當代英國女性詩人及其群體研究綜述

國外對當代女性詩人研究的狀況調(diào)查

20世紀80年代以后，英國詩壇真正響起女性的聲音，她們的影響甚至超過了男性。當代女性詩人代表人物主要有：海倫·丹默(Helen Dunmore)、卡羅·魯門斯(Carol Rumens)、珊米瑪·希爾(Selima Hill)、卡羅·安·達菲(Carol Ann Duffy)、西爾維婭·普拉斯（Sylvia Plath）、伊麗莎白·簡寧斯（Elizabeth Jennings）、杰琪·凱(Jackie Kay)、喬·夏普可特(Jo Shapcott)等。她們均受過良好的教育，有強烈的主體意識和自覺意識，追求個性的解放和社會、文化身份的認同。與此同時，女性詩歌研究在英國文壇受到重視，出現(xiàn)了不少重要的相關(guān)著作。1985年，著名的布勒戴克斯公司出版發(fā)行了《當代女詩人——十一位英國作家》（The Bloodaxe Book of Contemporary Women Poets： Eleven British Writers）一書，之后又連續(xù)再版九次，對當代詩壇產(chǎn)生了巨大影響。2002年，曼徹斯特大學出版社出版了由詹·蒙特菲奧里（Jan Montefiore ）編著的《心靈和精神的論爭：1977—2000年論文選集》（Arguments of Heart and Mind： Selected Essays，1977—2000） 一書。此書立足于女性主義批評視角，收錄了1977—2000年期間有關(guān)探討女性身份、性別及女性寫作傳統(tǒng)等的優(yōu)秀文章。2003年，布勒戴克斯出版社為慶祝建社二十五周年特別出版了詩集《詩歌年度選集2003》。這部詩集共收錄了二十五位當代最有影響力、最有代表性的詩人作品，其中女詩人十四人，超過了半數(shù)。2005年，劍橋大學出版了由簡·道森（Jane Dowson） 和艾里斯·恩特威斯爾（Alice Entwistle）共同編著的《二十世紀英國女性詩歌歷史》（A History Of Twentieth-Century British Women’s Poetry）一書。書中第三部分“1980—2000年詩歌回顧”中特別關(guān)注了卡羅·安·達菲、卡羅·魯門斯及杰琪·凱的詩歌創(chuàng)作。2007年，劍橋大學再次出版發(fā)行了由尼爾·柯克蘭（Neil Corcoran）編著的《劍橋二十世紀英語詩歌指南》(The Cambridge Companion to Twentieth-Century English Poetry）一書。本書第四部分專題探討了性別、女性主義詩歌等內(nèi)容，著力分析和評論了西爾維婭·普拉斯及喬·夏普可特的作品。這些成果從一個側(cè)面說明當代英國女詩人正逐步成為學者們關(guān)注的焦點。

除了各類有關(guān)當代女性詩人的著作之外，國外（主要是英國本土）近年來更是涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的評論文章。根據(jù)本次CALIS外文期刊網(wǎng)（http：//ccc.calis.edu.cn/）搜索結(jié)果來看（自1999年至2010年），當代英國女性詩人及詩歌作品研究的文章共178篇。其中，1999年3篇；2000年11篇；2001年7篇；2002年10篇；2003年37篇；2004年22篇；2005年21篇；2006年17篇；2007年25篇；2008年15篇；2009年19篇。這些研究成果的數(shù)量在10年中基本呈現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展，逐步上升的趨勢。就詩人個體而言，關(guān)于海倫·丹默的文章共9篇；卡羅·魯門斯7篇；珊米瑪·希爾3篇；卡羅·安·達菲15篇；西爾維婭·普拉斯111篇；伊麗莎白·簡寧斯6篇；杰琪·凱18篇；喬·夏普可特1篇。從這些數(shù)據(jù)不難看出，目前大部分研究集中在西爾維婭·普拉斯和卡羅·安·達菲上。人們對其關(guān)注程度由此可見一斑。

