧 629000）

藏民族是一個(gè)能歌善舞的民族，是我國(guó)眾多少數(shù)民族古老成員中的一員，主要聚居在我們國(guó)家的西南部地區(qū)，比如：四川省、青海省、西藏自治區(qū)等地區(qū)。有著非常悠久的歷史文化。藏族按地域和方言分為：博巴、安多娃、康巴、工布藏族、嘉絨藏族、除此之外還有一個(gè)更加特殊的藏族分支白馬藏族。藏族人民用其無(wú)窮的智能創(chuàng)造出了許許多多寶貴的舞蹈文化，不同的地域也孕育出了不同的舞蹈風(fēng)格。其中嘉絨藏族民間舞蹈就頗具特色。

嘉絨藏族主要生活在阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)，還有甘孜藏族自治州境內(nèi)，主要通用的藏語(yǔ)方言為“嘉絨話”，嘉絨藏區(qū)主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，凡是生活在這些地區(qū)的藏族人民被稱為“絨巴”。“嘉絨”一詞因“神山—嘉摩墨爾多”而得名，意指墨爾多神山周圍的地區(qū)。

嘉絨藏族是一個(gè)有著古老歷史底蘊(yùn)并且文化資源豐富的民族。舞蹈藝術(shù)在其長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展及眾多文化遺產(chǎn)中有著非常之重要的地位，有著極其豐富的舞蹈文化資源。嘉絨藏族的舞蹈風(fēng)格既古樸優(yōu)美，又粗獷豪邁，大方奔放，有著強(qiáng)有力的藝術(shù)生命力和感染力，其舞蹈作為嘉絨藏族人民生活中不可替代的重要組成部分，舞蹈這種藝術(shù)形態(tài)在藏族地區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展傳承，并且隨著藏族人們社會(huì)生活的不斷提高更增添了不少的特色和魅力。特別隨著西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加快，這讓更多喜歡藏族文化的朋友感受到了其民族舞蹈特有的藝術(shù)魅力。以致有不少人了解和認(rèn)識(shí)嘉絨藏族，都是從其古老而神秘的舞蹈開(kāi)始。

在嘉絨藏族生活的地區(qū)，有這深厚的歷史沉淀，由于生活環(huán)境相對(duì)偏僻外來(lái)文化閉塞，因而使得其舞蹈保留了極其古老而又淳樸的原始風(fēng)貌。有著天下第一鍋莊之稱的“馬奈鍋莊”，就最具有其代表性。它也是嘉絨藏族最原始和最受老百姓歡迎的民間舞蹈之一。

相傳“馬奈鍋莊”是為慶祝“永忠喇頂”寺院的落成表演的一種歌舞，這種歌舞后來(lái)在當(dāng)?shù)爻蔀橐环N非常流行的民間舞蹈，這座“永忠喇頂”寺廟是苯教在西藏東部地區(qū)最大的一個(gè)寺院。他是由藏王赤松德贊在土狗年（藏歷）下令修建的。可能很多人都知道當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞就是我們今天看到的嘉絨鍋莊，而我們所說(shuō)的當(dāng)?shù)鼐褪墙裉斓陌沃萁鸫h馬奈地區(qū)。馬奈鍋莊和一般的鍋莊不同，不僅有著娛樂(lè)性還有情緒性，它還有著一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硌莩绦颍阱伹f開(kāi)始之前，會(huì)有得道高僧為其頌經(jīng)祈福，熏煙（燒松柏枝），祭祀神山，才能進(jìn)行表演（開(kāi)場(chǎng)還要請(qǐng)當(dāng)?shù)刈钣型睦先嘶蛎耖g的藝人講祝詞并開(kāi)壇）。由于永忠喇頂寺院的名聲越來(lái)越大，名氣也不斷擴(kuò)大，馬奈鍋莊也自然而然的身價(jià)遞增，隨著朝拜永忠喇頂?shù)男磐皆絹?lái)越多，馬奈鍋莊也被相繼帶到了外地，主要流傳到了大渡河以南的流域也就是現(xiàn)在的甘孜藏族自治州的一些臨縣地區(qū)。

馬奈鍋莊每一段（也就是每段曲目）都有一個(gè)名稱，除此還有許許多多的表演內(nèi)容，今天保留下來(lái)的大多是青年們喜愛(ài)的歡悅曲目，如“格喳達(dá)爾尼寧姆措”翻譯成漢語(yǔ)意思是 “小伙子的帽子多漂亮”，還有一種叫《巴烏呢咂》翻譯成漢語(yǔ)的意思就是“美麗的珊瑚珠頭上戴”。這些滿懷歡悅之情和充滿愛(ài)意的鍋莊一般都是用“小伙子”來(lái)命名，這是在母系社會(huì)制度特別濃郁的馬奈地區(qū)是不多見(jiàn)也是很不可思議的，這也與本地區(qū)一名叫“阿尼?戈尓冬”的英雄人物有著很大的關(guān)系，在民間大家都非常信仰和崇敬他。根據(jù)史料記載以及阿壩藏族羌族自治州州志記載，阿尼?戈尓冬就是藏族人民心中十分尊敬的大英雄——格薩爾王，只是嘉絨地區(qū)方言不同，稱謂也不同而已。“格薩爾王”是藏民族人們心目中不可戰(zhàn)勝的英雄，是勇敢、善良、智慧以及力量的化身。“格薩爾”從藏文書(shū)面上來(lái)講是“勇敢而又英俊的小伙子”之意，所以馬奈鍋莊很大一部分內(nèi)容都會(huì)用“……小伙子”來(lái)命名。

