淺談新農(nóng)村廣場文化建設(shè)的必要性

胡錦標(biāo)（五華縣文化館 廣東 五華縣 514400）

一、前言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾生活水平的不斷提高，廣場文化日益成為我國大部分新農(nóng)村最活躍的娛樂休閑活動的一種形式。廣大人們通過積極參加廣場文化活動，豐富了精神文化生活，提高了綜合文化素質(zhì)，促進了文化交流，增加了人與人之間的情感溝通。

所謂廣場文化，主要指在廣場舉行的以滿足廣大人民群眾精神文化生活需要為目的的文化娛樂活動。廣場文化中體現(xiàn)著兩方面的內(nèi)容，一方面是指廣場建筑本身所蘊含的文化，如具有濃郁的地域特色和文化品位的廣場建筑、雕塑以及相關(guān)配套設(shè)施；另一方面則是指在廣場上開展的文藝活動中所體現(xiàn)出的文化。比如在廣場上進行的專業(yè)或業(yè)余的各種藝術(shù)性表演或展示；廣場中群眾性比較強的各種娛樂、體育等休閑活動。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化的特征及作用

1.公共性

公共性是廣場文化最突出的特點。廣場是一個群眾公共生活較為集中的生活與休閑場所，也是人們社交、休閑與娛樂、集會的場所。 在廣場文化活動中，人們根據(jù)不同的愛好和需求，自發(fā)開展藝術(shù)交流和健身活動。所以我們可以多舉辦一些趣味性、娛樂性、參與性、互動性較強的文藝表演活動，在活動中多采用平民化、大眾化的方式，使人們受到教育與啟迪，從而提升自身文化素質(zhì)。

2.群眾性和社會性

廣場文化以群眾的廣泛參與為基礎(chǔ)，每天早晚在廣場活動的人群熱鬧非凡，從四面八方向廣場匯聚的人群，他們平等交流，沒有貧富貴賤之分，盡情釋放壓力，展示各種各樣的才藝。

3.多元性和多樣性

廣場文化活動具有形式上的多元性和內(nèi)容上的多樣性，相聲、小品、魔術(shù)、雜技、說唱藝術(shù)等等，內(nèi)容豐富多彩。

4.娛樂性

隨著廣場文化活動的日益普及、活動內(nèi)容的豐富和參與人數(shù)的劇增，以及那些不親身參與活動而是觀看或欣賞活動人群的增多，廣場文化活動的娛樂性就不知不覺地顯露出來。每天晨晚廣場上總是熱鬧非凡，有跳老年秧歌的、集體舞和交際舞；有老中青混雜跳健身舞的；有青年懷抱吉它自彈自唱的；有少年兒童開著各式童車奔跑的；還有舞劍弄棒健身的，等等。

5.政府引導(dǎo)和專業(yè)指導(dǎo)性

廣場文化是群眾文化的中心陣地，對繁榮群眾文化起著重要作用。因此，廣場文化必須在政府的引導(dǎo)、組織下進行，并且納入各級政府宣傳文化主管部門和群藝館、文化館（站）的目標(biāo)管理。廣場文化的政府主導(dǎo)作用，保證了廣場文化的內(nèi)容和質(zhì)量，確保了廣場文化健康、有序發(fā)展。

三、廣場文化的地位和作用

在新農(nóng)村文化建設(shè)中，廣場文化占據(jù)著極其重要的地位和作用。廣場文化成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主要陣地與載體。現(xiàn)在不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不僅僅只建一兩個廣場，而是分社區(qū)建多個廣場，真正使廣大群眾享受到政府的公共設(shè)施和文化福利。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還將廣場的文藝演出分配給各社區(qū)，促使各社區(qū)必須經(jīng)常性地考慮自己的文化建設(shè)任務(wù)，從而推動了社區(qū)文化的建設(shè)。目前，空前活躍的廣場文化，成了現(xiàn)代文藝貼近時代、貼近群眾的大舞臺，這和它在群眾活動中的特殊地位是分不開的:

1.隨著經(jīng)濟的日趨發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，對于強身健體、健康長壽的要求越來越強烈，而文化廣場恰恰能滿足這一要求，特別是廣場文化較之于單純的體育鍛煉和健身活動，更豐富多彩，更具有娛樂性，更適應(yīng)不同年齡層次和不同身體狀況的人群。如村頭街尾的扭秧歌、交誼舞、健身操，公園、庭院的演唱會、故事會等。這種類型的廣場文化不受時間、場地、服飾、設(shè)施、水平等條件的限制，多以健身強體、自娛自樂為目的。

