《紅樓夢》黛釵愛情簡論

何 抗 （蘇州大學文學院 江蘇蘇州 215000）

黛玉和寶釵有著截然不同的心性，愛情觀也截然不同，其不同的愛情觀注定了其是否能得到寶玉的心，也注定了兩人愛情最后的歸宿。

黛玉的愛情觀是任性的，是純粹的，是反世俗和反功利的。一如她是顆絳珠仙草一樣。渺渺臨于塵世之上。要討論黛玉的愛情觀，首先要從她的身世命運說起。她的命運正應了命途多舛一語。父母雙亡，寄人籬下，身在塵世，心卻無所歸依。說以她想要找的，是心靈漂泊的終點。那個人一定要明白自己，很明白很明白，明白自己的心一如明鏡一般。因此上，在他的心中，她必須是獨一無二的，是與世間的每個每個人都不一樣。他對她這樣，只對她一個人這樣，而不再以這般心去對第二個人。在寶玉看來，女孩子全然不同于男人的泥垢，總是清爽潔凈的，這是他能接近黛玉的基本條件。心理沒這樣一條準則，只怕瀟湘館的門都不允許他跨進一步。然而寶玉又常常不止如此。他會癡癡地看著寶釵的皓腕，直到被黛玉說成呆雁，他會盡心盡力地扶持受傷的平兒，只因為仰慕已久，卻從來沒有機會好好扶持她，他會把妙玉奉若神明，幫她打掃劉姥姥的痕跡。起初，黛玉對此頗覺敏感，尤其是寶玉對寶釵好時，常常到吃醋的地步。然而，在之后慢慢地交往中，黛玉更加地了解寶玉，更加了解寶玉視女孩子為清水的心性，也逐漸明白寶玉對自己的心。不再去做胡亂的猜想，流枉然的眼淚。寶玉也漸漸地學會顧及黛玉的感受，在對別的女孩子好時，盡量要下人不可使林妹妹知道。也就是在這樣互相理解互相考慮中，滋生著兩人的相知和相許。所以，當她確定寶玉是那個可以明了她的人時，她可以不要他金榜題名，可以不要他光宗耀祖，只要他心中只有她，只要他會永遠守望她。當然，有這樣的情懷，不僅和黛玉的身世有關，也和黛玉自己與生俱來的心性有關。在她看來，那些男人瘋狂追逐的，把這個世界搞得污濁不堪的名利，終究不過是蝸角虛名，蠅頭微利。活得快不快樂，幸不幸福，最重要的是自己的心，就像陶淵明棄了彭澤縣，甘心在桃源當一介草民，每日自取耕躬于田畝，終年只依傍秋菊與晚云，此中有真意，欲辨已忘言。只要過的是能取悅自己的心的生活，永遠都可以是快樂的，又何須那些外在的東西，又何須日日強迫自己去頭懸梁錐刺股，埋頭于那些大違自己的心性的事物。所以襲人勸寶玉，寶釵勸寶玉，惟獨黛玉從來不勸寶玉去熱衷功名。一來是明白寶玉的心，尊重她的天性，二來這何嘗不是她自己的心性。她要追求的，是個體生命的自由和絢麗，是彼此情感的純粹和真摯。她不是世俗的俘虜，她是寶玉唯一的戰友，站在個性的戰線上百折不饒，寧死也不向骯臟的世俗低頭。惟寶玉可就黛玉，惟黛玉可就寶玉。也難怪寶玉在寶釵勸他時趕著寶釵，還對下人說，林妹妹會說這樣的話么，會說我早和她生分了。這樣的愛情會把他們的心緊緊地系在一起，也會把他們的人，他們的生命永遠分開，縱然牛郎和織女都有年年的鵲橋，他們卻終究無法走到一起。縱然不陰陽兩隔，也會天各一方，各自心碎。

