張瑞瑤 王 磊 (北京師范大學珠海分校 廣東珠海 519087)
非物質文化遺產資源是我國各民族保持對祖先的記憶和歷史延續性的獨特展現,形象地體現了中華民族的內在精神;它融民族性與大眾性于一體,是各族人民智慧與文明的結晶,是社會主義先進文化的重要組成部分。保護和利用好我國非物質文化遺產,對落實科學發展觀,構建和諧社會,實現經濟社會全面、協調、可持續發展具有重要意義。
非物質文化遺產的范圍包括:口頭傳統以及作為文化載體的語言;傳統表演藝術(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等);民俗活動、禮儀、節慶;有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐;傳統手工藝技能;與上述表現形式相關的文化空間。
我國共有昆曲、古琴藝術等29個項目入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”,羌年、中國木拱橋傳統營造技藝等3個項目入選“急需保護的非物質文化遺產名錄”,成為世界上入選項目最多的國家。
非物質文化遺產體現了我國傳統文化的特點??傆[我國傳統文化,它以儒家思想為內核,道教、佛教等文化形態亦融入其中,形式豐富,覆蓋了多種藝術形式。經千年文明演化形成一種獨特的民族特質和風貌,是民族史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。同時,鮮明的民族特色和地域特色賦予非物質文化遺產特有的性質:一是具有無形性;二是具有傳統性;三是其創作的主體具有群體性;四是其傳承和發展具有動態性和不平衡性;五是具有某種公開性;六是其表現形式具有多樣性。
我國非物質文化遺產保護還處于起步階段,隨著“非遺”保護工作的深入展開,也出現了不少問題,需要我們關注和解決。
由于工業化和城市化的加速,人們生產生活方式發生了重大改變,全球一體化的加劇,使西方發達國家的價值觀念和文化模式不斷滲透,在工業化和城市化推進的過程中,我國非物質文化賴以生存的土地——農耕文化遭到巨大破壞。一些傳統習俗發生改變,許多文化記憶漸趨淡化,祖祖輩輩傳承下來的優秀文化逐漸被遺忘;市場經濟和就業觀念,導致年輕人不愿學習傳統文化藝術??萍嫉陌l展和生產力的提高,改善了人們的物質生活,也使“非遺”賴以生存的環境遭到不同程度的影響。
有的地方領導認識不到位,對非物質文化遺產保護工作的重要性和緊迫性認識不足;有的地方文化部門積極性很高,但當地政府在落實資金、建立保護工作機構等方面的措施不力,致使一些地方資源的普查、搶救、保護工作遲遲不能開展;有的地方保護工作缺乏領導,保護思路不清,盲目開發,對“非遺”歪曲和濫用的現象時有發生。這些現象導致“非遺”保護工作不能正常開展,影響了文化建設的全局。
經過幾年的努力,目前已經初步建立起符合我國國情的非物質文化遺產保護制度,但“重申報輕保護”、“重利用輕管理”的現象還不同程度地存在。基層“非遺”保護機構仍較薄弱,相當一部分市縣級保護工作機構尚未建立或健全,許多地方尚沒有專門的負責人,理論研究仍落后于保護工作的實踐。我國已于今年三月通過了首部《非物質文化遺產法》,其具體實施效果有待觀望。
自2006年以來,中央財政專項撥款補助地方進行國家非物質文化遺產的保護,截至2009年,四年來已累計投入國家“非遺”保護經費為5.86億元,并呈逐年增長的態勢。保護經費的逐年增長體現了國家對“非遺”保護工作的高度重視。但與我國豐富的“非遺”項目資源相比,“非遺”保護經費還遠遠不足。特別是在現代經濟全球化浪潮的沖擊下,“非遺”瀕危程度日益嚴重,這些保護經費的投入顯得“杯水車薪”。
韓國、日本與我國文化同宗同源,且對傳統文化的保護起步較早,積累了相當豐富的經驗,對于我國非物質文化遺產的保護工作有重要的借鑒意義。
在韓國,民族傳統文化得以保護和傳承,其很重要的一個原因是廣大民眾有強烈的文化自覺意識。韓國一年四季都擁有各種民俗文化節,完整地繼承和保存了民族傳統文化。這些節慶活動完全是民間自發組織的,且一般規模也相當大。在傳統節日中,韓國各大旅游景點都對穿著傳統服飾的人們免費開放。正是通過文化普及教育的形式,民族文化得到了保留與發展,
日本政府官方對文物保護十分重視,頒布了許多國家級和市級的“文化財”項目,并將有重要意義的民間節日列為國家法定節日。韓國也是較早制定非物質文化遺產保護政策的國家。自20世紀60年代開始,著力于傳統民族、民間文化的搜集和整理。半個世紀以來,韓國陸續公布了100多項非物質文化遺產,制定了金字塔式的文化傳承人制度。韓日兩國均制定了“文化立國”戰略,并建立相關機構支援文化產業。
1950年,日本率先制定了《文化財保護法》。政府制定了相關的保護政策和健全的法律法規,用管理經濟市場的方法管理文化市場,通過機制化的法律法規手段來調控文化市場,逐步建立起完備、成熟的文化市場體系與網絡。韓國早在1962年就頒布了《韓國文化財產保護法》,至今已經進行了14次修改。一套完整的管理體系和嚴格的獎懲制度,有力保障了民族傳統文化的保護與傳承。