從上述材料和數(shù)據(jù)整體來看，國外學者們對于當代女性詩人的研究既有宏觀的把握，又有對具體詩人具體作品的微觀探究。所謂小題大做，以小觀大，這種細致扎實的研究方法值得我們學習和借鑒。

國內(nèi)對英國當代女性詩人研究的狀況調(diào)查

在國外當代女性詩人研究活動不斷發(fā)展的影響下，國內(nèi)也出現(xiàn)了一些相關(guān)的研究活動及成果。在整體研究方面，2002年何寧在《當代外國文學》第四期發(fā)表題為“二十世紀英國詩歌的變遷”的文章，認為女性詩人群體的出現(xiàn)與英國社會發(fā)展息息相關(guān)。作者對當代女詩人中的U.A.范索普（Fanthorpe）、卡羅·安·達菲、文迪·科普（Wendy Coupe）等的詩歌風格都有所評述，例如：范索普智性的思考揭示了英國社會中的不平等，表達出對社會的關(guān)注和對弱勢群體的同情；卡羅·安·達菲的題材更為廣泛，關(guān)注點則依然是社會中傳統(tǒng)的弱勢族群；文迪·科普的詩歌則以諷刺幽默見長，她通過對英國詩歌傳統(tǒng)經(jīng)典的戲仿，來解構(gòu)詩壇的男權(quán)統(tǒng)治。同年，章燕在《北京師范大學學報（人文社科版）》第三期發(fā)表了題為“淺析英國詩歌的多元化傾向”的文章，文中第二部分明確命名為“女性詩歌對主流詩壇的介入”。文章指出，在多元化文化發(fā)展的大背景下，女性詩歌已經(jīng)真正匯入了主流文化，“她們是民主的聲音中的一部分，在這樣的聲音中，同一身份的表達呈現(xiàn)出多樣的形式”。2003年，鄭超在《粵海風》第二期發(fā)表了題為“冷戰(zhàn)后期英國女性主義詩歌一瞥”的文章。文中評論了杰琪·凱，一位祖籍尼日利亞的黑人女詩人。作者認為凱擲地有聲的詩句令我們感受到了英國女性主義文學正在突破兩性對立的怪圈，走向?qū)ι鐣淖非蟆?2006年12月，顏學軍在《江漢大學學報（人文科學版）》第二十五卷第六期發(fā)表了題為“當代英國詩歌：在后現(xiàn)代主義與本土現(xiàn)實主義之間”的文章。作者寫道：“婦女作家現(xiàn)在比以往任何時候都能在不受男性觀念的干擾的情況下進行創(chuàng)作。她們不必為被看作特別或特殊的作家而困擾?！蔽闹刑貏e關(guān)注了婦女詩歌及其在過去二十年間日益彰顯的影響。2008年蔡嵐嵐在《長沙大學學報》第三期發(fā)表了題為“二十世紀英國女性文學發(fā)展簡論”的文章，提出二十世紀英國女性文學發(fā)展走過了三個階段：初期的政治訴求，中期的女性經(jīng)驗和人格獨立，后期的超二元對立和多族群化。在此進程中，英國當代女性作家們建構(gòu)了全新的屬于女性自己的語言和文化，鞏固和發(fā)展了英國文學的偉大傳統(tǒng)，對英國現(xiàn)代文明發(fā)展作出了重要貢獻。這些整體研究成果勾勒出當代女性詩人群體的發(fā)展態(tài)勢和方向，為我們作進一步研究起到了導向性作用。

就針對女性詩人個體的研究來看，與國外情形類似的是，國內(nèi)大部分研究者把目光焦點對準了西爾維亞·普拉斯，相關(guān)著述大量涌現(xiàn)。根據(jù)CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫搜索結(jié)果來看，10年來共收錄各類研究普拉斯及其作品的文章53篇，內(nèi)含核心期刊5篇。碩博論文方面：10年來中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫共收錄普拉斯研究的碩士論文10篇，其中：04年1篇，06年3篇，07年3篇，08年3篇。再查這些論文或著眼于女性寫作的有關(guān)理論，或采用生態(tài)女性主義批評的理論方法，又或者從心理學及傳記學角度出發(fā)，探討分析普拉斯的作品及其傳達出的反抗、自我、身份、焦慮、死亡等意識。研究者們對普拉斯關(guān)注和研究的熱情可謂是經(jīng)久不衰。