如果說林黛玉是理想的，清高的，寶釵的愛情就是世俗的，深沉的。世俗也是一種美，然而寶玉卻并不是茍合于世俗的人。她對寶玉的感情，可以說是“發乎情，止乎禮。”很多時候寶釵情感的表現是細膩的“微露”化，只是一筆帶過。在第三十四回寶釵錯信襲人之言，以為寶玉挨打是薛蟠所致，回家告訴母親指責哥哥不是，惹得呆霸王的呆氣上來，暴跳如雷地點穿了妹妹的心思，說道：“我早知道你的心。從先媽和我說，你這金要揀玉的才可正配，你留了心。”薛寶釵被氣得怔呆而哭了一夜。這話是借薛蟠之口，表了寶釵之心。寶釵是世俗的，理性的。有可能從一開始決定來賈府，薛家便有擇婿之心。不然何必放著自己家不住，大老遠趕來親戚家住。縱是哥哥避難，何須全家出逃。第三十四回有寶釵對寶玉的直接關心。薛寶釵想的最是細致周到，臨陣不亂，具有沉著穩重的耐力，大方地托著藥丸款款前來。見襲人在旁，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。”說畢遞與襲人。又關心地問寶玉道：“這會子可好些？”寶釵見他睜開眼睛說話，不象先時，心中也寬慰了好些。便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼，”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺就紅了臉，低下頭來。低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯“此處寶釵最是動人，其魅力已完全不下黛玉。情愫欲吐還休，錯誤似真似假，也難怪寶玉會自思“一生事業縱然盡付東流，亦無足嘆息。”

可以看出，寶釵一家既然是為將來的親事而來，寶釵對寶玉動心也是于情于理都無可厚非的，但寶釵也是聰明絕頂的人。她知道但凡有一日未出閣，這份情愫透露出來都是罪過，保不住會為封建大家族的上層們詬病。但是一來是情非得已，二來她也希望得到寶玉的心，如果說黛玉是打開心門讓寶玉徹底明白，寶釵則只是打開窗戶，甚至窗戶都沒開，只是偶爾卷起窗簾，讓寶玉可以轉瞬之間窺見里面的風景，還沒反應，窗簾又拉上了。在感情上，寶釵是隱忍的，內斂的，理性的。如果是她和黛玉的最大不同，那就是她的理性，也正是她處處都會考慮到現實，考慮到世俗，才給她自己的感情戴上了一個緊箍咒。然而她的愛也是真摯的，深沉的。她何嘗不知道寶玉的心性，不知道寶玉厭惡世俗的功名利祿。可是她比寶玉理性，她看得到在當時的社會，不去茍合世俗，不去追求功名，遲早會在世俗的淤泥里沉淪，最終為他人所踐踏。所以她寧可自己為寶玉所厭棄，也忍不住要去勸寶玉，哪怕是有一絲用處也好，這種自我犧牲的情感，其苦處何下于黛玉。然而比黛玉更苦的是，黛玉還可以到寶玉處去找答案，找回應，還可以訴衷腸，她卻在強大的現實面前，把苦處和著淚水一個人吞咽。最苦的卻還不是此處。寶玉終究是離于世俗的，這決定了寶釵和他的心永遠有一層隔膜，在他的心里，黛玉才是離他最近的人。如果愛可以分，他更多地會分給黛玉，雖然也會留給寶釵，但終究會差了一層。想必這也是她能看見，卻無可奈何的。她能看見寶玉那么多的好，好到自己情不自禁地動心，她也能看見最后寶玉逃不出她的手掌心，最終可以共結連理，然而，她卻也看見了自己得到的是一紙婚書，得不到枕邊人完完全全的心。若是自己從未動過心，只是個三餐一宿終此一生的人，倒也罷了，偏偏自己深沉地愛著他。最終難免會出現寶玉“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。”真如一顆蓮子，花開在外面，苦藏在心里。可嘆《紅樓夢》里，無處不悲劇。黛玉和寶釵一個得到了心得不到人，一個得到了人得不到心，讀來讓人唏噓。

1.俞平伯.《紅樓夢研究》.上海：上海古籍出版社，2005.

2.曹雪芹.《脂硯齋重評石頭記》.上海：上海三聯書店，2011.

3.周汝昌.《周汝昌夢解紅樓夢》.南京：譯林出版社，2011

4.王國維.《紅樓夢評論》.上海：上海古籍出版社，2011.

5.張愛玲.《紅樓夢魘》.北京：北京十月文藝出版社，2009.