韓國電視劇是韓國民族傳統文化和現代文化工業的成功結合。韓國認真思考和研究了本國的傳統文化特點,以及其他周邊國家地區的國情和文化,廣泛借鑒眾多其他文化產業強國的成功經驗,立足自身的文化和地理優勢,巧妙地把自身的傳統文化和現代傳媒工具有機的相互結合,多方位多渠道的向周邊國家,乃至世界推銷他們引以為自豪的韓國傳統文化,產生了世界范圍內的巨大影響。
加強國民對民族傳統文化的認同感和自覺保護意識,積極倡導各族人民熱愛、珍重、保護自己的民族文化。韓國傳統文化保護的經驗啟示我們,應利用學校教育,從孩子抓起,構建民族文化認同感;另外還應結合各種宣傳方式,倡導全民認識保護民族傳統文化的重要意義,并積極主動地參與到民族傳統文化保護與傳承中來。充分利用廣播、電視、報刊、遠程教育網絡等媒體進行廣泛宣傳,并通過在農村、街道社區舉辦培訓班、發放宣傳資料等有效形式,多渠道、多層次加強對“非遺”保護工作相關政策和知識的宣傳,積極營造良好的社會氛圍,不斷提高人們對非物質文化遺產的保護與開發利用意識。
文化產業的發展,與政府的大力支持和政策扶持是分不開的。政府通過制定相關的保護政策和健全的法律法規,根據各種產業所占的市場份額、稅收比例采取相應的扶持政策;用管理經濟市場的方法管理文化市場,通過機制化的法律法規手段來調控文化市場,逐步建立起完備和成熟的文化市場體系。建立完善的法律體系將有力的保障民族傳統文化事業的健康發展。
立法保護“非遺”,關系到國家的文化安全、民族文化的血脈傳承。然而,由于我國缺乏專門的“非遺”保護法律,致使我國非物質文化遺產的保護受到很大影響。如我國的民間文學《花木蘭》,被國外公司制作成卡通影片并獲30多億美元的收入,但民間文學《花木蘭》無法獲得知識產權保護,自然無處獲得相應的收益。為此,我國新制定了《非物質文化遺產法》,它的出臺將“非遺”保護的有效經驗上升為法律制度,為非物質文化遺產保護政策的長期實施和有效運行提供了堅實保障。
非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式,是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續,是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說,人的傳承就顯得尤為重要。
韓日文化產業的發展主要得益于政府的各項財政、基金扶持以及靈活的投資體制。公司、基金會和個人的商業性贊助以及公益性的捐助是文化藝術團體經費的主要來源,其數額遠高于各級政府的資助和撥款。因此,我國中央和各級地方政府應設立支持文化事業發展的財政預算,直接或間接提供資金,對傳統文化產業和民間文化傳承人進行扶持和補助;各級地方政府還應通過稅收減免制度等扶持措施,鼓勵企業、機構、團體、組織對文化產業進行資金投入;同時,動員社會各界,有計劃有步驟地培養傳統文化人才;對已經消失或瀕危的傳統文化形態,要組織專家挖掘并實施恢復搶救工程。完善的政策體系是民間技藝傳承人得到發展的重要保障,盡快出臺對其的補貼扶助措施顯得尤為關鍵。
加強非物質文化遺產的保護和申報,已成為各國文化發展戰略的一個重要內容。由于我國歷史悠久,長期對周邊國家產生影響,因此他邦也保存有與我國相同的非物質文化遺產,而相應保留遺存被先行申報的象現也已經出現。在文化產業全球化加速的今天,誰先理解并合理利用相關國際法規,誰就會對共同的傳統文化現象搶先實施申報,并肯定能在今后的文化產業領域里占得先機。
我國是發展中國家,但同樣要以戰略性發展眼光認識文化產業和傳統文化。加大對文化產業的理論研究深度和綜合開發力度,集中優勢資源,逐步打造有影響的國際文化品牌。對內可加強各民族的凝聚力,對外可潛移默化地擴大我民族傳統文化在全球范圍的影響力。這將對民族傳統文化的保護和傳承有積極的作用,更會提升我國文化產業產值在世界市場的份額。
目前,我國對文化遺產的開發已經取得了長足進步。如傳統玩具、木雕、刺繡等工藝技術類文化遺產,歌舞等表演類文化遺產,神話、史詩等民間文學類文化遺產,端午、中秋等傳統節日類文化遺產以及傳統醫藥術、食品制作、冶金術等知識經驗類文化遺產,已逐漸步入市場,并通過市場運作的方式開始了它們的產業化經營。在這個過程中,文化遺產的持有者不但從遺產產業化經營中獲取了高額回報,同時還在經營過程中弘揚了本民族的優秀文化以及附著于這些文化產品之上的民族精神。
毋庸置疑,文化產業已經成為21世紀各國國民經濟的支柱產業和新的經濟增長點。充分認識文化產業在國民經濟中的重要地位,探索民族傳統文化與現代文化產業合作開發之路對我國的經濟、文化的發展有重要意義。
中國是世界文明古國,豐富的文化資源是我們民族走向復興的堅實基礎。在經濟全球化的今天,我們需要發展現代文化產業,更應該重視民族傳統文化的保護和傳承,否則我們的文化產業將失去發展之本和生長之根??茖W、有效地保護非物質文化遺產,并積極致力于打造我國非物質文化遺產的民族品牌,這將對提升我國綜合國力以及國際影響力有重要意義。
[1]張楊.非物質文化遺產保護中的政府保障體系研究[D].華東理工大學,2008.
[2]洪瑤.傳統文化的產業價值研究[D].重慶大學,2009.
[3]安宇.沈山日本和韓國的“文化立國”戰略及其對我國的借鑒[J].世界經濟與政治論壇,2005(4).