然而，相對于普拉斯研究所呈現(xiàn)出的欣欣向榮、繁榮發(fā)展的景象，關(guān)于其他女性詩人的成果卻屈指可數(shù)，僅有關(guān)于卡羅·安·達菲和伊麗莎白·簡寧斯的寥寥數(shù)篇，其中：2003年，劉須明在《當代外國文學》第四期上發(fā)表題為“論當代英國女詩人卡羅·安·達菲與她的戲劇獨白”的評論文章。她指出：當代女性詩人開始更多地關(guān)注詩歌語言、形式和主題的結(jié)合?？_·安·達菲就是這樣一位強調(diào)形義結(jié)合的杰出女詩人，她在作品中對戲劇獨白的巧妙運用形成了其突出的藝術(shù)特色。2008年，舒丹丹在《星星詩刊(上半月刊)》第七期發(fā)表了題為“伊麗莎白·詹寧斯：在懺悔中沉思”的評論文章。她評論說：作為戰(zhàn)后英國詩歌主流“運動派”的主要成員同時也是唯一的女性成員，詹寧斯的詩歌以其清晰明快、善于深思、富于邏輯性而著稱。她從自己的人生經(jīng)驗出發(fā)，個人歷史深深影響著她的寫作，但她又不是一個自傳體詩人，也有別于自白派詩人瘋狂的裸裎。她書寫個人經(jīng)驗，反射的卻是人們共通的感受。2008年，人民文學出版社出版了章燕編著的《多元·融合·跨越——英國現(xiàn)當代詩歌及其研究》一書，書中收錄了題為“用心靈的眼睛看世界——試論英國女詩人伊麗莎白·簡寧斯的詩歌”的文章。文章評論道：伊麗莎白·簡寧斯是一位有著自己獨特的視角和鮮明個性的詩人。尤其是她的詩善于從內(nèi)心的感悟出發(fā)，以心靈的眼睛來看世界，呼喚自然外物與自我主體的交融，成為當代詩壇上一個獨特而充滿靈動的聲音。

盡管普拉斯之外的其他女性詩人在國內(nèi)的研究成果還比較少，但質(zhì)量總體較高，學術(shù)價值較強。這些文章的突出態(tài)度是將詩人及作品置于當代多元文化的視閾下，根據(jù)詩人自己的詩學理念，對文本進行細讀，深入挖掘作品的主題思想、語言特色與藝術(shù)特征，展示作品深刻的內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)魅力。研究成果值得我們借鑒。

對今后國內(nèi)當代英國女性詩歌研究的幾點建議

10年間國內(nèi)對于當代英國女性詩歌的研究雖然有令人欣慰的上升勢頭，也涌現(xiàn)出一些才華橫溢的中青年專家學者，但筆者認為，該領(lǐng)域在國內(nèi)的研究依然比較薄弱，研究課題過于零散。大部分女性詩人及其作品還停留在介紹﹑翻譯階段，尚未形成系統(tǒng)﹑規(guī)劃性﹑深入的研究態(tài)勢。我們對當代女性詩人研究依然存在許多匱乏與不足，總結(jié)起來，主要有以下幾點：