2.隨著人們居住條件不斷改善，大多數(shù)家庭都由過去的集體宿舍到“躲進小區(qū)”，從單位的集體食堂走進家庭小灶，加上現(xiàn)代工作節(jié)奏的加快，競爭壓力的增大，人們之間的交往少了， 往往同住一個單位，卻從來不打招呼，人與人之間的感情開始淡化，開始變得冷漠，這對于人類社會的發(fā)展是非常可怕而危險的。而廣場文化的興起，卻能以人們的共同需要為支點，架起溝通和理解的橋梁，為人們的交往提供了一個愉快的空間。廣場文化滿足了人民群眾精神生活的需求，起到了調(diào)節(jié)身心，陶冶思想情操，增進人際交往，同時也起到了傳遞科學(xué)文化信息，提高人們的審美能力和文化修養(yǎng)的作用。比如每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的每個街道，都有規(guī)模或大或小的廣場文化活動，每個廣場都根據(jù)自己的特點開展活動。但是，街道與街道之間的廣場活動并不是孤立封閉的，各廣場間還經(jīng)常進行活動的學(xué)習(xí)與交流。比如大秧歌隊和演唱會、健身操比賽，這種學(xué)習(xí)與交流的形式是自發(fā)組織起來的群體，如縣的秧歌隊到市里來活動，縣里的秧歌隊也到外地去活動。通過兩地的學(xué)習(xí)與交流，對藝術(shù)來說是一種升華，人與人之間得到了深刻的了解。

四、廣場文化的發(fā)展趨勢

1.主題型

廣場文化大都以當(dāng)?shù)卣蛭幕块T組織舉辦，根據(jù)不同時期的任務(wù)，按不同主題，在區(qū)域內(nèi)各廣場舉辦文化系列活動，對豐富群眾的文化生活有良好的社會效果，以群眾喜聞樂見的節(jié)目形式進行表演和互動，使群眾在自娛自樂的過程中，起到了潛移默化、陶冶情操、提高廣大人民群眾思想道德和文化素質(zhì)的作用。

2.大眾休閑型

隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，工作壓力越來越大，人們在繁忙的工作之余，越來越注重業(yè)余活動，而廣場文化通過多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，以休閑為目的，自娛自樂，愉悅身心，老少皆宜，兼顧到各個層次群眾的文化需求，深受人民群眾的喜愛，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中最廣泛、最活躍的文化娛樂和休閑方式。

3.政府組織型

廣場文化是群眾文化的中心陣地，應(yīng)該在政府的引導(dǎo)、組織下進行。近年來，各級政府十分重視經(jīng)濟與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，在發(fā)展社會經(jīng)濟的同時，增加了對文化事業(yè)的投入，提出建設(shè)文化大省、文化強省的口號，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化建設(shè)列入社會經(jīng)濟發(fā)展總體規(guī)劃，出臺財政補助政策，實現(xiàn)了廣場的綠化、硬化和亮化，完善了廣場功能。隨著政府對廣場建設(shè)投入的逐年增加，廣場文化活動的項目也同步增加，并且以遞進的方式向高層次發(fā)展。

4.商業(yè)推廣型

隨著廣場文化的繁榮發(fā)展，越來越多的企業(yè)開始關(guān)注這塊擁有最廣大群眾參與的文化陣地。他們通過贊助了活動或冠名的方式積極參與到廣場文化活動中來，以此來樹立企業(yè)形象。并通過某項活動的開展加強產(chǎn)品的宣傳、展示和促銷活動，這要比通過新聞媒體做宣傳廣告的效果要好得多，既參與了文化活動又宣傳了企業(yè)的產(chǎn)品。有的企業(yè)讓大秧歌隊穿上胸前背后印有企業(yè)名稱或產(chǎn)品名稱的服裝，或在廣場上拉出企業(yè)的宣傳橫幅。企業(yè)通過贊助和參與使文化交流活動披上了些許商業(yè)色彩。但是應(yīng)該看到，由于企業(yè)給廣場文化活動帶來了必要的物質(zhì)和財力支持，對廣場文化建設(shè)、繁榮群眾業(yè)余文化生活是件好事，同時也為廣場文化活動嘗試走產(chǎn)業(yè)化道路提供了契機。

結(jié)論

總之，在全面構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，廣場文化無論從生態(tài)環(huán)境的優(yōu)美或空間的敞亮，還是從群眾生存和生活方式上看都是必不可少的，我們必須科學(xué)地發(fā)展廣場文化，因地制宜，展示本土文化，特色文化，發(fā)揚傳統(tǒng)文明，開拓進取，打造自己的個性品牌，從而拓寬建設(shè)的道路和加快經(jīng)濟發(fā)展的步伐。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化活動，以群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播著健康文明的思想內(nèi)容，讓人們在潛移默化中受到高尚審美趣味的熏陶，既培植良好的道德情操和文化修養(yǎng)，也展示了本地特有的文化現(xiàn)象。綜合分析社會各方面因素，新農(nóng)村廣場文化建設(shè)是十分必要的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場群眾文化活動具有很強的影響力和美好前景，它必將隨著社會的進步，經(jīng)濟的繁榮，人們道德文化修養(yǎng)的提高，而不斷增加色彩和活力，成為新農(nóng)村建設(shè)一道靚麗的風(fēng)景線，成為人們生活中一個共同的文明樂園。

[1]歐陽曉明《新農(nóng)村文化建設(shè)中的社會心理要素分析》[J]，《常熟理工學(xué)院學(xué)報》，2007(07).

[2]蔣述卓《論廣場文化的特點與價值》[J]，《人民日報》，2003（4）.

[3]王立勝《發(fā)展文化在新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用》[J]，《人民日報》.