淺議社會主義新農村文化建設的必要性

王 燕 （邯鄲市群眾藝術館 河北邯鄲 056000）

社會主義新農村文化建設是建設社會主義新農村的主要內容，農村文化建設工作直接影響到社會主義新農村建設的進程和水平。近年來，社會主義新農村建設卓有成效，農村經濟快速發展，農民物質生活水平日益提高，農民手里有錢了，物質生活改善了，但不少地方的農村文化發展卻相對滯后，與建設社會主義新農村、實現和諧社會的目標不相適應，存在著文化設施建設落后、傳統文化散失、低俗文化泛濫等問題，因此如何豐富農民文化生活，實現廣大農村的全面和諧發展，加強農村文化建設便是一個十分重要的課題。

一、新農村文化建設滯后的表現

首要的是農村傳統文化散失，農村文化發展失去載體。由于社會歷史發展階段中的一些問題，給人們帶來了一定的消極影響，以致優秀傳統文化的傳播、培育受到了傷害.比如“文革”對傳統文化的破壞，改革開放中“一切向錢看”和腐敗等不良現象的出現都在很大程度上影響了人們的價值取向。農村土地責任承包雖然解決了吃飯問題，但集體行為弱化，表現的大多是個人努力，人們之間的關系趨于利益化，傳統的倫理道德、仁義思想淡化，這樣農村文化根基就在一定程度上發生了動搖。

其次，農村教育手段缺失，文化設施建設落后。我國農村人口眾多，發展任務艱巨，文化知識教育受到限制，造成了許多農民群眾重視“過日子”，輕視思想和精神修養。而且廣大農村缺少文化設施，據有關調查顯示，農村公共圖書室普及率不到10%，90%以上的村民表示，農村沒有任何可供借閱的圖書和音像等。一些偏遠地區的貧困農村，其文化基礎設施幾乎沒有，有人形象地將農民的文化生活現狀概括為“三叫”“四難”：即早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫；看書難，看戲難，看電影難，收聽、收看廣播電視難。即使在相對比較富裕的農村，文化設施雖然有一些，但也大都名不符實，有的只是為了應付檢查。新農村建設開始后，這種現象尤為突出，出現了不少“文化面子工程”。

第三，低俗、落后文化泛濫。現在，不少地方的農民富裕了，由于沒有或缺少有益的文化娛樂活動，于是不良的文化現象盛行。不少地方賭博成為了農民消遣娛樂的主要方式，巫婆神漢大行其道，舉辦紅白事相互攀比，奢侈浪費，各種祭拜活動的形式與意義背道而馳，出現了“信用卡、旅行支票、洋房”等啼笑皆非的祭品。

第四，文化傳播效果不明顯。我國農村文化市場發展速度緩慢，許多喜聞樂見的文化傳播方式得不到應用和推廣，農村文化主要靠電視節目進行傳播，由于形式單一，缺少集體場合效應或互動，加之認識水平有限，接收者的感受和效果只有自己知道。

二、如何開展新農村文化建設

文化建設在新農村建設中居于核心地位。新農村的文化建設，主要因在加強農村公共文化建設的基礎上，開展多種形式的、體現農村地方特色的群眾文化活動，以豐富農民群眾的精神文化生活。加強農村文化建設，既是當前農村、農業、農民實現持續健康科學發展的必然要求，也是建設社會主義新農村、構建農村和諧社會的有機組成部分。因此，要以農民為主體，以農村獨特的民間文化為內核，推動農村文化產業的發展，建立現代農民所需要的新鄉村文化，推動社會主義新農村建設。

（一）加強對新農村文化建設的領導。各級地方黨委和政府要加強對新農村文化建設的領導，充分發揮農村基層組織的作用，在新農村建設的進程中努力抓好文化建設，要從農村實際出發，建立起有效的文化發展和管理機制。要發現和培養文化建設帶頭人，充分調動他們的積極性和創造性，要拓展文化開發渠道，以村和組為依托開展有益的文化活動。

(二)建設文化設施，培育文化團體。要充分發揮政府、集體和個人等方面的作用，加大對農村文化設施建設的投入力度，要積極努力，因地制宜，重點建設一些“圖書室”“網絡書屋”“文化活動廣場”等，以此為依托使農民群眾能夠受到先進文化的影響。同時，根據不同地域和農村人們思想需求多元化的特點，從弘揚中國優秀傳統文化出發，培養一批優秀的農村文化團體，如地方劇團、歌舞團、民間秧歌隊等，在滿足農民群眾精神文化需求的同時，使先進文化得到發展，低俗文化得到根治。

（三）突出農民在文化建設中的主體地位。農民群眾是文化的受益者，也是文化的建設者和創造者。在文化創造上，如果農民成為了旁觀的局外人，就會造成農民對文化建設的冷漠，使民族文化的發展沒有了源頭活水。農村文化建設的活力源泉正是廣大農民群眾。沒有廣大農民群眾的參與，農村文化建設也就會失去了活力。因此，要讓農民做農村文化的主角，必須走“政府搭臺、民間唱戲”的路子，政府部門和農村基層組織要做好引導和服務工作，為農民群眾自發開展文化活動創造條件、搭好“戲臺”。

（四）大力開展文化下鄉活動。要利用城市文化設施齊備、文化團體集中等優勢，廣泛開展多種形式的文化下鄉活動，把城市中好的藝術文化傳向農村，把高水平、適于農民接受的文化內容向農村傳播，同時開展城鄉文化藝術交流活動，使農民群眾在文化活動中得到全面提高。