一、研究成果過于集中在西爾維婭·普拉斯身上，對其他女性詩人關(guān)注程度不夠。事實上，雖然共同的身份使得女性詩歌大多具有相同的視角，同樣敏銳的心靈感受，但她們各自的聲音和風格卻是不同和獨特的，比如：海倫·丹默善于在書中書寫歷史，用她女性獨特的視角來看待歷史，認識世界與自我；卡羅·魯門斯對戰(zhàn)后英國的悲觀解讀很有獨到之處，她的詩作追溯著民族的衰落以及由此而來的民族健忘癥；卡羅·安·達菲最出名的作品是從下層或遠離權(quán)力中心的角度寫的戲劇獨白詩；珊米瑪·希爾勇于拋棄現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，善于用她奇怪的語言，怪異的魔幻現(xiàn)實主義描寫，挑戰(zhàn)男性讀者心靈世界；喬·夏普可特善于喜劇性幻想作品的寫作；杰琪·凱詩歌創(chuàng)作的一個強有力的主題就是“身份問題”；伊麗莎白·簡寧斯詩風清新自然，在飄逸的氣息中孕育著深意和哲思。當代詩壇上的幾位女詩人可謂是不分伯仲，各有千秋，每一位都值得我們用心探索和研究。

二、就對西爾維婭·普拉斯研究本身來看，成果雖然很多，但有不少都是圍繞她和休斯的婚姻、休斯對她創(chuàng)作上的影響等進行探討。文本則主要集中在Bee Poems（蜜蜂組詩）、Daddy（爸爸）等作品上，研究面略顯狹窄，研究視角不夠豐富。普拉斯其實是一位頗具爭議的詩人。她的詩集前衛(wèi)、狂野和微妙于一身，耐人尋味。她在作品中以女性少有的勇氣和真誠，用超現(xiàn)實主義的手法和個性化的思路書寫了一個個與現(xiàn)實密切相關(guān)的主題，書寫了女性對人生的感悟及在社會中處于弱勢的現(xiàn)實。因此，對她的研究還是有更多的視角可以利用，有更廣泛更深刻的內(nèi)容值得去發(fā)掘。

三、大部分研究者的目光依然是以詩人個體為焦點，當代女性詩人群體研究的成果較少。與男性詩人相比，當代英國女性詩人更加深重地感受到來自多方面的重壓——戰(zhàn)爭的威脅、理想的幻滅、社會的混亂與無序、家庭的解體、情感的多層與復(fù)雜等。在這層層重壓與多維度的矛盾中，女詩人們表達著自己獨特而敏感的思緒，深刻而充滿睿智。早期女性詩歌中的愛情主題已轉(zhuǎn)向?qū)矍榈膽岩?、猶豫，甚至否定。對完美個人生活的幻滅意識同整個20世紀的時代精神氛圍融于一體，使得女性詩歌具備了超越自我、超越個人寫作的深刻性。在內(nèi)容和主題上，她們同男性詩人一樣思考著人性、社會、戰(zhàn)爭以及人類的命運。她們通過詩歌表達自己對世界的認識，與男性詩人一道觀察、了解這個世界。在創(chuàng)作技巧方面，她們的詩歌避免了早年有些女作家作品中的政治傾向太強，忽視詩歌的語言、結(jié)構(gòu)和意象美的弱點，更多地關(guān)注語言、形式和詩歌主題的結(jié)合。英國當代女詩人的詩歌創(chuàng)作變得更加成熟，技巧更加具有個性化。把女性詩人視作一個獨特的群體，這無疑能幫助讀者更加全面地認識和把握她們創(chuàng)作的特點和發(fā)展趨勢。我們可從她們的代表作品中挖掘其主題、內(nèi)涵，分析詩歌中的意象、色彩、音韻，從而更好地了解掌握其女性主義的詩學觀念。

總之，在高度關(guān)注女性詩人的今天，我們的研究工作也應(yīng)該更加全面和具體。既要從個體上深入挖掘，又要從整體上把握其作為一個群體的發(fā)展特點和態(tài)勢。作為開拓者的前期研究者們已經(jīng)逐步引領(lǐng)我們關(guān)注這一研究領(lǐng)域，我們要做的就是關(guān)注和發(fā)掘過去未被人們重視的課題，在有所傳承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，將當代英國女性詩人的研究活動進一步向前推進。相信英國當代女性詩人在我國內(nèi)的研究活動必將繁榮發(fā)展起來。

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