馬奈鍋莊不同于其他鍋莊的地方主要體現(xiàn)在，他是由男女雙人領(lǐng)舞，動(dòng)作也不一樣。男領(lǐng)舞和女領(lǐng)舞是不會(huì)面相向并排行進(jìn)的，鍋莊一開(kāi)始男子單行一排，女子排在男子最后一人之后，鍋莊進(jìn)行時(shí)，男女領(lǐng)舞帶著自己的舞隊(duì)相互找尋和跟隨對(duì)方最后一位演員，所以鍋莊隊(duì)形往往都是朝相反的方向前進(jìn)，隊(duì)形也在不斷的變化，變化也尤為復(fù)雜，主要根據(jù)領(lǐng)舞之人決定。

在古代鍋莊開(kāi)始后，要向部落頭領(lǐng)或是山寨主、土司大人敬獻(xiàn)珍貴的禮物（如：獸毛皮或優(yōu)良珊瑚等東西），但是現(xiàn)在由于社會(huì)的進(jìn)步已經(jīng)演變?yōu)橄蝾I(lǐng)舞之人獻(xiàn)上哈達(dá)或是頭帕。儀式準(zhǔn)備開(kāi)始前男女雙方各自站一邊，男女先要對(duì)歌，歌詞可根據(jù)內(nèi)容來(lái)改變，如是送小伙子出征或者打仗，就會(huì)唱《送君送到馬幫河壩》等比較憂傷的曲子代表了男女間充滿著依依不舍之意，唱詞結(jié)束時(shí)，女領(lǐng)隊(duì)還會(huì)將哈達(dá)放于雙手之上半跪于地，獻(xiàn)給即將出征人的人，祝他們?cè)缛諛s歸故里。另一種歌曲唱的是《小伙子的帽子多漂亮》，是女領(lǐng)隊(duì)敬獻(xiàn)頭帕，表示對(duì)他的崇敬之意，也寓意請(qǐng)他帶領(lǐng)好大家跳好這場(chǎng)鍋莊。

馬奈鍋莊在舞蹈動(dòng)作上也和許多鍋莊不同，他一開(kāi)始需要在第一句歌詞唱完后才跳起舞步，舞步分為三種舞步，跳完后停下來(lái)，等到第二句歌詞唱完以后又跳，這樣忽靜忽動(dòng)的舞蹈動(dòng)律是許多鍋莊所沒(méi)有的，這也就成了他獨(dú)特之處。

這種鍋莊還有一個(gè)最獨(dú)特的地方就是它舞蹈時(shí)所穿服飾了，馬奈地區(qū)的女人在節(jié)日慶典上需要跳鍋莊的時(shí)候，會(huì)穿當(dāng)?shù)睾苡刑厣娜N藏族服飾，分別是披風(fēng)，藏袍，長(zhǎng)袖襯衫配百褶長(zhǎng)裙，這三樣服裝每一種都有它不同的功能，會(huì)在不同的場(chǎng)合發(fā)揮不同的作用，長(zhǎng)披風(fēng)會(huì)把藏袍上鑲嵌的華貴的水獺皮包裹的扎扎實(shí)實(shí)，披風(fēng)樣式是紅色和白色相間而成，以前都是用羊毛手工編織而成，穿上披風(fēng)，會(huì)讓人感覺(jué)到既莊重有穩(wěn)健，也表示對(duì)土司大人，和長(zhǎng)老高僧的尊敬，當(dāng)這些身份地位頗高的人立場(chǎng)后，他們會(huì)脫下披風(fēng)露出正真的藏袍，這些藏袍是十分雍容華貴的。而這種藏袍的穿著方式也是和其他地方截然不同，可能很多人都知道嘉絨藏族人所穿的藏袍和腰帶是息息相關(guān)、缺一不可的。但此地的藏袍卻是不需要用腰帶的，只在右手腋下用彩布條打一個(gè)活扣，不過(guò)也是這個(gè)原因看上去會(huì)顯得身體寬大，不夠靈活緊湊。而當(dāng)鍋莊舞跳到一定的時(shí)候場(chǎng)上的長(zhǎng)輩會(huì)相繼退場(chǎng)，這個(gè)時(shí)候年輕就會(huì)脫去厚厚的長(zhǎng)袍，露出最里面鮮艷奪目的衣飾和五彩斑斕的百褶裙，這時(shí)姑娘們才會(huì)顯露出那婀娜多姿的體態(tài)，當(dāng)然這是的馬奈鍋莊才算是真正真的開(kāi)始，這樣他們會(huì)一直載歌載舞直到天明。

馬奈地區(qū)的鍋莊不但有大多數(shù)地區(qū)大鍋莊的莊重穩(wěn)健，更有自己獨(dú)特的舞姿和音樂(lè)構(gòu)成。其構(gòu)成不同于任何一類鍋莊，其曲調(diào)、舞步歡快流暢，節(jié)奏在時(shí)而快時(shí)而慢的激勵(lì)下，舞步也更加豐富多彩起來(lái)，最后達(dá)到情緒的頂點(diǎn)，在男女的歡呼吼叫中結(jié)束。

嘉絨這個(gè)古老的藏族支系祖祖輩輩以鍋莊為伴，以鍋莊為樂(lè)，鍋莊里傾注了他們太多的感情，或喜、或悲、或苦、或甜、，可以說(shuō)這是他們真實(shí)生活的寫(xiě)照。現(xiàn)在除著名的“馬奈鍋莊”以外，還有許許多多的嘉絨鍋莊舞蹈都基本保留了原始的自然特征，這些都是古代嘉絨人留給我們最大的文化財(cái)富，希望我們能更好地發(fā)揚(yáng)、保護(hù)和傳承這些優(yōu)秀的文化精髓。